全球神話里最初的“天”玉凯，或許并不是指的虛無的天空，也不是指的現(xiàn)在我們理解的時間概念联贩，不是一天兩天的天漫仆。而是都有可能指的就是華夏文明起源之地“昆侖所在的地方”，昆侖所在地就被稱為“天”泪幌。

當(dāng)我們將“絕地天通”盲厌、“女媧補天”“天下之中”、“天書”祸泪、“天帝”吗浩、“天女魃”、“刑天”没隘、“天涯”懂扼、“天池”等這些著名的神話故事與人物中的天，統(tǒng)一理解為昆侖山（丘）之上神權(quán)中心所在的“天庭”右蒲，很多疑問都迎刃而解了阀湿，不信我們以“昆侖天”的概念來一一解讀。

古彝文傳承了最早的“天”字與昆侖山的實體造型非常吻合品嚣。一條階梯從地界連通到了天界炕倘，上期視頻我專門有論述這就是獨木橋建木，而上面的天界翰撑，就是一座平臺狀的桌山罩旋。大家再看看甲骨文最初的“天”字，是否也可以解讀為人在地下眶诈，一個方形平臺的山在上面呢涨醋？

古彝文“天”字

修覺山（昆侖建木）

巧合的是，我們之前詳細推理論證過的無論遠古昆侖山瓦屋山還是上古昆侖之丘修覺山（天社山逝撬、牧馬山）浴骂，從遠處看，都是平頂山宪潮。瓦屋山更是一座獨特的平頂方山溯警。

瓦屋山（方形平頂山）

瓦屋山

成都修覺山（天社山）

從邏輯上講，造字象形狡相，也就是說所見即所字梯轻。而現(xiàn)實中先民是不太可能目睹到一個所謂真實的神梯從地球延伸到虛無的天空并生根的場景。顯然尽棕，所以喳挑，這個天應(yīng)該就是先民們能夠目睹到的實實在在存在的一個山體。

絕地天通是最為明顯的案例，這里的天就是顓頊時期昆侖之丘之上女巫最高神權(quán)中心的“天庭”伊诵。山海經(jīng)·大荒西經(jīng)：“大荒之中单绑，有山名曰日月山，天樞也曹宴。吳姖天門搂橙，日月所入。顓頊帝令重獻上天浙炼，令黎邛（工）下地份氧。”

這句話便是“絕地天通”的來歷弯屈。大意是顓頊大帝命重負(fù)責(zé)“獻上天”，也就是負(fù)責(zé)溝通管理與昆侖天庭女巫部落有關(guān)的事宜恋拷，而命令黎負(fù)責(zé)管理天庭之下各方國的邛（工）方面的事宜资厉。天上（昆侖之上）天下（昆侖之下），“神”與人各司其職蔬顾，互不干涉宴偿。這里提到的“天樞”即為“神權(quán)中心天庭”，“吳姖天門”诀豁，就是“巫姬”聚匯的神權(quán)中心天庭之門窄刘。

絕地天通的本質(zhì)是壟斷神權(quán)與民間交往的特許經(jīng)營權(quán)。

按照“天”為“昆侖”的邏輯舷胜∶浼“天書”即為昆侖天庭的最大法寶“易”；“天帝”即為昆侖天庭認(rèn)證的共主烹骨；涿鹿之戰(zhàn)中幫助黃帝的助手“天女魃”“九天玄女”均為來自昆侖天庭的“天女”翻伺。而后來對蜀地了若指掌的初唐四杰王勃《送杜少府之任蜀州》的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中的“壕诨溃”并不是五湖四海中的四海吨岭，而是特指昆侖之丘成都修覺山所在的西海，而“天涯”呢峦树？也是特指昆侖之丘修覺山天庭所在臨江水一側(cè)的崖壁辣辫。

而《山海經(jīng)》“都廣之野，天下之中”的“天下之中”魁巩，也不是大家認(rèn)為的“普天之下的中心”急灭，而是指的就是天庭昆侖之下的有“中”之國歪赢。上古人們在政權(quán)核心之地立以木桿旗幟以號令聯(lián)盟，這種木桿旗幟在甲骨文中被稱為“中”。所以“都廣之野点楼，天下之中”的解讀就是都廣之野（成都平原）是最高神權(quán)中心昆侖天庭之下得到神權(quán)授權(quán)的擁有“中”的聯(lián)盟方國的共主之地。

《山海經(jīng)》是中國神話之母掠廓，幾乎所有華夏神話都在山海經(jīng)能找到源頭换怖，中國神話與世界各地神話也有童總同源的特點。比如都有大洪水記憶蟀瞧，都有一片天府之國（都廣之野、伊甸園）铸屉，創(chuàng)世人物都叫雅（阿、夏切端、媧）彻坛，都是非正常感孕而生，都能飛踏枣，人與神都能溝通昌屉，神之間也會拉幫結(jié)派茵瀑，頻繁戰(zhàn)爭，爭奪人類信仰權(quán)马昨，都接受人們的供奉，有著與人相似的生理社會結(jié)構(gòu)有吃喝拉撒偏陪、喜怒哀樂、七情六欲抱虐，甚至都還喜歡和人做不可描述的事情。

這說明恳邀，《山海經(jīng)》里記載的華夏神話很有可能也是世界各地神話的來源灶轰。為什么這么說谣沸，因為所有神話最核心的神權(quán)中心笋颤，“天”就在華夏之地内地，昆侖就是神話里的“天”赋除。

這期就到這里，下期我們接著談天举农，說說女媧補天，到底補的什么天航背。孫悟空大鬧天宮原型地的天宮又在哪里棱貌。

（請勿抄襲）

作者:翔子史前推理師

知名歷史博主玖媚，文旅節(jié)目制片人婚脱，原為中央電視臺（CCTV）導(dǎo)演。全網(wǎng)首次提出華夏探源創(chuàng)新觀點：“岷江流域才是華夏文明的起源地”，引發(fā)社會較大反響咏删。

內(nèi)容包括:昆侖就在瓦屋山、昆侖之丘即為新津修覺山督函、伏羲女媧來自岷江流域、炎帝黃帝家族在岷江流域锋叨、涿鹿之戰(zhàn)戰(zhàn)場在成都、堯舜禹夏在岷江流域娃磺、三星堆就是夏商祖廟叫倍、《山海經(jīng)》即為巴蜀地理書等等顛覆性的觀點偷卧。一一對應(yīng)了《山海經(jīng)》里眾多地理坐標(biāo)吆倦。