標(biāo)題是中華民族的元典智慧福澡，那什么是元典智慧，是中華民族經(jīng)歷時(shí)間沉淀下來的經(jīng)典驹马，我們也叫做元典智慧革砸，我們要從經(jīng)典中吸取智慧∨蠢郏看看現(xiàn)代書籍和經(jīng)典的本質(zhì)區(qū)別算利。
現(xiàn)代書籍寫的東西都是對(duì)境智，就是有特定的環(huán)境泳姐，要根據(jù)環(huán)境做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整效拭，我們才可以用書中的道理。而經(jīng)典是大智慧胖秒，超越特定的環(huán)境缎患，任何時(shí)候我們都可以拿出來用，不論是早在五千年前阎肝，還是現(xiàn)在的今天挤渔。這里建議大家讀四書，五經(jīng)是對(duì)境智风题，比如周禮判导，就是特定環(huán)境的禮儀，當(dāng)時(shí)那些禮儀是符合當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代的沛硅，但不適用于今天眼刃。這就是經(jīng)典與其他書籍的區(qū)別，經(jīng)得起時(shí)間的洗禮摇肌。
經(jīng)典有大智慧擂红，一起來走進(jìn)論語(yǔ)，它是人生的百科全書朦蕴，我們常說半部論語(yǔ)治天下篮条，看下孔子的一生弟头，十五致于學(xué)，這里的學(xué)涉茧，不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)赴恨，是對(duì)人生終生為之奮斗的志向的確立，這里我們看出伴栓，對(duì)于教育什么是最重要的伦连？立志為首，所以就有了我們耳熟能詳?shù)淖x書志在圣賢钳垮，為天地立心惑淳，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)饺窿，為萬(wàn)事開天平等等的經(jīng)典名句歧焦，這都是古人的立志，那看看我們現(xiàn)代人的志向肚医，當(dāng)你問孩子你的志向和理想是什么绢馍，他回答說，我要考大學(xué)肠套，考大學(xué)是階段目標(biāo) 舰涌，立終身為之奮斗的才是志向，所以人弄清楚為什么而活你稚，這一生都要追求什么瓷耙？是尤為重要的。有些人說我的志向是當(dāng)警察刁赖，當(dāng)你問他為什么當(dāng)警察時(shí)搁痛，他回答說當(dāng)警察很威風(fēng)，這滿足了自己的私利私欲不叫志向乾闰，也不叫立志落追，真正的立志是超越小我盈滴，做的事是利于他人涯肩、利于社會(huì)，這才是真正的立志巢钓，古人講不為良相病苗，便為良醫(yī)，進(jìn)則救世症汹，退則救民硫朦。作為每一位教育工作者，幫助孩子樹立一個(gè)正確人生志向和方向尤為重要背镇。
三十而立咬展，立什么泽裳？要有正知正見，樹立正確的是非觀破婆。很多大學(xué)生輕易被洗腦涮总，就是沒立起來，沒有自己的價(jià)值觀容易被外在的人事物所左右祷舀，所以從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考能力尤為重要瀑梗，家長(zhǎng)和老師在孩子的事情上不大包大攬，讓他們獨(dú)立思考裳扯，不斷培養(yǎng)孩子正確的是非觀抛丽。
四十而不惑，也就是對(duì)于任何人事物都能通達(dá)饰豺，看都通透亿鲜，并且對(duì)于很多東西都能包容和容忍，這樣一個(gè)階段心靈層次就很高了冤吨，我們說高層次才能包容低層次狡门，你不能改變別人，但你能改變自己锅很，想與別人相處的更好其馏，提高自己的層次，改變自己爆安。
五十知天命叛复，知道自己該做什么，不該做什么扔仓。符合道義的事情明知道結(jié)果不好褐奥，也要去做。領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽翘簇，但不符合道義 撬码，不該你說的，不會(huì)去說版保，也就是君子有所為呜笑，有所不為吧！知天命是看穿人生彻犁，知道自己該怎么生活叫胁，有一種達(dá)觀與超然。
六十而耳順汞幢，生活中我們一定有看不順眼的人和事驼鹅，把他們都看順眼了并去喜歡那些你討厭的人，就是不斷改變自己的過程，不斷看別人順眼了输钩，對(duì)人挑剔少一些了豺型，你會(huì)遇見一個(gè)全新的你。有句話也說把你看不順眼的人看順眼了买乃，把你不喜歡的人喜歡了触创，把你不喜歡聽的話能聽得進(jìn)去了，你的靈魂將得到一次升華为牍。
七十歲從心所欲不逾矩哼绑，這個(gè)層次是人與道同，是指按照自己的心去做事碉咆，不管怎么做都不會(huì)違背道義抖韩，圣人從的心是時(shí)時(shí)刻刻為他人的心，不是我們普通人的心疫铜，如果我們放縱我們心茂浮，這時(shí)任何心都起來了，心跟隨自己的欲望壳咕，無(wú)惡不作席揽，后果不堪設(shè)想，并且貪心等等過多的心起來時(shí)谓厘，智慧就被蒙蔽了幌羞，人就處理問題就有偏頗了，就不可能做事不違背道義竟稳，所以属桦，這就是我們與圣人的差距，縱觀孔子的一生他爸，每十年一個(gè)人生的精神層次聂宾，在物質(zhì)極其豐富的今天，你的精神層次又到了哪里诊笤？愿我們?nèi)巳硕寄芘c經(jīng)典同行系谐，從經(jīng)典中汲取智慧，為精神世界增添養(yǎng)料讨跟，真正的達(dá)到內(nèi)圣外王纪他。
