01

翻開《唐國史補》仔雷，讀到一個細思極恐的小故事，文中主人公叫李勉舔示，曾經(jīng)做過開封尉碟婆。故事的名字叫《故囚報李勉》。

全篇很是簡短斩郎，不足三百字脑融，但字里行間透著荒唐輾轉的世道人心，讀之忍不住令人脊背發(fā)涼大汗淋漓缩宜。

故事上半段的大意是肘迎，李勉為官時曾救下一個囚犯的性命，多年后李勉路過某地偶遇此囚犯锻煌，囚犯欣喜之余與妻子商量該如何報答恩公妓布。

妻子說，“送他一千匹絲帛可以嗎宋梧？”囚犯不答應匣沼，強調是救命之恩。

妻子又說捂龄，“兩千匹可以嗎释涛？”囚犯仍是覺得不夠。

于是妻子便說倦沧，“如果是這樣唇撬，那不如殺了他吧≌谷冢”

情節(jié)至此幡然轉折窖认，令人大驚失色。當年文學大家木心讀至此感慨頗深告希，他說此故事對婦人的心理描寫之深刻扑浸，可媲美文學巨匠莎士比亞，連司湯達燕偶、陀思妥耶夫斯基這類大家讀到此文也必定會拍案叫絕喝噪。

故事還在繼續(xù)，設身處地指么，如果各位將自身植入故事其中酝惧，面對妻子此番言語驰吓，你會作何反應？是當場義正言辭暴跳如雷揚起巴掌狠狠扇爛這個狠辣的婦人系奉，還是彼此會心一笑一拍即合相攜去準備二兩砒霜一把斧頭檬贰？

故事里，囚犯選擇了第二條路缺亮，他深覺婦人言之有理翁涤，意欲殺之。不過囚犯家有位仆人憐惜李勉萌踱，私自助他逃命葵礼，最后囚犯夫妻宿命般的被俠義的劍客所殺。

此文讀來并鸵，上半段寫的是人心鸳粉，下半段描的是傳奇。人心是赤裸直接的园担，傳奇卻是刻意杜撰的届谈。如果真的是在現(xiàn)實里，故事會在李勉被殺后戛然而止弯汰。哦艰山，或許不會戛然而止，或許還會有那對賊公賊婆的一番掩門相慶咏闪，終于不欠這天大的人情了曙搬，心里爽極！睡覺踏實鸽嫂！來纵装，干了這杯舒心酒！

但無論如何据某，不會出現(xiàn)俠客所謂替天行道嫉惡如仇的戲碼橡娄。大家都挺忙的，生活都挺不容易的哗脖，誰肯為誰出頭瀑踢？且這還是要白刀子進紅刀子出的晦氣事扳还，法律也不允許才避。

02

中國人講究聞弦歌而知雅意，課本也總講究來個“請說明作者原意”氨距，所謂附庸風雅桑逝，茶余飯后閑來無事，我們不妨也來對此故事的深意（或許根本不存在）探究一二俏让。

升米恩楞遏，斗米仇茬暇，常施小善，莫施大恩寡喝。

人性的七宗罪里糙俗，貪婪是重中之重，這在升米恩斗米仇的故事中可以得到淋漓盡致的演繹预鬓。一升米可以養(yǎng)恩人巧骚，一斗米養(yǎng)出的卻是仇人。

若一個人有急困格二，你提供舉手之勞劈彪，他會對你感恩戴德，時常人前人后念叨你的好顶猜。若你時時出手相助沧奴，周而復始長此以往，形成思維定式與行為習慣长窄，偶爾一次的力所不能及滔吠，便會惹來對方的責備與埋怨，甚至是反目成仇恩將仇報挠日。

你委屈屠凶、憤慨、怨懟肆资，長恨人心不如水矗愧，一腔熱情空交付不說，還平白無故招惹了忘恩負義的白眼狼郑原，可是你真的有那么無辜嗎唉韭？

人性無善惡，所謂的善是后天培養(yǎng)的犯犁，惡也同樣需要培育的器皿属愤，而你，就是糊里糊涂充當了惡的器皿的那個人酸役。是你沒有把握住人與人之間交往的度住诸，過度就意味著插入，你平白插入他人的生活涣澡，便應負有責任贱呐，而且你一旦插入，便再也不能全然而退入桂。

人人心中都有自己的安全距離奄薇，你以善意的姿態(tài)進入，無意間強行打破安全距離抗愁，便要為此承擔后果馁蒂。從交往的意義上講呵晚，升米恩是乍見之歡，斗米仇便是久看之厭沫屡，無論何種情形饵隙，均是因為距離。

所謂君子無罪沮脖，懷玉其罪癞季，轉換一下，也可以說是君子無罪倘潜，施恩其罪绷柒。這里的恩，特指大恩涮因，長期的恩废睦，變味了的恩，今生都無以為報的恩养泡，時常令受恩者轉輾反側睡不著覺的恩嗜湃。

常施小善是智慧，久施大恩是罪過澜掩。畢竟這個世上沒有那么多的《鎖麟囊》购披，施恩莫望報的薛湘靈不多，滴水恩當涌泉報的趙守貞更是少見肩榕。

03

良心成本與經(jīng)濟成本的失衡刚陡，更易導致犯罪。

李勉對囚犯所施的恩株汉，是救命之恩筐乳。救命之恩，該如何報答呢乔妈？

舊式小說里蝙云，你若對女子有救命之恩，女子多數(shù)會為奴為婢以身相許路召，若對男子有救命之恩勃刨，男子多數(shù)要為恩公做牛做馬獻上一生。而無論是獻身股淡，還是獻生身隐，這樣的經(jīng)濟成本都太過于龐大了，它龐大到可以令受恩者起了一念殺機揣非。

對于故囚而言抡医，恐怕一萬匹絲帛都不足以報答李勉的恩情躲因，可是他愿意傾全家之財去報答多年前的救命之恩嗎早敬？顯然忌傻，他不愿意。

他習慣了安逸舒適的生活搞监，他早已不是當年落魄的囚犯水孩，他使奴喚婢有了身份與地位，可是隨著恩公的到來琐驴，他可能會失去這一切俘种。

可以說，李勉對于他而言绝淡，明里是恩公宙刘，潛意識里卻是催命符，是不堪回首的過去牢酵，是忐忑未卜的將來悬包。他深知給予所有均不足報答大恩，又怕恩公獅子大開口對自己漫天要價馍乙，索性咬緊牙關心一橫布近，寧可違背良心，也要充當大惡人丝格。

當良心成本與經(jīng)濟成本失衡時撑瞧，人就會作惡。因為良心只是種情緒显蝌，時間久了自然淡化预伺，而財富卻是身家性命，絕不可舍的曼尊。

成本屬于經(jīng)濟學范疇扭屁，但它是個無孔不入的詞語。犯罪成本涩禀、良心成本料滥、愛情成本、生活成本艾船、死亡成本葵腹，真是處處都離不開成本。而這從本質上說明屿岂，人類是以經(jīng)濟形態(tài)存在的践宴。

如果李勉懂點經(jīng)濟學，恐怕就不會與故囚熱切相逢話當年了爷怀。

04

表面猶豫不決的人阻肩，往往內心早有主意

故事原文里，當婦人提出“不如殺之”之時，作者用精練的四個字寫到“故囚心動”烤惊。每每讀至此乔煞，都仿佛能看見一場電影般的畫面。

廂房密室昏暗如豆的光暈下柒室，眼角精明的婦人頻頻試探渡贾，故囚皆凝眉搖頭，口中嘆息雄右，滿臉一副救命大恩不足為報的沉重模樣空骚。而婦人口中如驚雷般的“不如殺之”令他猛然醍醐灌頂，他立即點頭應允擂仍，嘴角悄然隱現(xiàn)一絲不經(jīng)意的蔚然得意囤屹。

知夫莫若妻，而故事里的故囚之妻又是那般的通透世故逢渔，定是早看穿了夫君的內心牺丙。只是他作為一家之主，早已習慣了虛偽與深沉复局，就像岳不群那般冲簿，滿口的仁義道德，實則內心腐朽不堪亿昏。

他口口聲聲不足為報峦剔，下一秒?yún)s忽而心動，這樣的神轉折讀來大有深意角钩，既可笑又荒唐吝沫。

人在什么時候會猶豫？是內心對眼前的論斷和主意都不滿意的時候递礼。為此惨险，人們甚至發(fā)明了占卜或者扔硬幣的方式。而忽然有一個稱心如意的提議像光柱一般照進他的內心時脊髓，他怎會不心動辫愉？

所以，故囚是早生殺機的故囚将硝，故囚之妻只是充當了一次男人的心理蛔蟲恭朗。當然這樣的蛔蟲是惡的，它因貪念而起依疼，最終為此付出了生命的代價痰腮。

從小很喜歡聽單田芳老先生的評書，書里常常能聽到故囚之類的影子律罢。如開國之皇設計追殺功臣膀值，惡徒背信棄義屠師斷情等等，想來皆是有著相同的道理。

功臣功高蓋主沧踏，惹來朝野忌憚歌逢，皇帝故作偏聽偏信，實則早就拿定了絕殺的主意悦冀。徒弟身受師傅大恩趋翻，但早已功成名就不堪受制于人睛琳，索性假意遭人蠱惑欺師滅祖盒蟆。諸種此類雖然細思極恐，但從人性心理角度來讀师骗，并不難理解历等。

只是富貴五更春夢，世事一場浮云辟癌，命運最終不會饒恕大奸大惡之輩寒屯，也不會虧待我等良善之民∈蛏伲看小說讀史書寡夹，也權當是聽了一席警世恒言，明心凈意罷了厂置，為人處世的仁義禮智信菩掏，溫良恭儉讓仍是要傳襲的。

因為無論世事人心如何變更昵济，我們都要常懷感恩之意智绸，常伸助人之手，這才是為人本分访忿，只要這本分適宜就好瞧栗。

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