《槍炮饶氏、病菌與鋼鐵》讀后感

槍炮讥耗、病菌與鋼鐵:人類社會的命運(yùn)(修訂版)

  1. 環(huán)境因素的影響

    在傳統(tǒng)的新幾內(nèi)亞社會中,聰明人比不那么聰明的人更有可能逃脫導(dǎo)致高死亡率的死因疹启。然而古程,在傳統(tǒng)的歐洲社會中,流行性疾病造成的死亡率的差異與智力幾乎沒有任何關(guān)系喊崖,而是與取決于人體化學(xué)細(xì)節(jié)的遺傳抵抗力有關(guān)挣磨。
    本書作者認(rèn)為,社會普遍是根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會水平結(jié)果來推導(dǎo)出亞歐大陸人種對比奧非拉大陸人種更聰明荤懂,富有智慧茁裙,這是根據(jù)結(jié)果倒推的歸納偏誤,并不令人信服节仿。即便使用通俗意義的智力測試也由于題目和評價標(biāo)準(zhǔn)都是根據(jù)亞歐大陸文化確定的晤锥,存在自我選擇偏誤。
    與此同時粟耻,由于作者與通過實(shí)地研究查近,提出從遺傳選擇的角度來看,與亞歐大陸相比奧非拉大陸人種挤忙,可能會更聰明霜威,適應(yīng)能力更強(qiáng),因?yàn)閬啔W大陸人種是農(nóng)耕群居生活册烈,淘汰因子是大規(guī)模傳染疾病的抵抗力戈泼,活下來是靠體力,而奧非拉大陸人種是采集狩獵生活赏僧,淘汰因子是能不能獲得獵物大猛,活下來是靠體力,智力的共同結(jié)果淀零。

    啟發(fā)和收獲:這個觀點(diǎn)很有啟發(fā)價值挽绩,在評價事物的標(biāo)準(zhǔn)中,環(huán)境選擇因素是我們經(jīng)常無視的驾中,但這個變量的影響力唉堪,對思考結(jié)論的作用卻十分巨大模聋,關(guān)注一個結(jié)果的產(chǎn)生,不能只從邏輯推論的角度唠亚,得出結(jié)論链方,原因之上還有原因,找到了更上一層的原因灶搜,所得出的結(jié)果才會離真相更近一些祟蚀。

  2. 環(huán)境因素的意義

    第一個因果關(guān)系是最直接的因果關(guān)系:能夠獲得更多的可消耗的卡路里就意味著會有更多的人。所有這些都是由于動植物馴化比狩獵采集的生活方式能生產(chǎn)出更多的食物從而導(dǎo)致更稠密人口的直接因素割卖。糧食生產(chǎn)者的這種較高的出生率前酿,加上他們按每英畝計(jì)算養(yǎng)活更多的人的能力,使他們達(dá)到了比狩獵采集部族更大的人口密度究珊。定居生活的另一個結(jié)果是人們可以把多余的糧食貯藏起來薪者,能否利用馴化的動植物,最終說明了為什么帝國剿涮、知書識字和鋼鐵武器在歐亞大陸最早發(fā)展起來,而在其他大陸則發(fā)展較晚攻人,或根本沒有發(fā)展起來取试。在軍事上使用馬和駱駝以及來自動物的病菌的致命力量。
    作者認(rèn)為亞歐大陸較奧非拉大陸發(fā)展領(lǐng)先的關(guān)鍵原因怀吻,在于農(nóng)耕定居的生活方式瞬浓,農(nóng)耕生產(chǎn)能產(chǎn)生更多的食物,更多的食物可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)化分工蓬坡,專業(yè)化分工可以加速食物工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生更多的食物猿棉,進(jìn)而拓展出知識,武器屑咳,社會制度萨赁,同時由于大型動物的馴化,也會深度影響糧食生產(chǎn)能力兆龙,因?yàn)樯a(chǎn)族群的復(fù)雜化杖爽,帶來的病菌疾病,雖然呈現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)紫皇,但是被族群控制后慰安,又變成了其他族群的致命武器。

    啟發(fā)與收獲:大量的人群聚集和專業(yè)分工組織化是人類社會發(fā)展的內(nèi)核聪铺,有了這個內(nèi)核化焕,再擁有合適的生產(chǎn)工具,會產(chǎn)生巨大的乘數(shù)效應(yīng)铃剔,兩個大陸的差別可以清楚的看出撒桨,個體和系統(tǒng)力量的差距脂倦,所謂文明和科技都是群體涌現(xiàn)的結(jié)果。

  3. 發(fā)明創(chuàng)新的前提

    1908年7月3日元莫,一些考古學(xué)家在克里特島上對菲斯托斯的古代彌諾斯文化時期的宮殿進(jìn)行發(fā)掘赖阻,無意中發(fā)現(xiàn)了技術(shù)史上最引人注目的物品之一。它乍看之下似乎貌不驚人踱蠢,只是一個小小的火欧、扁平的、沒有彩繪的圓盤茎截,由黏土烘制而成苇侵,直徑為6.5英寸。再仔細(xì)觀察一下企锌,就發(fā)現(xiàn)這個圓盤的每一面都布滿了文字榆浓,文字落在一條曲線上,而曲線則以順時鐘方向從圓盤邊緣呈螺旋形通向圓盤中央撕攒,一共有5圈陡鹃。總共241個字母符號由刻出來的垂直線整齊地分成若干組抖坪,每組包含幾個不同的符號萍鲸,可能就是這些符號構(gòu)成了詞。作者必定仔細(xì)地設(shè)計(jì)和制作了這個圓盤擦俐,這樣就可以從圓盤的邊緣寫起脊阴,沿螺旋線寫滿全部可以利用的空間,又恰在到達(dá)圓盤中央時用足空間蚯瞧。
    菲斯托斯圓盤開啟了人類印刷業(yè)的后續(xù)努力嘿期。因?yàn)橛∷⒁餐瑯邮褂米帜;蛴“迓窈希珔s是直接沾墨水印在紙上备徐,而不是不沾墨水印在黏土上。
    圓盤的這種早熟的技術(shù)饥悴,為什么沒有在古代地中海的克里特島或其他地方得到廣泛的采用坦喘?
    如果某些天才發(fā)明家不是在某個時候出生在某個地方,世界史的廣泛模式會不會因此而產(chǎn)生重大的變化西设。答案很清楚:從來就沒有這樣的人瓣铣。所有公認(rèn)的著名發(fā)明家都有一些有本領(lǐng)的前人和后人,而且他們是在社會有可能使用他們的成果的時候?qū)υ瓉淼陌l(fā)明作出改進(jìn)的贷揽。我們將會看到棠笑,對用于菲斯托斯圓盤的印章作出改進(jìn)的那位英雄的悲劇在于,他或她發(fā)明了當(dāng)時社會不能予以大規(guī)模利用的東西禽绪。
    我們首先比較一下在同一個社會內(nèi)對不同發(fā)明的接受能力蓖救。結(jié)果洪规,至少有4個因素影響著對發(fā)明的接受。第一個也是最明顯的因素循捺,是與現(xiàn)有技術(shù)相比較的相對經(jīng)濟(jì)利益斩例。第二個考慮是社會價值和聲望,這種考慮可以不顧經(jīng)濟(jì)利益(或沒有經(jīng)濟(jì)利益)从橘。另一個因素是是否符合既得利益念赶。影響接受新技術(shù)的最后一種考慮,是新技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)能夠很容易地看到恰力。由于技術(shù)能產(chǎn)生更多的技術(shù)叉谜,一項(xiàng)發(fā)明的傳播的重要性可能會超過原有發(fā)明的重要性。
    技術(shù)往往會催化自身的一個原因是:技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定于在這之前對一些比較簡單的問題的掌握踩萎。自我催化的另一個原因是:新技術(shù)和新材料通過重新結(jié)合可以產(chǎn)生更新的技術(shù)停局。
    為什么印刷術(shù)的迅速傳播發(fā)生在公元1455年谷登堡印刷了他的《圣經(jīng)》之后的中世紀(jì)歐洲,而不是發(fā)生在公元前1700年那位無名的壓印工印制了菲斯托斯圓盤之后香府?
    一部分原因是中世紀(jì)歐洲的印工能夠把6項(xiàng)新技術(shù)結(jié)合起來董栽,而這些新技術(shù)的大部分是菲斯托斯圓盤的制作者無法得到的。在這些技術(shù)進(jìn)步——紙回还、活字裆泳、冶金術(shù)、印刷機(jī)柠硕、油墨和文字中,紙和關(guān)于活字的思想是從中國傳到歐洲的运提。谷登堡發(fā)明的用金屬模子鑄字的辦法克服了字體大小不一這種致命的問題蝗柔,而他的辦法又決定于冶金術(shù)的許多發(fā)展成果:用以沖壓字母的鋼、做字模用的黃銅或青銅合金(后來用鋼代替)民泵、做鑄模用的鉛和做活字用的錫鋅鉛合金癣丧。谷登堡的印刷機(jī)來自榨酒和橄欖油的螺旋壓床,而他的油墨則是在現(xiàn)有的墨水中加油改進(jìn)而成栈妆。中世紀(jì)歐洲從3000年的字母發(fā)展中繼承的字母文字適合于用活字印刷胁编,因?yàn)橹恍铦茶T幾十個字母就行了,不像中國文字那樣需用幾千個語言符號鳞尔。
    在所有這6個方面嬉橙,若要把具有巨大作用的技術(shù)結(jié)合成一個印刷系統(tǒng),菲斯托斯圓盤制作者能夠得到的機(jī)會要比谷登堡少得多寥假。這個圓盤的書寫材料是黏土市框,其體積和重量都比紙大得多。公元前1700年的克里特島在冶金技術(shù)糕韧、油墨和印刷機(jī)方面比公元1455年的德國都要原始枫振,因此菲斯托斯圓盤必須用手來壓印喻圃,而不是用裝在金屬框子里的澆鑄活字加上油墨來印刷。圓盤上的文字是一種音節(jié)文字粪滤,比谷登堡使用的羅馬字母符號更多斧拍,結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜。結(jié)果杖小,菲斯托斯圓盤的壓印技術(shù)比谷登堡的印刷機(jī)笨拙得多肆汹,比手寫也好不了多少。除了所有這些技術(shù)上的缺點(diǎn)外窍侧,在印制菲斯托斯圓盤的那個時候县踢,掌握書寫知識的只有少數(shù)幾個宮廷和寺廟文字記錄者。因此伟件,對圓盤制作者的精美產(chǎn)品幾乎沒有什么需求硼啤,對投資制作所需要的幾十個手壓印模也幾乎沒有什么吸引力。相比之下斧账,中世紀(jì)歐洲潛在的印刷品暢銷市場則誘使許多投資者把錢借給谷登堡谴返。

    啟發(fā)與收獲:這段非常有意義,創(chuàng)新從來都不是一個獨(dú)立事件咧织,創(chuàng)新是一個環(huán)境的產(chǎn)物嗓袱,是制度和群體努力的結(jié)果,記得歐神講過习绢,20世紀(jì)最偉大的發(fā)明不是應(yīng)該是私有制經(jīng)濟(jì)的制度設(shè)計(jì)渠抹,因?yàn)槟軌虍a(chǎn)生并滋養(yǎng)創(chuàng)新的土壤要比創(chuàng)新本身更難也更有價值。

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