讀完了《人類簡史》以后缀雳，深深地被這個猶太作者吸引贤斜，于是又找來了他的另一部著作《未來簡史》懂酱。如果說《人類簡史》還是一本總結(jié)歸納過去規(guī)律的“史”書的話撇他，到了《未來簡史》茄猫，作者徹底甩開了條條框框的束縛，提出了很多初讀讓人大跌眼鏡困肩，但回頭一想又覺得很有道理划纽，再一思考可能又覺得脊背發(fā)涼的創(chuàng)新大膽的觀點。
《人類簡史》的副標題是“從動物到上帝”锌畸，講的是人類如何一步一步從其他動物中脫穎而出并發(fā)展到如今的社會勇劣，所謂的“上帝”是相對其他動物而言，因為人類有了改變其他動物以及周圍環(huán)境的能力潭枣；而未來簡史的副標題是“從智人到智神”比默，所謂的“智神”是相對人類自身而言的，討論的是盆犁，當有一天命咐，人類可以實現(xiàn)長生不死、幸蛤伎梗快樂以及化身為神這幾個目標后的不遠的未來侈百，會變成什么樣子呢？
當然了翰铡，這本書跟人類簡史重復(fù)的內(nèi)容不少钝域，例如關(guān)于人類世的論述、關(guān)于人類的性質(zhì)锭魔、關(guān)于科學(xué)與宗教的關(guān)系例证、關(guān)于人文主義的衍化和分類等內(nèi)容。
《未來簡史》迷捧，一共分為三部分：
一织咧、智人征服世界
二、智人為世界賦予意義
三漠秋、智人失去控制權(quán)
翻開目錄笙蒙，我們就可以預(yù)見到，前兩個部分的內(nèi)容正是我們已經(jīng)經(jīng)歷過的庆锦；而第三部分捅位，是我們可以預(yù)見到的未來，在豆瓣書評欄甚至看到比較極端的人建議，如果你已經(jīng)看過了《人類簡史》這本書艇搀，那么《未來簡史》這本書你只需要從書的第三部分尿扯，也就是第八章開始看起即可。
但是本來嘛焰雕，想了解未來衷笋，必然要追溯到過去，研究歷史矩屁，也必然會展望未來的發(fā)展辟宗，何況，未來和過去之間還有一個模糊的沒辦法準確歸類的今天档插，把今天歸入歷史慢蜓？可是這一個世紀的變化可能要比過去幾千年的變化綜和還要多。那么歸入未來呢郭膛，未來的變化可能是今天人類永遠無法理解的晨抡。
當智人進化為智神，未來的人看我們则剃，與采集狩獵部落的智人看近親尼安德特人又有什么區(qū)別呢耘柱？當社會上的精英階層跟普通階層有了生理上的區(qū)別，人類的社會棍现，倫理還能依然存在嗎调煎？當證實了生物反應(yīng)是特定程序的反應(yīng)，有機和無機己肮，生命和機械的界限還存在嗎士袄？可以翻開這本書，跟著作者的思路一起思考這些問題谎僻。
人類的新議題
幾千年來娄柳，人類面臨的三大問題是：饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭艘绍，而隨著科技的進步赤拒，饑荒、瘟疫均已經(jīng)基本被克服诱鞠，而關(guān)于戰(zhàn)爭挎挖，在《人類簡史》一書中，關(guān)于核子平衡一張有過論述航夺，在核武器的威脅下蕉朵，全球大部分地區(qū)的大規(guī)模的戰(zhàn)爭幾乎不可能發(fā)生。
而未來新的議題阳掐，作者認為將是解決長生不老始衅、幸缚拔椋快樂以及化身為神。
關(guān)于第一個議題觅闽，長生不老，想達成這個目標涮俄，醫(yī)學(xué)必須重新打造人體最基本的結(jié)構(gòu)和運作模式蛉拙，并設(shè)法再生各種器官和組織。而現(xiàn)有的科學(xué)已經(jīng)在某些人造器官上取得了一定的研究成果彻亲，類似人工骨等替換植入材料已經(jīng)被臨床廣范應(yīng)用孕锄，類似于機械的人工心臟、人工肺苞尝、人工腎也已經(jīng)在實驗室內(nèi)被研發(fā)成功畸肆，至于在老鼠背上克隆人耳的外耳廓，更是在我們兒時的科普書或教科書中就見過很多次了宙址。
關(guān)于第二個議題轴脐，幸福快樂抡砂，根據(jù)科學(xué)的解釋大咱，所謂的幸福快樂注益，是由人體的生化系統(tǒng)掌控的碴巾，那么唯一能確保長久心滿意足的方法，就是去掌控這個系統(tǒng)丑搔。在這一領(lǐng)域厦瓢，現(xiàn)有技術(shù)也已經(jīng)有了一定的成果，比如采用藥物抑制抑郁啤月，治療抑郁癥一類的精神疾病煮仇。
現(xiàn)在有越來越高比例的人口定期服用精神類藥物，有一些確實是為了治愈使人衰弱的心理疾病顽冶，但也有一些只是為了應(yīng)對日常生活中的沮喪和偶爾襲來的憂郁欺抗。
阿道司赫胥黎在著名的反烏托邦小說《美麗新世界》一書中描繪了這樣一個世界：人類成為了批量定制的產(chǎn)品，不僅進行基因的篩選强重，同時對受精卵自胚胎時期進行為定制所需的壞境適應(yīng)性培養(yǎng)绞呈，控制人的生化反應(yīng)系統(tǒng)，讓特定的定制人在特定的環(huán)境下感到愉悅间景，同時佃声，成年人被配額供給一種名叫“索麻”的精神控制藥物，使得人類能夠一直保持幸福和愉悅倘要。從這一點上來說圾亏，赫胥黎和赫拉利對未來有著共同的設(shè)想十拣，但他們思考的角度明顯不同，但未來是否真的像小說里一般志鹃，而生活在那樣的世界夭问，是人類的幸還是不幸的？赫拉利的《未來簡史》沒有給出答案曹铃，赫胥黎似乎給出了思考缰趋，但是答案呢？還是要讀者自己去思考吧陕见。
關(guān)于第三個議題秘血，化身為神，當然评甜，這里說的神并不是《圣經(jīng)》之類宗教里說的全能完美的神灰粮，而是類似于古希臘神話、古羅馬神話中的諸神忍坷，他們可能有自己的弱點粘舟、怪僻和局限，只不過他們的能力更大佩研”统耍化身為神有三條路徑可走：生物工程、半機械人工程韧骗、非有機生物工程嘉抒。
過去的幾億年，生物的進化一直靠著基因的緩慢突變和自然選擇袍暴，而如今有了基因工程些侍，生物工程并不會耐心等待自然選擇發(fā)揮魔力，而是要將智人身體刻意改寫遺傳密碼政模、重接大腦回路岗宣、改變生化平衡，甚至要長出全新的肢體淋样。這樣一來耗式，生物工程將會創(chuàng)造出一些小神（godling），這些小神與我們智人的差異趁猴，可能就如同我們和直立人的差異一樣巨大刊咳。
半機械人工程則更進一步，是讓人體結(jié)合各種非有機的機器設(shè)備儡司，例如仿生手娱挨、義眼，又或是將數(shù)百萬個納米機器人注入我們的血管捕犬，讓它們在血液中巡航跷坝、診斷病情并修補損傷酵镜。這種半機械人的某些能力將會遠遠超出任何有機的人體。這一部分內(nèi)容很類似柴钻，凱文凱利在他的《失控》和《必然》一書中預(yù)言：未來的世界淮韭，必然是人類機械化、機械智能化贴届，而人類與機械之間的界限必然越來越模糊缸濒。
這聽起來很像科幻小說，但其實已經(jīng)成為現(xiàn)實粱腻。最近已有猴子學(xué)會如何通過植入猴腦的電極控制遠程的仿生手腳，癱瘓的病人也能夠僅依靠意念就移動仿生肢體或操作計算機斩跌。如果你想的話绍些，也能夠戴上電子“讀心”頭盔，在家里遙控電子設(shè)備耀鸦。這種頭盔并不需要把電極植入大腦柬批，而是讀取頭皮所發(fā)出的電子信號。如果想開廚房的燈袖订，只要戴上頭盔氮帐，想象一些事先編程的心理符號（例如想象你的右手做某個動作），就能把開關(guān)打開洛姑。這種頭盔現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上就能買到上沐，只要400美元。
然而楞艾，沒有必要驚慌参咙，至少不是現(xiàn)在。智人進化是一個漸進的歷史過程硫眯，而不是好萊塢式的天啟蕴侧。并不會忽然出現(xiàn)一群反抗的機器人，使智人遭到滅絕两入。反而可能是智人將自己一步一步升級進化净宵，在這個過程中持續(xù)與機器人和計算機融合，直到某天我們的后代回顧這段歷史裹纳，才赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是那個曾經(jīng)寫下《圣經(jīng)》择葡、建起長城或會因為卓別林的滑稽動作而發(fā)笑的動物了。這一切并不是在一天或一年后發(fā)生的剃氧，而是通過無數(shù)看似平凡的行為刁岸，現(xiàn)在正在進行當中。每天都有數(shù)百萬人決定把更多的生活控制權(quán)交給智能手機她我，或者嘗試某種更有效的新型抗抑郁藥物虹曙。在追求健康迫横、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變了自己的特質(zhì)酝碳，于是特質(zhì)一個又一個地改變矾踱，直到人類不再是人類。
潘多拉魔盒打開：人類的思想和意識只是一種算法疏哗？
當然呛讲，這里涉及很多倫理的問題，而在《人類簡史》中返奉，我們思考過人和動物為什么會有區(qū)別贝搁，并且為什么是人類進化成世界的主宰，宗教認為芽偏，只有人具有永恒的靈魂雷逆，然而生命學(xué)家最后認為，人所謂的情感污尉，意識膀哲，其實也不過是一種生化反應(yīng)和復(fù)雜的算法。
一旦生物學(xué)家判斷生物也是算法被碗，就等于拆除了有機和無機之間的那堵墻某宪，讓計算機革命從單純的機械事務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯锏臑?zāi)難，也將權(quán)威從個人轉(zhuǎn)移到了算法網(wǎng)絡(luò)锐朴。那么兴喂，當人工智能日益發(fā)展的今天，未來的我們焚志，如何分辨自己與人工智能之間的區(qū)別呢瞻想？既然都是算法，那么基于有機的C結(jié)構(gòu)和基于無機的S結(jié)構(gòu)的區(qū)別到底有多大呢娩嚼？如果有一天我們將一個瀕死的人意識的算法完全拷貝到計算機上蘑险，那么這個人是死了還是活著？刪除這個算法岳悟，算謀殺嗎佃迄？
最近幾年人工智能發(fā)展飛速，計算機和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不過幾十年贵少，而人工智能的阿法狗已經(jīng)在過去人們認為絕不可能贏得了人類的圍棋上贏了棋王呵俏。而在日常生活中，大數(shù)據(jù)扮演著越來越重要的角色滔灶，機械和人工智能也在很多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對人工的替代普碎，新研究的人工智能已經(jīng)可以實現(xiàn)寫詩、作曲等藝術(shù)創(chuàng)作了录平÷槌担可以預(yù)見的未來缀皱，會有越來越多的人類職業(yè)被機械或人工智能取代。
未來人類面臨的情況
生命學(xué)家利用近年的科技研究动猬，針對傳統(tǒng)的觀念提出了以下顛覆性的觀點：
1.生物就是算法啤斗，人類不是不可分割的個體，而是由可分割的部分組成赁咙。換句話說钮莲，人類是許多不同算法的組合，并沒有單一的內(nèi)在聲音或單一的自我彼水。
2.構(gòu)成人類的算法并不“自由”崔拥，而是由基因和環(huán)境壓力塑造，雖然可能依據(jù)決定論或隨機做出決定凤覆，但絕不“自由”链瓦。
3.因此，外部算法理論上有可能比我更了解我自己叛赚。如果能用某個算法監(jiān)測組成身體和大腦的每個子系統(tǒng)，就能清楚掌握我是誰稽揭、我有什么感覺俺附、我想要什么。只要開發(fā)出這樣的算法溪掀，重點就不再是選民事镣、顧客和情人；而是算法能做出最好的選擇揪胃，算法永遠是對的璃哟，算法覺得美，就是美喊递。
對此随闪，赫拉利得出未來我們即將面臨的情況：
第一，人類將完全不具價值骚勘，基本的決策可以通過系統(tǒng)的算法實現(xiàn)铐伴。
第二，人類整體仍然有價值俏讹，但個人將不再具有權(quán)威当宴，而是由外部算法來管理。算法系統(tǒng)仍然需要由個體的人完成具體的工作泽疆，但算法系統(tǒng)對你的了解會超越你自己户矢，也因此會為你做出大部分重要的決定。
第三殉疼，有些人仍然會不可或缺梯浪，算法系統(tǒng)也難以了解捌年，而且會形成一個人數(shù)極少的特權(quán)精英階層，由升級后的人類組成驱证。
超人類將會擁有前所未有的能力及創(chuàng)造力延窜，讓他們能夠做出許多世上最重要的決定。他們會為算法系統(tǒng)執(zhí)行關(guān)鍵的服務(wù)抹锄，而算法系統(tǒng)既無法了解也無法管控這些人逆瑞。然而，大多數(shù)人并不會升級伙单，于是也就成了一種新的低等階級获高，同時受到計算機算法和新興的超人類的控制主導(dǎo)。
盡管社會階層是自古就有的東西吻育，奴隸制度的奴隸主也一直鼓吹自己與奴隸們有本質(zhì)的不同念秧，但大家都知道那是站不住腳的。然而布疼，若有一天摊趾，二八定律真的變成了，百分之二十的精英階層與百分之八十的普通階層具有了本質(zhì)上的不同游两，世界會變成什么樣呢砾层？
科幻小說里描寫的世界理我們很遠嗎？可能贱案，這一切比我們想象得要近肛炮。
附上相關(guān)的另一篇拙作，歡迎大家指導(dǎo)批評：人類簡史讀書筆記
