為什么你教不出有出息的孩子 (之三)
多少父母，正在前赴后進地以愛的名義蚁堤，斬斷孩子通往成功披诗、幸福的道路呈队。
優(yōu)秀的人宪摧，都是堅持自己的人
(一)
如果你細細觀察几于，你會發(fā)現(xiàn)：
在某領(lǐng)域出類拔萃的人孩革，往往都是標(biāo)新立異膝蜈、獨樹一幟的人饱搏。
而且置逻，也往往都是這些人券坞，影響深遠恨锚。甚至成為開創(chuàng)某一學(xué)說、某一風(fēng)格的創(chuàng)造人课舍，被后人敬仰筝尾。
而這類人都有一個共同的特點筹淫，那就是——都是遵從自己的內(nèi)心的人损姜。
剛剛逝世的世界華人建筑大師貝聿銘，他說過這樣一句話：
旁人接受不接受對我并不是最重要的脓鹃，我自己接受不接受這個比較重要。
在他數(shù)度創(chuàng)作遭遇反對與質(zhì)疑聲中娇跟，他始終保持著一種從容不迫的自信：
“人應(yīng)該堅持，不應(yīng)該隨便放棄自己的原則吃谣「诒铮”
他手下的建筑作品仔戈，也因他的堅持自我监徘，而一次次自誕生起便驚服世人凰盔，成為建筑界的經(jīng)典廊蜒，受到世人的追捧與贊嘆山叮。
……
所有出類拔萃的人物身上脑又，都有一個最突出的地方锐借，也是最大的共性严卖，那就是：
不論做什么哮笆，都最忠實于自己的感受稠肘，將自我的心智和才干發(fā)揮到極限。
也因為這樣环揽，他們創(chuàng)造出了世人眼中一個又一個不朽經(jīng)典和奇跡薯演，成了所在領(lǐng)域的大師、奠基人衡创、開創(chuàng)者。
孩子教育一也，實質(zhì)上是引導(dǎo)教育
(二)
蒙臺梭利認為椰苟，孩子絕不是我們大多數(shù)人所認為的那樣谦絮，是一張白紙层皱。相反，一開始他們就自帶有一個精神胚胎瓮增，這個精神胚胎引領(lǐng)著孩子去一步步成長蹄殃。
我們總以為剛剛出生的孩子是一張白紙诅岩，什么意識也沒有。其實不然咐扭。
做了媽媽蠕趁，尤其是生了兩個孩子的媽媽豁延，大都會有這樣的體驗：每個孩子都是不同的，而這不同诱咏，從孩子還在肚子里就開始了苔可。
就比如說我的兩個孩子。
懷他們時胰苏，大寶在肚子里比較活躍硕蛹，常常一聽到什么就會動，尤其是在我做胎教讀詩的時候硕并；而小寶相對來說就沒那么活躍了法焰，我給他讀詩什么的，沒什么反應(yīng)倔毙。
懷大寶時埃仪，我的飲食沒多大變化，跟平時一樣陕赃；而懷小寶時卵蛉，我天天都要加餐，動不動就會特別餓么库。
生出來后傻丝，兩個小孩也是有明顯的區(qū)別：
同是10個月大時，大寶特別喜歡聽東西诉儒。什么都聽葡缰，包括給他讀《論語》，都興奮而樂不可支忱反；
而小寶就不是了泛释。他對聽沒多大興趣，他喜歡看温算×＃看各種各樣的圖片，平時在生活里也手指著到處看注竿。如果給他單講故事而沒圖片的話茄茁，他是沒多大興趣的，常常沒聽幾秒鐘就頭扭到一邊東張西望去了巩割。
還有兩個人的飯量裙顽。大寶一直以來，吃飯在我們眼中都不是很多喂分，但也正常锦庸；而小寶就不會這樣了，他飯量非常大蒲祈。
可見甘萧，每個個體從著床降落到母親子宮里時萝嘁，就已經(jīng)有了屬于自己的特質(zhì)。
而這扬卷，與我們大多數(shù)人所認為的剛出生的孩子是一張白紙的看法截然不同――因為這樣的看法牙言，在孩子教育上，我們更強調(diào)灌輸和強制怪得。
而且咱枉，家庭、學(xué)校以同樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求徒恋、考核和評價蚕断，甚至培養(yǎng)孩子。卻忽略了各個個體注定的天生差異性入挣。
對此亿乳，蒙特梭利提出了自己對教育的看法，她說：兒童需要正確的引導(dǎo)径筏，而不是灌輸知識葛假。教育應(yīng)該用來幫助消除兒童發(fā)揮天賦和創(chuàng)造力的障礙，使這種天賦能力充分發(fā)揮出來滋恬。
武志紅在他的書里也講道聊训，正是由于父母從小到大從不干涉他的各種選擇，小到吃飯恢氯、玩耍带斑，大到讀書、填志愿酿雪，統(tǒng)統(tǒng)由他自由選擇遏暴，尊重他的選擇侄刽。才有了今天指黎，他做什么都是聽從自己的內(nèi)心去做，而不是像許多人那樣把選擇權(quán)交給別人州丹，遵從別人的選擇醋安。
也所以今天他做著自己喜歡做的事，盡情地投入與享受墓毒，越走越遠吓揪。
教育，就是幫助孩子成長為更好的自己
(三)
什么是教育所计？教育到底是什么柠辞？
是灌輸、強制主胧，還是發(fā)現(xiàn)叭首、引導(dǎo)习勤？
如果我們再進一步思考，會看到這兩種不同的教育理念焙格，教出的是兩種不同的人图毕。
灌輸、強制下教出的孩子眷唉，要不是聽話予颤、沒主見、循規(guī)蹈矩的孩子冬阳；要不就是叛逆蛤虐、不懂事的孩子；而最好的結(jié)果就是教出了他人眼中“別人家的孩子”——但這樣的孩子最大的缺撼和不幸就是：沒有自己肝陪。所以他們常常都是有心理問題的孩子笆焰。
而發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)下教出的孩子见坑，他們都有一個共同的特點嚷掠，那就是：遵循自己的想法，做自己荞驴，做最好的自己不皆。即使他們做不到世人眼中的有出息，他們也是內(nèi)心健康熊楼、快樂而自由的霹娄。
所以，這兩種教育下鲫骗，教出的最好的孩子犬耻，表面上看似乎都一樣優(yōu)秀，但實際上卻有很大的區(qū)別的：
灌輸执泰、強制下的孩子枕磁，最大的軟肋就是：恰恰缺乏一個人成才最重要的能力―——創(chuàng)意。
因為他們從小不給思考术吝、不給嘗試计济，只要求聽話、要求遵從排苍。所以他們最好的表現(xiàn)沦寂，是做好一件事。
但淘衙，這個世界是由有創(chuàng)意传藏、有想法的人推動、創(chuàng)造和改變的。
所以誰能走得遠毯侦，誰的成就更大西壮，誰更有價值，或者說在這個世上叫惊，誰領(lǐng)導(dǎo)誰款青，已一目了然。
而且灌輸霍狰、強制下的孩子抡草，都會出現(xiàn)或多或少的心理問題。
往往越優(yōu)秀的孩子蔗坯，心理問題就越多康震。因為在這種教育下，孩子越優(yōu)秀宾濒，他就越壓抑腿短，離真實的自己就越遠。心理問題也就越大绘梦。
這樣的孩子橘忱，心理學(xué)教授魏坤琳可算得上一個典型代表。他優(yōu)秀卸奉、出色钝诚，從小到大都是旁人眼中優(yōu)秀的孩子。但只有他自己知道榄棵，那并不是真實的他凝颇。他所做的一切，都是為滿足身邊人的要求和期望疹鳄，獨獨聽不到自己的聲音拧略。
于是遇到無所顧忌的女人桑潔，是魏坤琳釋放自我的出口瘪弓。
他也需要一個這樣的出口垫蛆。否則長期壓抑自我的結(jié)果，要么是向內(nèi)自殘杠茬，要么是向外對抗月褥，甚至消滅對方弛随。就如那個老師瓢喉、同學(xué)眼中沒有任何缺點、那般完美的弒母兇手吳謝宇舀透。
也因此才有了那么多長大后的孩子栓票，在內(nèi)心飽受長久的壓抑和折磨后，來做心理咨詢，去重新出發(fā)尋找自我走贪。
真正的教育佛猛，實質(zhì)上就是喚醒。
而喚醒的前提坠狡，就是知道每個孩子都不同继找，且一出生就有屬于自己的特質(zhì)的。
只有這樣逃沿，你才會尊重他婴渡，并積極地去引導(dǎo)他，讓他成為更好的自己凯亮。
而不是想當(dāng)然地認為孩子什么也不懂边臼，需要嚴厲地管和教。這樣做的話假消，注定你的教育一開始就已失敗了柠并。
霧滿攔江在他的文章中說：
誰都可以成才，哪怕再普通的人富拗；誰都有可能成不了才臼予，即使再優(yōu)秀的人。
——關(guān)鍵是你能否發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢啃沪，并把它做到極致瘟栖。
他總結(jié)道：
做最好的自己，最優(yōu)秀的自己谅阿，這才是我們存在的價值與意義半哟。
怕就怕，我們自認為深愛孩子的父母签餐，自以為是地打著“為孩子好”寓涨、“可憐天下父母心”的旗幟，從孩子一出生氯檐，就做著壓制戒良、扼殺孩子自我、天份和潛能的事情冠摄，阻止孩子做自己糯崎，用自己的意愿綁架孩子的人生。
這樣的做法河泳，表面上是愛孩子沃呢，實質(zhì)上是害孩子，而且害孩子不淺拆挥。說得難聽點薄霜，你就是你孩子人生的劊子手。
父母，請勿用你的自以為是和無知惰瓜，硬生生地斬斷你的孩子通往他成功和幸福的道路否副。
這條幫助孩子通向成功和幸福的必經(jīng)之路就是——尊重他的選擇，幫他成為更好的自己崎坊。
