《莊子》解，每章一讀债查。
文：
孔子愀然而嘆省艳，再拜而起曰：“丘再逐于魯，削跡于衛(wèi)回铛，伐樹于宋狗准，圍于陳蔡。丘不知所失茵肃，而離此四謗者何也腔长？”
客凄然變?nèi)菰唬骸吧跻幼又y悟也！人有畏影惡跡而去之走者验残，舉足愈數(shù)而跡愈多捞附，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休鸟召，絕力而死胆绊。不知處陰以休影，處靜以息跡药版，愚亦甚矣辑舷！子審仁義之間，察同異之際槽片，觀動靜之變何缓，適受與之度，理好惡之情还栓，和喜怒之節(jié)碌廓，而幾于不免矣。謹(jǐn)脩而身剩盒，謹(jǐn)守其真谷婆，還以物與人，則無所累矣辽聊。今不脩之身而求之人纪挎，不亦外乎！”
孔子愀然曰：“請問何謂真跟匆？”
客曰：“真者异袄，精誠之至也玛臂。不精不誠，不能動人迹冤。故強哭者雖悲不哀讽营，強怒者雖嚴(yán)不威泡徙，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀锋勺，真怒未發(fā)而威蚀瘸，真親未笑而和庶橱。真在內(nèi)者，神動于外苏章，是所以貴真也奏瞬。其用于人理也，事親則慈孝泉孩，事君則忠貞硼端，飲酒則歡樂，處喪則悲哀寓搬。忠貞以功為主珍昨，飲酒以樂為主，處喪以哀為主句喷，事親以適為主镣典，功成之美，無一其跡矣唾琼。事親以適兄春，不論所以矣；飲酒以樂锡溯，不選其具矣赶舆；處喪以哀，無問其禮矣祭饭。禮者芜茵，世俗之所為也；真者倡蝙，所以受于天也夕晓，自然不可易也。故圣人法天貴真悠咱，不拘于俗。愚者反此征炼。不能法天而恤于人析既，不知貴真，祿祿而受變于俗谆奥，故不足眼坏。惜哉，子之蚤湛于人偽而晚聞大道也酸些！”
孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也宰译，若天幸然。先生不羞而比之服役魄懂，而身教之沿侈。敢問舍所在，請因受業(yè)而卒學(xué)大道市栗∽菏茫”
客曰：“吾聞之咳短，可與往者與之，至于妙道蛛淋；不可與往者咙好，不知其道，慎勿與之褐荷，身乃無咎勾效。子勉之！吾去子矣叛甫，吾去子矣层宫！”乃刺船而去，延緣葦間合溺。
顏淵還車卒密，子路授綏棠赛，孔子不顧，待水波定睛约，不聞拏音而后敢乘。
子路旁車而問曰：“由得為役久矣辩涝，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主捉邢，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮伏伐，夫子猶有倨敖之容晕拆。今漁父杖拏逆立，而夫子曲要磬折实幕，言拜而應(yīng)，得無太甚乎末贾？門人皆怪夫子矣凰锡，漁人何以得此乎圈暗？”
孔子伏軾而嘆曰：“甚矣由之難化也！湛于禮儀有間矣员串，而樸鄙之心至今未去昼扛。進，吾語汝抄谐！夫遇長不敬，失禮也毅厚；見賢不尊浦箱，不仁也。彼非至人酷窥，不能下人，下人不精妆棒，不得其真，故長傷身糕珊。惜哉毅糟！不仁之于人也，禍莫大焉留特，而由獨擅之蜕青。且道者糊渊，萬物之所由也，庶物失之者死渺绒，得之者生菱鸥，為事逆之則敗氮采，順之則成。故道之所在鹊漠，圣人尊之茶行。今漁父之于道，可謂有矣畔师，吾敢不敬乎！”
譯：
孔子面露愧色而嘆息姿锭，再拜而起說：“我兩次被逐出魯國度陆，在衛(wèi)國被禁留而匿跡，在宋國遭受伐樹的侮辱懂傀，圍困在陳蔡。我不知道犯了什么過錯恃泪，為什么會遭到這四種侮辱？”
來客悲傷變?nèi)菡f：“你真是太難覺悟了贝乎！有人畏懼影子憎惡腳印叽粹，想拋棄它們而走，走得越多腳印也越多锤灿，總得再快影子也不離身，自以為還慢但校，快跑不停啡氢，弄得精疲力盡而死术裸。不懂得在陰暗的地方就沒有影子亭枷，靜止不走腳印自然也沒有，真是夠愚蠢澳唐堋！你留神于仁義之間袍镀，明辨同異的分際，觀察動靜的變化苇羡，均衡取與的分寸鼻弧，疏導(dǎo)好惡的情感，調(diào)和喜怒的節(jié)度叉存，你幾乎不免于患了。你要謹(jǐn)慎修身歼捏，保持你的本真笨篷，使人與物各自歸還自然，那就沒有累害了÷食幔現(xiàn)在你不修己身而求責(zé)別人，不是流于外在了嗎腺晾？”
孔子面帶愧色說：“請問什么叫做‘真’辜贵？”
來客說：“真，是精誠的極致念颈。不精不誠榴芳，不能感動人。所以勉強哭泣的人雖然悲痛卻不哀傷窟感，勉強發(fā)怒的人雖然嚴(yán)厲但沒有威勢，勉強親和的人雖然歡笑卻不感到喜悅柿祈。真正的悲痛沒有聲音卻哀傷，真正的憤怒沒有發(fā)作卻有威嚴(yán)蜜自，真正的親和沒有笑卻喜悅。真性內(nèi)存于心重荠，神情展露于外虚茶，這就是本真的可貴。它表現(xiàn)為人的道理婆殿，事奉雙親就慈孝，事奉君王就忠貞婆芦，喝酒就歡樂暮蹂，處喪就悲哀。忠貞以功名為主荆陆，飲酒以歡樂為主，處喪以哀傷為主被啼，事親以適意為主棠枉，功績與成績在于效果圓滿，不必拘泥于具體事跡辈讶。事親求安適，不問用什么方法生闲；喝酒求歡樂，不問選怎么器具悬蔽；處喪為盡哀，不問用什么禮儀蝎困。禮儀倍啥，這是世俗所為的；真性逗栽，是秉受自然的，自然是不可更易的彼宠。所以圣人效法自然珍視本真，不拘泥于世俗拙已。愚昧的人恰好相反。不能效法自然卻憂慮人事倍踪，不知道珍視本真索昂，庸庸碌碌隨世俗變遷，所以顯得不足缤至。可惜啊领斥，你沉溺于人世的詐偽太早卻聽聞大道太晚了沃暗！”
孔子又再拜而起說：“今天我遇到先生，就像上天寵幸我孽锥。先生不以為羞把我作為弟子嚼黔，而親身教導(dǎo)。請問住在哪里今艺，讓我受業(yè)來學(xué)完大道爵卒∧斐梗”
來客說：“我聽說，可以共適大道的就交給他轴合，終究會體悟大道碗短；不可以共適大道的，不知道其中的道理偎谁，謹(jǐn)慎不要給他，自身才沒有災(zāi)禍闰渔。你自己勉勵吧！我離開你了冈涧，我離開你了正蛙！”于是撐船而去，沿著蘆葦?shù)暮影丁?/p>
顏淵調(diào)轉(zhuǎn)車子愚隧，子路交給車?yán)K徊件，孔子不堪，只等到水面波紋定了虱痕，聽不到搖船的聲音才敢上去。
子路在車旁問說：“我在門下侍候很久了硝训，從來沒見過先生對人如此尊敬。萬乘的君王窖梁，千乘的國王，看到先生沒有不平起平坐的纵刘，先生還有高傲的容色。現(xiàn)在漁父拿著船篙站在對面瞬捕，而先生彎腰鞠躬舵抹，說話是先拜再回應(yīng)，是不是太過分了惧蛹？弟子們都怪先生了，漁人怎么值得這樣對待呢迅腔？”
孔子扶著車軾感嘆到：“子由真是難以教化疤杖薄！沉溺于禮儀有一段時間了饱岸，可是粗鄙的心理還沒有去掉。過來汤锨，我告訴你百框！遇到長者不尊敬，是失禮铐维；遇到賢人不尊敬，是不仁锨并。他要不是至人，就不能使人謙下第煮，對人謙下不精誠，就不能保有本真包警，所以才會傷害自己√芈粒可以啊苟呐！人要是不仁俐筋，禍患沒有比這更大的了澄者，而子由偏偏這樣。而且大道是萬物遵循的根據(jù)粱挡，眾物失去它便死亡，獲得它便生存询筏，做事違逆它變失敗竖慧，順從它就能成功。所以道的存在圾旨，圣人尊重它。現(xiàn)在漁父對于道痹筛，可以說體悟了廓鞠，我敢不敬么！”
