在什么時候你會發(fā)現(xiàn)兆蕉，自己需要挑戰(zhàn)的就是自己？挑戰(zhàn)自己的惰性易稠，挑戰(zhàn)自己的脾性劝术，挑戰(zhàn)自己的習(xí)慣呆奕，挑戰(zhàn)自己的思想等等。就在那一刻才發(fā)現(xiàn)：最大的敵人真的是自己梁钾。
一個人為什么會突然長大？就是知道了自己零酪，明白了自己拇勃，清楚了自己，知道自己應(yīng)該要做一些什么方咆，應(yīng)該要干一些什么。于是就這樣幡然醒悟榆骚。
其實這個過程是需要經(jīng)歷磨難、挫折和痛苦的妓肢。人在幸福快樂的狀態(tài)很難有這樣的頓悟纲缓，畢竟幸负胺希快樂很稀缺，而且自己很想沉浸其中的操禀。當(dāng)沉入谷底，當(dāng)萬念俱灰斤寂，當(dāng)無路可走揪惦，當(dāng)黔驢技窮時，才會思考自己應(yīng)該要改變了器腋，要和原有的模式發(fā)生巨大的變化。
三日不見诊县，當(dāng)刮目相看措左；悄悄努力，然后驚艷所有的人怎披；水滴石穿、積少成多性宏，最終水流成河状飞。很多常規(guī)的經(jīng)驗對于自己來說蝌借，看似經(jīng)常說指蚁，只有自己真正經(jīng)歷后才會明白懂得那種感受。
一個人說我很能理解你的感受和痛苦稍坯，這個人就沒有經(jīng)歷過這樣的痛苦和感受搓劫，這句話明顯是騙人的，只不過是一種同情話而已枪向。
挑戰(zhàn)自己真的是一種心理戰(zhàn)，比如我平常是做30個俯臥撐的陨亡，做完30個俯臥撐也結(jié)束了深员。但是突然想要做100個俯臥撐，這一下子增加了3倍數(shù)倦畅，那一刻的心理是抗拒的叠赐，是排斥的，是不想要去做的芭概。
但是不停說服自己，不停要求自己俄删，哪怕分100次奏路，一次做完1個臊诊，也要把這件事給做完。在剛開始一口氣做30個俯臥撐的時候抓艳，其實是很輕松的，因為每天都是這樣一口氣做成功了儡首。但是想到還要做70個，整個人的身體狀態(tài)就不對了蔬胯，仿佛不聽自己的使喚了。
就在這一刻产场，對于自己來說舞竿，做30個是輕松自在的，但是做100個确徙，是有一點挑戰(zhàn)的执桌，尤其是心理層面的挑戰(zhàn)，那一刻不想去做剩余的70個鼻吮，就這樣維持現(xiàn)狀很好，內(nèi)心很安全违柏。
人是需要長久追求安全感的香椎，在那一刻就想要改變，就要做滿100個馍惹，于是咬著牙玛界，承受住了內(nèi)心的抗拒和排斥，硬是滿了100個慎框。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：自己沒有損失什么，自己是可以做100個的薪丁，不是沒有這個能力，只不過是自己提前打了退堂鼓严嗜。
所以在這個時候，自己突然就明白了茄蚯，人要戰(zhàn)勝的就是自己称近，而不是他人。就是要不斷挑戰(zhàn)自己凳谦，尤其是那些對自己有好處的事情衡未。
自己能夠做得到，但是自己不去做缓醋，那就是自己的問題了。所以人生就需要這樣的一種心理壓力褪贵，就需要這種改變的動力抗俄，甚至要有這樣的一種經(jīng)驗脆丁。人生很多的思想出現(xiàn)，就是因為經(jīng)驗豐富动雹，透過真實的人生感悟出來的槽卫。
一句名人名言，對于說話的人來說胰蝠，是真的有那種切身感受歼培；如果我們自己沒有那種真實的感受，是理解不了的茸塞。比如只有自己經(jīng)歷過熱鍋上的螞蟻時刻躲庄，才能夠體會熱鍋就是熱鍋。
曾國藩為什么每天寫日記翔横，寫日記其實就是一種復(fù)盤读跷，就是一種要求自己和自己的一種對話，時刻提醒自己要做一個什么樣的人效览。
