今天，談一下婚姻菱鸥、戀愛(ài)這件事宗兼，為今晚的課程做一個(gè)鋪墊，這是一個(gè)很有意思的課程
在經(jīng)和論中氮采，沒(méi)有婚姻殷绍、婚禮這一說(shuō)法，這也是佛教徒為什么沒(méi)有結(jié)婚典禮的原因鹊漠≈鞯剑”
“但真正的佛教徒婚禮其實(shí)很難實(shí)踐，那場(chǎng)面很像是一對(duì)佛教徒站在高僧面前躯概，高僧說(shuō)：哦登钥，好吧，你們知道娶靡，世事無(wú)常牧牢，這段婚姻可能幾天后就無(wú)法維持了。這么說(shuō)起來(lái)姿锭，佛教徒好像更適合離婚典禮塔鳍。”
談起愛(ài)情呻此，宗薩仁波切：“那時(shí)我覺(jué)得自己是瀟灑不羈的轮纫，我對(duì)世俗的愛(ài)很不屑一顧，所以當(dāng)我問(wèn)我父親時(shí)焚鲜，他說(shuō)：如果你硬要問(wèn)我掌唾，我只能說(shuō)，結(jié)婚和成為僧侶是一樣困難的事情忿磅。但他補(bǔ)充道：至少在婚姻里糯彬，你會(huì)收起很多不必要的偽善〈兴”
回到那個(gè)佛教婚禮撩扒。
“我想，如果主持儀式的上師在婚禮上說(shuō)：好吧览效，我不知道你們會(huì)發(fā)生什么却舀，你們甚至可能今晚就分手”虫几。這或許也不是一個(gè)壞主意。它可能聽(tīng)起來(lái)很不吉利挽拔，它也許會(huì)讓一些保護(hù)欲過(guò)強(qiáng)的姻親擔(dān)憂辆脸。
“但用現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)看待婚姻和感情中的脆弱真相，這可能不是一個(gè)壞主意螃诅》惹猓”
從佛的智慧看真相：我們的愛(ài)情是借來(lái)的，它是有條件的术裸！條件改變了倘是，愛(ài)情就改變了。如果你要維護(hù)愛(ài)情袭艺，那你要維護(hù)那些條件
沒(méi)有人能夠控制所有事情搀崭，且不論外身外之物，就連我們自己的所想所感猾编，我們也無(wú)法控制瘤睹。它就吹動(dòng)你，推拉著你答倡，撕扯你轰传，壓扁你，我們是如此依賴條件瘪撇、因緣获茬，但這種依賴，并沒(méi)有讓事情變得更加容易倔既∷∏”一旦各種條件改變了，愛(ài)也就改變了叉存！只是很多人期望有不變的愛(ài)情码俩，卻沒(méi)有準(zhǔn)備好面對(duì)度帮，條件的變化歼捏！
“所以，不妨有這樣想：想要促成愛(ài)笨篷、浪漫瞳秽、燭光晚餐、關(guān)系率翅，需要符合很多條件才能發(fā)生练俐。在愛(ài)和感情里最大的問(wèn)題是，將事情視為理所當(dāng)然冕臭，忽略了事情發(fā)生的條件腺晾⊙嘧叮”所以女人很容易受傷，因?yàn)樗齻兒苌訇P(guān)注事情的變化悯蝉，她們只希望归形，愛(ài)情是不變的！
“兩個(gè)人相遇：一周時(shí)鼻由、兩周時(shí)暇榴，實(shí)在太棒了。一個(gè)月蕉世、幾個(gè)月蔼紧、甚至一年，事情還是很美好狠轻。最終當(dāng)所有的條件都變了（例如壓力奸例、責(zé)任、道德向楼、壓抑）哩至，你還在等著愛(ài)情不變，視為理所當(dāng)然蜜自。-------女人更是如此
假如你的伴侶每半個(gè)小時(shí)給你發(fā)一次短信菩貌，當(dāng)有一天他不這么做時(shí)，你就會(huì)感到煩惱重荠、困惑箭阶。你就會(huì)反問(wèn)：你怎么突然不這么做了
不安全感是愛(ài)情的血液
現(xiàn)代婚姻的實(shí)質(zhì)是“公司”
想要擁有一段愛(ài)或感情的渴望，很大原因基于不安全感戈鲁。當(dāng)你感受到愛(ài)仇参、心滿意足地接受著對(duì)方的愛(ài)時(shí)，愛(ài)情就填補(bǔ)了那種不安婆殿。如果诈乒，后來(lái)，感受不到這填補(bǔ)不完的愛(ài)婆芦，不安全感就一下子撲面而來(lái)
“所有愛(ài)情故事之所以吸引人怕磨，是因?yàn)楸囟〞?huì)失敗消约！它必須要失敗才感人肠鲫，這個(gè)故事才有人看。愛(ài)情故事似乎得體現(xiàn)出一個(gè)理念：愛(ài)情是行不通的或粮。恰恰只有在這個(gè)時(shí)候导饲，愛(ài)情才那么迷人、充滿誘惑，吸引著少男少女前赴后繼渣锦。
如果你看所有偉大的愛(ài)情故事硝岗，比如羅密歐和朱麗葉，我們愛(ài)它的唯一理由是袋毙，它是一個(gè)悲劇辈讶。所以，正因?yàn)橛羞@種悲劇性娄猫，愛(ài)情才能完整贱除。而不安全感就是愛(ài)情的血液∠蹦纾”
這種不安全感月幌，并不會(huì)隨著溝通的發(fā)生而消失。
“不安全感的最明顯標(biāo)志是戒指：我們交換了戒指悬蔽，然后我們到法院簽署協(xié)議扯躺，以證明我們結(jié)婚了。這就是不安全感最普遍的表達(dá)方式蝎困。
事實(shí)上录语，婚姻這個(gè)詞，我想它需要接受一些改變禾乘∨觳海婚姻這個(gè)詞已經(jīng)過(guò)時(shí)了，它就像許多古老的習(xí)俗早應(yīng)該廢棄始藕。我們應(yīng)該將這種關(guān)系成為“公司”蒲稳。因?yàn)樗薪?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)（比如生是孩子、完成父母心愿等等）伍派，實(shí)際上從最初的婚姻開(kāi)始江耀，就是一種合伙人公司。
“這樣想诉植，你們可能會(huì)減少一些對(duì)于愛(ài)情的期待祥国。這就是一家公司，丈夫和妻子是持股人晾腔，你們會(huì)開(kāi)會(huì)舌稀，同意或者不同意很多事情，但無(wú)論如何建车，這些都是不安全感的標(biāo)志扩借〗凡遥”
沒(méi)有溝通這回事缤至，人與人之間只有誤解。彼此根本不了解，也不是相同的领斥。
“在情感中嫉到，有一種東西很傷感情，那就是‘必須示好的負(fù)擔(dān)’月洛。這種負(fù)擔(dān)讓無(wú)數(shù)段關(guān)系毀于一旦何恶。彼此都等候?qū)Ψ绞竞茫≡谀銓?duì)他示好的過(guò)程中嚼黔，你的行動(dòng)也告訴伴侶：這應(yīng)該是你要的東西细层，你應(yīng)該是這么想的。然后有一天唬涧，你再也做不到這些了疫赎。接著，你們開(kāi)始溝通了碎节，溝通的方向就是捧搞，你怎么不示好了，另一方說(shuō)狮荔，你怎么不感激了胎撇！
吉美林巴說(shuō)過(guò)：當(dāng)我們思考，這正是我們困惑之時(shí)殖氏；當(dāng)我們開(kāi)口晚树，也正是我們矛盾之時(shí)。
“所以雅采，世界上沒(méi)有溝通這回事题涨。世界上只有得逞的誤解和沒(méi)有得逞的誤解。當(dāng)誤解得逞時(shí)总滩，情感關(guān)系受到損害纲堵。當(dāng)誤解沒(méi)有得逞時(shí)，關(guān)系就看似不錯(cuò)地進(jìn)行下去闰渔∠”
伴侶之間的溝通非常困難。伴侶所假定的冈涧、設(shè)想的茂附、期望的、害怕的事情督弓，我們無(wú)法得知营曼。我們只能基于過(guò)去發(fā)生的事情，做些許猜測(cè)愚隧。但情緒和心境就像變化無(wú)常的天氣蒂阱，它可以被很多事情影響（比如荷爾蒙、或者茶杯里加了過(guò)多的糖）。使得溝通的過(guò)程录煤，疊加了更多的誤解和猜測(cè)
“感情的真諦就是分享鳄厌，如果我們有溝通障礙，那我們?nèi)绾畏窒硎挛锬芈栌唬慨?dāng)兩個(gè)人墜入愛(ài)河了嚎，他們可能會(huì)認(rèn)為，他們?cè)诠蚕磉@個(gè)幸福美妙的時(shí)刻廊营，但事實(shí)上歪泳，雙方都只看到、聽(tīng)到露筒、經(jīng)歷夹囚、演繹他們自己版本的痛苦或幸福。
在佛教中邀窃，沒(méi)有分享這個(gè)概念荸哟。假設(shè)，你們都在看同一朵花瞬捕，但可能一個(gè)人認(rèn)真看鞍历，一個(gè)人喵了一眼。而對(duì)這朵花的看法里肪虎，則摻雜了你的個(gè)人經(jīng)歷劣砍。所以你看到的，我永遠(yuǎn)也無(wú)法了解扇救。因此刑枝，佛教典籍中，開(kāi)篇第一句常常是‘如是我聞’
為什么會(huì)說(shuō)到這個(gè)呢迅腔？因?yàn)樵诟星橹凶俺芏嗳硕紩?huì)認(rèn)為，溝通是非常重要的事情沧烈。而事實(shí)上掠兄，溝通從未發(fā)生，有的只是示好锌雀、或者放棄蚂夕。這也是情感顧問(wèn)為什么能夠?yàn)槟愕母星樯钐峁椭脑颉?br>
當(dāng)伴侶之間發(fā)生了得逞的誤解，情感顧問(wèn)的出現(xiàn)可以幫你們捕捉到那些無(wú)法得逞的誤解腋逆，提出他的建議
不要迷戀永恒婿牍，要學(xué)會(huì)和“短暫”和平相處。
“你想惩歉，這可能是我喝的最后一杯咖啡等脂，最后一本書……如果我們心懷這種警覺(jué)俏蛮，就會(huì)開(kāi)始真正地去享受這些事物。否則慎菲，我們總是會(huì)想著下一件事情嫁蛇，像是在計(jì)劃著永生那樣锨并÷陡茫”
