《論語》第一篇（學而）照皆，講學習的本質(zhì)-修身，其主要行動是孝沸停、弟膜毁、忠、信愤钾，核心思想是“仁”瘟滨。
開篇講了學而時習之，不亦說乎能颁。學是仿效杂瘸；習是實踐且成為習慣，是學習的方法伙菊，只有通過仿效然后不斷實踐败玉，升華成自己的理論敌土，用這個理論解釋的事物越多，這個理論就越有可能成為真理运翼。
有朋自遠方來返干，不亦樂乎。講的是為人技巧血淌，與朋友交要發(fā)自內(nèi)心的高興矩欠，別人也能感受到你的情緒，以達到雙方內(nèi)心和諧悠夯。
人不知而不慍不亦君子乎癌淮？同樣講人際關系。不要因為別人不知道或者不志同道合而發(fā)怒沦补，要保持平靜的心该默，避免樹敵，為將來制造障礙策彤。家庭、工作中經(jīng)常碰到不同意見匣摘，我們要善于吸收不同意見的長處店诗，融會貫通。
通過講孝弟音榜，引出此為“仁”之本庞瘸，孝弟是“仁”的具體行動表現(xiàn)，但巧言令色的人一般不是真的“仁”赠叼。要通過實際行動擦囊，真正做到“孝、弟”嘴办，并“吾日三省吾身”瞬场，忠、信涧郊、習贯被。并將“仁”之思想延伸到治國方面，敬事而信妆艘，節(jié)用而愛人彤灶，使民以時等都是“仁”的具體表現(xiàn)，后篇再次強調(diào)修身的基本方法就是“行”批旺，采用“重和忠信”的態(tài)度幌陕，所學才能堅固，重是厚重汽煮，有內(nèi)涵搏熄；忠信是發(fā)于內(nèi)棚唆，形于外的。
通過弟子問話搬卒，講了堅持修身的好處“夫子至于是邦也瑟俭，必聞其政”。也就是長期堅持“仁”的行動契邀，形成了一種令人信賴的“勢”摆寄，不可阻擋，威猛無比的一種力量坯门，以達事半功倍的效果微饥。
“仁”用之以“禮”，“禮”是一種既定標準古戴，父坐子立欠橘，君臣之禮等，但“禮”以和為貴现恼，“和”是和順從容肃续，即雖然父坐子立是一種禮，也要強調(diào)家庭和睦叉袍。君臣之禮雖然不可無始锚，私下亦可寬容。但是又不能“知和而和”喳逛，為了“和”而無原則的“和”瞧捌，這樣就會沒有威嚴，讓人侵犯润文〗隳牛“信近于義，言可復也典蝌；恭近于禮曙砂，遠恥辱也”，講的就是這個道理赠法。
“君子食無求飽麦轰，居無求安，敏于事而慎于言砖织，就有道而正焉款侵，可謂好學也矣”講的是學習的態(tài)度，呼應開頭時刻不忘學和習侧纯。后篇子貢問曰新锈，也是強調(diào)學無止境，舉一反三的道理眶熬。
最終簡單點出學習的最終目的是為了知人妹笆。
為了讓我們有勢不可擋块请，事半功倍的能力，我們現(xiàn)在開始從修身做起吧拳缠。
