糾結(jié)的人大多是和自己過不去主儡。
只有無法接受真實自我的人，才會用虛構(gòu)的美麗來自我欺騙惨缆，那是一種直面真實的軟弱無力
——陳果
說的可不就是我么糜值？
舉個例子，和別人聊天.
對方: "呵呵"
我: 編輯中
腦袋中坯墨，"他這一句話是什么意思呢寂汇？"
"該如何回才能讓對方有好感，喜歡我呢捣染？讓對方覺得我聰明骄瓣，可愛，幽默呢" (虛構(gòu)的美麗)
"不行不行耍攘，這樣寫會讓人家覺得我很白癡"
到最后榕栏，講一句話都要比照好幾遍三綱五常畔勤，硬要琢磨人家心理。
我只想對自己說扒磁，姑娘庆揪，你累不累？
印度哲人說妨托，轉(zhuǎn)變從自我覺察開始嚷硫。
我覺察對待聊天的態(tài)度貌似偏執(zhí)，就自我反省始鱼。
雖然王爾德說過，只有膚淺的人才認識自己脆贵。
注定認識自我是漫長的歷程医清，但沒關(guān)系，起碼你決定開始卖氨。
以下是我部分反省內(nèi)容会烙。
聊個天到底為什么這么糾結(jié)？
1.對他人如何反應(yīng)抱有不合理的期盼筒捺。
我一般每次回答后腦袋里還會不斷回放內(nèi)容柏腻，到底怎么回復(fù)才是最完美的路徑？
所謂最完美就是
我的回答一定會讓別人喜歡系吭，一定會讓別人對我產(chǎn)生好感五嫂，一定要讓別人覺得我很可愛 這個期盼就是不對的。
這種對完美的期盼其實是對他人個體性的無視肯尺。
因為自我真正想要的不是人們真實的反應(yīng)沃缘，而是忽視他人，只希望現(xiàn)實按照自我所設(shè)想则吟，來迎合它的驕縱槐臀。
而交往的真正樂趣或許恰恰在于尊重別人的個體獨立性，給別人自我表現(xiàn)的空間氓仲，期盼人們各式各樣的反應(yīng)水慨。
正是人們不同的反應(yīng)方式反映出了他們的個性觀念，世界觀敬扛，大千世界無奇不有
這種期盼不合理的還因為晰洒，你根本無法控制他人的想法觀念和感受。畢竟不同經(jīng)驗舔哪、生活經(jīng)歷導(dǎo)致人們的認知框架不同欢顷，因此用不同認知框架看待事物的看法和感受也不同。
好比這個世界上完全沒有偏見的人極少捉蚤，我們大多數(shù)人都透過五彩糖紙看世界抬驴，而不同經(jīng)歷和經(jīng)驗導(dǎo)致糖紙色度不同炼七，看到的世界自然不同。不同的認知框架導(dǎo)致了"你之蘿卜布持，彼之砒霜的認知偏差"豌拙。
所以硬是要控制別人照著你腦袋里的模板走，就是自己給自己找不痛快题暖，活該按傅。
2.錯誤地將自我價值捆綁在他人的回應(yīng)方式上。
在一次溝通中胧卤，對方?jīng)]有按照你所設(shè)想積極回應(yīng)唯绍，你就開始否定自我。
這是因為你錯誤地將自我價值捆綁在他人的回應(yīng)方式上枝誊。
然而實際上呢况芒，一次溝通是否理想或者他人是否按照你所設(shè)想的積極回應(yīng)，并不能代表你自我價值的全部叶撒。
因為想達成一次感覺良好的理想溝通绝骚，涉及很多變量，不僅僅在于你的溝通技巧或者是你的個性是否惹人喜愛祠够，或者你的聰明才智压汪。也關(guān)乎對方的情緒狀態(tài)，對方的理解能力等等古瓤。好比止剖，人家今天考試考砸了，你再怎么擺譜落君，人家也不會有多積極滴须，能怪你嗎？
將自我價值和對方的回應(yīng)方式進行捆綁叽奥，反映出了我們不考慮多種因素的單一的線性思維和平面思維對現(xiàn)實的簡化
那可以怎么做扔水？
不如去踏出第一步 嘗試做自己
陳果在《好的孤獨》里說，我們大可以活著我們自己朝氓，活得更本色一點魔市，反正還是有人喜歡你，有人不喜歡你赵哲，至少你更喜歡你自己一點待德。
自我的匱乏，會導(dǎo)致你被喜歡的需求強烈枫夺。如果你覺得你必須得按照他人期盼去回應(yīng)将宪，才會被喜歡，那你表達自我的需求，被想要迎合他人的需求所壓抑较坛。
如果你認定印蔗，真實表達出自己的想法，就不會有人喜歡丑勤，那被人厭倦的恐懼华嘹，只能讓你活在迎合他人的面具之下。
所以不如嘗試去踏出第一步 做自己
不如說你想說的 按照你自己希望的去表達 然后去用一種包容開放隨意的心態(tài)法竞，看一下別人會怎么回應(yīng)耙厚，因為人是很可愛的動物，你知道嗎岔霸？人會有各種各樣的回應(yīng)方式薛躬，而他們的回應(yīng)方式恰好反映出了他們的性格喜好。
當你不再去期盼人家按照你腦海中理想的模板去回應(yīng)呆细，那么你對人的個性就有更多包容泛豪。可能會驚喜覺得侦鹏， 哦 ，原來還可以這樣 臀叙。而不是糾結(jié)略水，為什么他不這樣？
以上劝萤。
你覺得呢渊涝？
