內(nèi)容概述：

本文結(jié)合中國社會科學(xué)院大學(xué)杜振才老師《大學(xué)生心理健康》笆制；南京大學(xué)教授陳昌凱《心理學(xué)與生活》課程；哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授裴秋宇教授《生活心理學(xué)》《溝通心理學(xué)》課程胰柑；電子科技大學(xué)教授李媛、雷霖宴胧、陳思帆、刁靜么翰、劉荃《心理健康與創(chuàng)新能力》課程牺汤；武漢理工大學(xué)教授張曉文、雷五明《婚戀-職場-人格》課程浩嫌；華中師范大學(xué)教授田媛《心理學(xué)：我知無不言檐迟，它妙不可言》等中國大學(xué)MOOC平臺心理學(xué)在線公開課程內(nèi)容，梳理與構(gòu)建筆者“小阿爾伯特”成長過程中所可能涉及的心理學(xué)知識码耐。

民事權(quán)利能力的獲得

我是誰追迟，誰是我，我怎么來到這個世界上骚腥，是世界選擇了我還是我選擇了這個世界敦间？一連串的疑問隨著小阿爾伯特的出生一同來到了這個世界上。

雖然剛出生的小阿爾伯特自我意識還不健全束铭，沒有辦法進(jìn)行真正有效的自我認(rèn)識廓块、自我調(diào)控、與多種形式的自我體驗契沫，但是不要擔(dān)心带猴，世界正如一個大金礦般等待他去挖掘。他的自我意識會逐漸從1-3歲的“自我中心期”特有的“主觀化時期”逐步轉(zhuǎn)入3歲-青春期的“社會轉(zhuǎn)變期”懈万，在這期間他會逐漸培養(yǎng)出自我與人格的認(rèn)識和行為特性拴清。當(dāng)然，隨著年齡的增長会通，他最終也會在大約10年或更短的時間內(nèi)口予，完成由青春期到成年期的轉(zhuǎn)變，那時的孩子涕侈，已經(jīng)長成了真正的男子漢沪停。

在小阿爾伯特認(rèn)識世界的第一印象中，他首先認(rèn)識到的是自己的父母以及由幾個具有血親關(guān)系的個體組合成的小集體裳涛，這個地方被稱為“家庭”木张。她不僅是孩子社會化的第一個階段，同時也是構(gòu)成整個社會結(jié)構(gòu)的最小單元細(xì)胞调违。在這個環(huán)境里窟哺，小阿爾伯特有著最原始的情感依賴泻轰，即尋求同父母的親密技肩，并且其在場時感覺到安全的一種心理傾向，這是人之天性，放大了說更是一種動物習(xí)性虚婿。最好的佐證就是那個實驗得出“接觸性安慰”在幼年成長時期至關(guān)重要的恒河猴實驗旋奢。誠然，在愛與溫暖家庭包圍下的孩子更容易培養(yǎng)出健全健康的行為模式與人格然痊。

在家庭中至朗，小阿爾伯特的父母非常開明，不會主動進(jìn)行主體建構(gòu)的中斷與植入剧浸，他們聽從小阿爾伯特的個性施展锹引，鼓勵這個小生命不斷探索與試錯，也不武斷介入干涉孩子思考唆香，因為孩子的糾結(jié)活動是孩子進(jìn)行自我構(gòu)建的過程嫌变，有的事情，他們出錯多了躬它，糾結(jié)思考多了腾啥，才能形成自己的思想與判斷。

社會認(rèn)同的初反應(yīng)

一轉(zhuǎn)眼冯吓，小阿爾伯特步入要進(jìn)入幼兒園的年齡階段倘待。作為一個具有安全型模式（securely）嬰兒氣質(zhì)的他即為排斥同母親的分離，站在幼兒園門口嚎啕大哭不忍家人離去组贺，但是沒有辦法凸舵，人總是要成長和失去。好的一點是锣披，小阿爾伯特不僅遇到了和他一樣嬰兒氣質(zhì)的小朋友贞间，同時還有回避型（avoidant）對父母離去假裝看不見也不回應(yīng)；抗拒型（resistant）極度不安焦慮雹仿；混亂型（disorganized）行為復(fù)雜怪異的小朋友增热。一時間，小阿爾伯特?zé)o所適從胧辽，不知道應(yīng)該怎樣處理眼前所有碰到的問題峻仇。

小阿爾伯特不禁發(fā)現(xiàn)，原生家庭長期人為自覺或不自覺地制造依賴邑商，使得其對家庭的依賴久而久之變?yōu)榱艘环N依附摄咆，這樣的嚴(yán)重后果是孩子可能由于過度適應(yīng)家庭環(huán)境而抗拒同外界社會的交往活動，這種依賴關(guān)系在一定程度上造成了被動者的功能性剝奪人断。這就好比一對戀人在一起時一個人總是凡事都依靠另一個人吭从，因為信任和崇拜對方而放棄了很多自己做決定和思考的可能，久而久之恶迈，你在對方眼中就如一個功能不健全者涩金，最后對方可能會因為你的無價值而被拋棄。

當(dāng)然在孩提時期對家庭的依賴還沒有嚴(yán)重到這個程度，隨著逐漸社會化步做，孩子會發(fā)現(xiàn)許多比家里有意思的事情副渴，比如碰到了各種各樣不同性別的小伙伴，和他們的娛樂活動又令小阿爾伯特產(chǎn)生了一個很重要的問題全度，那就是——性別認(rèn)同煮剧。性別分為自然性別（sex）與社會性別（gender）之分，自然性別是先賦內(nèi)容将鸵，是由母親生殖過程中對于有無SRY基因以產(chǎn)生后續(xù)性別區(qū)劃為前提勉盅，直到后續(xù)胎兒機體內(nèi)部不同性器官發(fā)育結(jié)果。而社會性別一定程度上要比自然性別重要顶掉，這是在社會化中人對于自我性別認(rèn)同菇篡，乃至家庭中父性角色或母性角色的影響；個體的社會模仿一喘；環(huán)境強化驱还；乃至是否存在先天的同性偏好等都有關(guān)。28歲變性的著名舞蹈家金星便是一個極好的例子凸克。而在我們這個社會议蟆，講究剛?cè)岵?jì)，弱化鮮明的性別教育十分有利于男女平權(quán)的和諧社會構(gòu)建萎战。

至于小阿爾伯特來說咐容，父親是他的榜樣，他驚艷于小女孩的美麗蚂维，同時更加強化了對于男孩游戲的喜好戳粒，想要努力施展自己的“男性魅力”來吸引女孩們的注意。他喜歡與不同的人做游戲虫啥，尤其是和小男孩一起蔚约。正如老爺子弗洛伊德所說“游戲是孩子養(yǎng)成道德的最佳途徑”。在游戲中涂籽，男孩們在不斷地通過“自說自話”的方式來自我對話苹祟，不斷通過豐富的想象力來進(jìn)行一系列的思維創(chuàng)造活動。在這過程中评雌，激發(fā)和培養(yǎng)了男孩們的想象力树枫，也賦予了自身以及游戲?qū)ο笮碌纳矸菀饬x。他們進(jìn)行的感覺運動游戲使他們得以不斷模仿他人景东，同時鍛煉自己的機體靈活性砂轻；通過符號化游戲來提升自己的符號化思維能力；甚至斤吐，他們可以通過假想和發(fā)明來彌補游戲?qū)ο笪矬w的缺乏搔涝。而這一系列環(huán)節(jié)丝里，都是很好的理解社會，融入社會体谒；乃至提高思維水平和抽象能力的重要階段。

學(xué)習(xí)這條不歸路

很好臼婆，小阿爾伯特終于來到了學(xué)校開始了九年義務(wù)教育的生活抒痒。在12年的象牙塔生活中，他不斷培養(yǎng)和提升自己的學(xué)習(xí)能力颁褂。

所謂學(xué)習(xí)故响，就是指用經(jīng)驗所引起的行為潛能相對持久的改變。這個定義有三個要點：一是學(xué)習(xí)首先是以經(jīng)驗的產(chǎn)生和保存強化為基礎(chǔ)的颁独；二是這個行為影響了個體的差異彩届，造成了不同學(xué)習(xí)者之間個體改變虑稼，每個人都走上了自己關(guān)注與感興趣的專業(yè)學(xué)習(xí)霉翔；三是學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對持久，一旦習(xí)得并掌握便會在腦海中長期停留柬唯。

根據(jù)行為主義心理學(xué)的社會習(xí)得理論靠柑，小阿爾伯特在初期進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動很大程度上都是由替代學(xué)習(xí)（vicarious?learning）和觀察學(xué)習(xí)（obsevvational learning）的階段水平寨辩，在不斷地觀察與模仿中認(rèn)識到了一些是非對錯，逐漸培養(yǎng)起自己的行為模式歼冰。通過榜樣的力量和目標(biāo)學(xué)習(xí)來激勵自我靡狞。在認(rèn)知過程中，小阿爾伯特的行為不斷地與周圍環(huán)境相適應(yīng)隔嫡，同時通過環(huán)境的塑造甸怕，他的行為和認(rèn)知都在潛移默化地進(jìn)行著調(diào)整。

小阿爾伯特最討厭兩個東西腮恩，一個是作文梢杭，另一個就是別人家的孩子。不過為了完成作文秸滴，他閱讀了很多心靈雞湯文字式曲，這增加了小阿爾伯特的自我效能感（self-efficacy），但他不想把這些寫到自己的作文里缸榛，他追求自我的統(tǒng)合表達(dá)吝羞，即一種自我的純粹體現(xiàn)，就如盧梭《懺悔錄》那樣把自己掰開揉碎赤裸裸地展現(xiàn)在世人面前内颗，其實每個人都有能力深邃的思考钧排，只不過有些人選擇性遺忘了這種天才。在深邃思考與自我分析的同時均澳，我們在剖析自己恨溜；在作文里沒有章法符衔、原生態(tài)的表達(dá)中，我們的內(nèi)心實現(xiàn)了對于自我命題的深邃思考糟袁。至于“別人家的孩子”則是一種替代經(jīng)驗給小阿爾伯特帶來的困擾判族，這些孩子的出現(xiàn)以及學(xué)習(xí)考試中的直接成敗體驗（direct experience）讓他對于自我的信念——這一復(fù)雜的自我認(rèn)知，得以不斷動搖與重建项戴。同時也有助于人格的成全形帮。

不過說到小阿爾伯特的學(xué)習(xí)方式，肯定離不開對于經(jīng)典條件反射和操作條件反射的描述周叮。所謂經(jīng)典條件反射辩撑，簡單的來說就是先有刺激，后有反應(yīng)行為仿耽，是個體學(xué)習(xí)以特定方式對于一個中性刺激進(jìn)行反應(yīng)合冀。比如原先的無條件刺激“上課鈴聲”逐漸與“上課”無條件反應(yīng)結(jié)合在一起，學(xué)生們慢慢理解到不同的鈴聲都是為了特定的活動项贺，進(jìn)而形成了學(xué)校規(guī)律生活的條件刺激與條件反應(yīng)君躺。

而操作條件反射就更為普遍，研究動物心理學(xué)的桑代克為此還提出了一種“效果律”开缎，即在一種刺激情境下晰洒，可以帶來滿意結(jié)果的反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)的概率增加，而帶來不滿意結(jié)果反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)概率會降低直至消失啥箭。著名的斯金納箱實驗也證明：行為結(jié)果的性質(zhì)導(dǎo)致個體表現(xiàn)出行為概率的變化谍珊，換句話說，學(xué)習(xí)是行為結(jié)果的改變急侥。

而我們的學(xué)習(xí)成長過程砌滞，本質(zhì)上又是正負(fù)強化與正負(fù)懲罰的結(jié)合過程。所謂正負(fù)強化坏怪，就是為了提升某一行為結(jié)果出現(xiàn)的頻率贝润，增加愉快刺激與減少不悅刺激。最常見的就是努力保持第一名铝宵，獎勵進(jìn)步學(xué)生打掘。所謂正負(fù)懲罰概念則相互對應(yīng)，其本質(zhì)是為了減少某一行為結(jié)果出現(xiàn)頻率鹏秋，來增加厭惡刺激或減弱愉快刺激尊蚁。最常見的就是體罰學(xué)生和剝奪游戲時間。

而在我們學(xué)習(xí)記憶知識階段侣夷，又要著重運用下列強化手段：連續(xù)強化：對每次積極的結(jié)果反映都予以正向激勵來長期保持這種狀態(tài)横朋，并且不斷提升高峰體驗來自我滿足，及時復(fù)習(xí)百拓，不斷鞏固知識琴锭；部分強化：即間隔一段時間對于部分正確的行為予以強化晰甚，即一定時間要鼓勵表現(xiàn)不太好的自己，使自己不至于低迷决帖；定比強化：是指有機體作出一定數(shù)目正確反應(yīng)后做出的一次強化厕九，即我們獲得幾次好成績后可以獲得獎勵；定時強化地回，這種強化方式最為受用扁远，是一種正向自我激勵良好方法，是指前次強化后間隔一定固定時間有機體再次獲得強化落君。值得一提的是，老師在教學(xué)過程中隨機點名應(yīng)當(dāng)是一種不定時強化亭引，這樣才能讓學(xué)生感到不安全從而減少逃課绎速。

小阿爾伯特的記憶密碼

小阿爾伯特是笨小孩么？他一直這樣問自己焙蚓，為什么每次老師講的內(nèi)容他老是忘記纹冤，因為他不會復(fù)習(xí)，他以為學(xué)習(xí)階段結(jié)束就可以了购公，殊不知萌京，學(xué)習(xí)是一方面，復(fù)習(xí)記憶和重現(xiàn)才能讓知識變成他自己的東西宏浩≈校可量的小阿爾伯特，他不好的思維記憶習(xí)慣害了這個孩子比庄。

記憶理論主要有兩種：一種認(rèn)為記憶是1求妹、識別2、保持3佳窑、再認(rèn)4制恍、回憶這四部分構(gòu)成；另一種認(rèn)為記憶是1神凑、編碼2净神、儲存3、檢索的過程溉委。

其實鹃唯，任何一種記憶環(huán)節(jié)，都一定是先從初次接觸開始瓣喊，也就是識別與初記中對于記憶材料的初次編碼俯渤，品嘗它的味道，讓它在你的心中留下韻味型宝，留下一種后像八匠，即在初識階段結(jié)束后感覺并不立刻消失絮爷，而是會隨著時間流失而逐漸減弱的一種“感覺殘留”這便是感覺記憶，一種容量極大梨树、內(nèi)容極為豐富坑夯、保持記憶原貌最完整但卻容易消失的初始階段。它包含圖像記憶聲象記憶乃至其他五感刺激造成的震撼刺激結(jié)果抡四。這是一種最為淺層的記憶柜蜈，很多記憶內(nèi)容還沒有來得及反復(fù)咀嚼，沒有來得及和已有知識進(jìn)行聯(lián)系指巡。她就像一段極易丟失的寶藏淑履，需要你趕緊再次前來發(fā)掘，他才能發(fā)揮她的價值藻雪∶卦耄可是小阿爾伯特啊，你為什么老是單純的以為學(xué)過一遍的知識就可以被畫上句號勉耀？你要知道指煎，只有反復(fù)的反芻才能最大限度的發(fā)掘知識的最大價值。

小阿爾伯特當(dāng)然也有其他比較好的記憶習(xí)慣便斥，比如在短時記憶（工作記憶）中至壤，他喜歡分割組塊容量，即把大容量的工作記憶內(nèi)容劃分成有特點有規(guī)律的小份記憶對象枢纠，但是值得注意的是像街，阻塊分割的內(nèi)容最好維持在7個左右，否則很難達(dá)到預(yù)先的記憶效果晋渺。小阿爾伯特也喜歡睡前背單詞課文宅广，同時早上起來復(fù)習(xí)前一天所學(xué)的學(xué)習(xí)方式，因為他知道些举，睡前和睡后沒有后攝干擾（抑制）和前攝干擾（抑制）存在跟狱，因此這兩個階段記憶效果也最佳。同時户魏，系列位置效應(yīng)也被他推崇驶臊，學(xué)習(xí)中的首因效應(yīng)與近因效應(yīng)也是很重要的理論，他會把記憶對象不停地顛倒順序叼丑，從而獲得最好的記憶準(zhǔn)確度关翎。

只有那些被反復(fù)揣摩與回味的內(nèi)容，最終才會變成小阿爾伯特的長時記憶鸠信，那些信息經(jīng)過充分且有深度的加工后纵寝，在頭腦中留存長期保留的記憶，他們?nèi)萘看笮橇ⅲ洃洷４娑群盟睿灰走z失葬凳。同時那些外顯記憶與內(nèi)隱記憶，陳述性記憶與程序性記憶室奏，情景記憶與語義記憶都構(gòu)成了小阿爾伯特學(xué)習(xí)人生的記憶內(nèi)容火焰。

以他的學(xué)習(xí)記憶經(jīng)驗，小阿爾伯特認(rèn)為學(xué)習(xí)時的環(huán)境與氛圍十分重要胧沫，一個安靜舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境加上良好的專注度昌简，才能最大程度的獲取記憶編碼提取的特異性反應(yīng)，即編碼內(nèi)容與提取內(nèi)容完全相同绒怨，這也就是我們常說的過目不忘能力纯赎。但是很多人做不到這些——絕大多數(shù)人。所以我們需要根據(jù)艾賓浩斯記憶曲線來指導(dǎo)我們的復(fù)習(xí)計劃南蹂。這樣在我們初識結(jié)束后保持過程中的不斷再認(rèn)犬金，才能讓我們最終對我們所學(xué)有所得，有所憶碎紊。但是不知道小阿爾伯特有沒有發(fā)現(xiàn)佑附，在他再認(rèn)與重構(gòu)的過程中樊诺，往往會發(fā)生想象膨脹與記憶回漲現(xiàn)象仗考，前者是指有時候我們白日做夢的內(nèi)容也會不知不覺構(gòu)成我們記憶的一部分；而后者是指我們突然提升了我們對于某一階段的記憶水平词爬。

至此秃嗜，小阿爾伯特明白了，我們不僅要復(fù)習(xí)同時也要大規(guī)模運用一系列輔助記憶工具并長期強化復(fù)習(xí)顿膨，提升自己積極正向的記憶锅锨，凈化自己的腦容量內(nèi)存。

人格標(biāo)簽填空

小阿爾伯特步入大學(xué)之后恋沃，不禁產(chǎn)生了一個自幼伴隨它的疑問：什么是人格必搞？英文詞源是persona，意即“面具”“臉譜”囊咏，不錯恕洲，很形象，所謂人格就是個人在社會化過程中形成和發(fā)展思想情感及行為的特有有機統(tǒng)合模式梅割。根據(jù)精神分析理論的人格結(jié)構(gòu)（structure of personglity）分為三大類：本我（id）自我（ego）超我（superego）本我是那個黑色的小惡魔霜第，超我是那個白色的小天使，而自我就是他們倆不斷打架不斷磨合后的產(chǎn)物户辞，也就是真正的“我”泌类。自我通過壓抑本我的原始欲望沖動，避免同超我產(chǎn)生沖突從而實現(xiàn)自我和諧底燎。有的人之所以能成功刃榨，就是在超我的指引下找到了二者平衡協(xié)調(diào)弹砚，而這正是小阿爾伯特努力在追求的事情。

那么小阿爾伯特究竟是誰呢喇澡？他的自我和人格究竟是怎樣迅栅？他給自己列了一張單子：姓名：李嘉偉，性別：男晴玖，籍貫：……但這并不能說明什么读存，于是他學(xué)習(xí)了很多心理學(xué)課程，大致發(fā)現(xiàn)了兩個符合他自己的答案：“完美主義者”與“追求獨特者”

典型的完美主義者人格：“一個嚴(yán)肅的衛(wèi)道士”呕屎、“理想主義的改革家”让簿、“黑白分明的判官”，以及“沒頭腦和不高興”中的“不高興”秀睛。小阿爾伯特從小就對自己有著較好的要求尔当，但是因為達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)而容易不快樂□灏玻可以說是現(xiàn)實我和理想我的差距椭迎，也可能是因為自己對現(xiàn)實情況把握不足與自我認(rèn)知偏差；我應(yīng)該努力去尋找那些生活中真正能讓我快樂的東西田盈，并為之付出畜号；同時自我歷練讓兩個自我統(tǒng)一也是至關(guān)重要的。千萬不要認(rèn)命允瞧，那樣你會更加不快樂

一個典型的追求孤獨者：“墜入凡間的精靈”简软、“悲情的浪漫主義者”、“理想主義戰(zhàn)士”述暂。喜歡獨來獨往的獨行俠痹升，卻不因此而感到孤單；不想與世俗同流合污畦韭，不輕易被生活強奸疼蛾，喜歡按照自己的步伐生活，做一只特立獨行的豬艺配；有的人察郁，就此變得脫離社會，與社會格格不入妒挎，沒有成功社會化绳锅。但是也有的人因此達(dá)到了別人沒有達(dá)到的高度；他們不喜歡以世俗的評價眼光來看待自己酝掩，他們在努力建構(gòu)屬于自己的價值體系鳞芙；他們是一匹在夜里孤行的狼，是在高原獨行的雪豹，他們需要的不是擁抱原朝，而是靈魂上的溝通與理解驯嘱。

嗯，有時候最艱難的道路就是通往自我的道路喳坠，這是一條英雄之路鞠评。只有當(dāng)我們看清自我之后，才有能力與資格迎接和擁有各種可能的生活壕鹉√昊希或許這些我們應(yīng)該迎接的生活會變得平庸，但是平庸卻給予了我們一種準(zhǔn)備晾浴，當(dāng)我們在平庸之中逐漸安身立命负乡，才更有能力發(fā)現(xiàn)平庸后的美。

丘比特之殤

愛情是什么脊凰？真的在世界上存在么抖棘？作為一個學(xué)習(xí)過婚姻法及我國高法諸多司法解釋與判例研究后的本科生小阿爾伯特看來。愛情是很稀有的東西狸涌，我認(rèn)為這個名詞稀有到如同亞氏的形而上學(xué)一樣高深久遠(yuǎn)而莫不可測切省。故事的開頭總是這樣，適逢其會猝不及防帕胆；故事的結(jié)尾也是這樣朝捆，花開兩朵天各一方。那些我們彼此牽手走過的曾經(jīng)惶楼，那一段往事一段記憶右蹦，是構(gòu)成我們生命圖景的水墨畫诊杆。

他們說：愛情是一個靈魂居住在兩個身體里歼捐；愛情是放生，是一個靈魂對不屬于他的另外一個靈魂的救贖晨汹，而不是枷鎖豹储；愛情是生命的和弦，而不是生命的獨奏淘这。陳丹燕說：“愛之于我剥扣，不是肌膚之親，不是一蔬一飯铝穷，他是一種不死的欲望钠怯，是頹敗生活中的英雄夢想∈锬簦”三毛說：“對于荷西的思念晦炊，像蟲一樣慢慢地啃著我的身體，直到我成為一個空空茫茫的大洞《瞎”大二一年的初戀時間贤姆，足以讓小阿爾伯特認(rèn)識到很多，體味到很多稳衬；讓他聽懂了很多以前沒有聽懂的歌霞捡，也讓他跟認(rèn)識到自己是個什么樣的人。

所謂的愛情薄疚，我們姑且稱之為愛情碧信，但我認(rèn)為她更像是一種激情——一種有多巴胺（dopamine）和內(nèi)啡肽（endorphin）這些神經(jīng)遞質(zhì)所引導(dǎo)和產(chǎn)生的一種神奇的生物電產(chǎn)生活動——一種基于認(rèn)知神經(jīng)刺激的生物化學(xué)活動。再與你相互吸引的接觸中街夭，不斷地激活大腦的獎賞回路以獲得高水平的思維活動體驗音婶，大眾將他們稱為——墜入愛河。

好吧莱坎，原來我們所謂的愛情就是一串腦電活動反饋衣式，其實說白了任何感官產(chǎn)生都是這樣，因此它的疲倦與退化也在所難免檐什。你的腎上腺激素不會永遠(yuǎn)維持在一個較高水平碴卧，否則你會死亡；同時從認(rèn)知心理學(xué)我們知道：任何人都會產(chǎn)生感覺適應(yīng)——感覺刺激敏銳度因為持續(xù)作用時間延長而降低乃正，想要產(chǎn)生同樣強度的感覺刺激住册，我們必須不斷提高刺激強度，而其最終結(jié)果瓮具，毫無疑問都是對于反復(fù)出現(xiàn)對象的習(xí)慣化荧飞。

張愛玲說：“我以為愛情可以填補人生中的很多遺憾，然而名党，制造更多遺憾的叹阔，卻偏偏是愛情”可是初戀的經(jīng)歷給小阿爾伯特帶來的只有遺憾么？難道不可以從中總結(jié)出什么人生經(jīng)驗以供循行么传睹？總結(jié)為兩大經(jīng)驗教訓(xùn)——人總是這樣耳幢，本來可以通過社會觀察習(xí)得道理，總是在自己撞破南墻才能得出欧啤，才被認(rèn)為是道理睛藻。

1、人際剝削法則：任何關(guān)系中邢隧，操心較少的那一方對操心較多的那一方擁有剝削的權(quán)利店印。簡而言之，付出越多的那個倒慧，往往是最后受傷越深的那一個按摘。小阿爾伯特的初戀讥邻，讓他想像一個模范男友那樣，他也是那樣做的院峡⌒耸梗可問題是，他在感情中改變了自己原來在對方眼中原本高冷和桀驁不馴的形象照激，太大的表現(xiàn)差異無異于人格的穩(wěn)定性表征发魄。過度化的改變與暖男表現(xiàn)，反而讓他在對方眼中產(chǎn)生了一種不好的感覺——矯情俩垃。所以他明白了：沒有人的一腔赤誠能夠脫離套路與處理技術(shù)而活励幼，任何關(guān)系處理我們都不應(yīng)主觀的表露自我，而是客觀理性權(quán)衡自己的每一項行為口柳。

2苹粟、最小興趣法則：在任何關(guān)系中，對持續(xù)和繼續(xù)目前關(guān)系興趣較小的人跃闹，擁有更大的權(quán)利嵌削。很不幸，小阿爾伯特兩項全中望艺，可以說完敗給了前任苛秕。畢竟對于前任這樣一個談過不下5次戀愛且平均時間不超過6個月的老司機來說，新手司機還是需要學(xué)習(xí)很多找默。不僅在實操方面艇劫，更重要的是要學(xué)會保護(hù)自己，在消極的情緒出現(xiàn)后惩激，選擇合適的自我防御機制來處理和擺脫內(nèi)心的不愉快店煞。

那么我們可以選擇什么自我防御的機制呢？顯然风钻，壓抑不是一個好的選擇顷蟀，因為任何你壓抑的情感都會跑到你的潛意識里面，在你不經(jīng)意的時間跑出來禍害你魄咕，因此任何情緒的出現(xiàn)你必須都要直面她衩椒，并且與她和解蚌父；否認(rèn)么哮兰？不可能，否認(rèn)自己的經(jīng)歷苟弛，尤其是一段刻骨銘心的回憶喝滞，無異于否定自己人生中的一部分而無異于人格的完整，我們必須從中學(xué)到點東西膏秫，來對得起這段時間右遭，更對得起付出的自己。同樣而言，退行和投射也無易于解決問題窘哈，我覺得我們應(yīng)當(dāng)做的有兩種——合理化與升華吹榴。

所謂合理化，是對自己細(xì)微的合理闡釋滚婉，對自己先前行為與情緒產(chǎn)生的客觀理性分析图筹，而不是主觀的怨天尤人與各種不知名的小情緒。這種與自我的和解有利于讓自己認(rèn)清自己行為的優(yōu)點與不足让腹，從中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點與提升點远剩，理性的處理自己的問題，同時也把負(fù)向情緒交給時間骇窍，讓她來治愈瓜晤。

所謂升華，是一種我認(rèn)為人類最為高水準(zhǔn)的心理防御機制——無論是歌德之于《少年維特之煩惱》勃朗特姐妹之于《簡愛》《呼嘯山莊》乃至三毛的撒哈拉文集與柯西回憶錄腹纳，尤其是我們聽了無數(shù)遍才聽懂的情歌（尤其欣賞徐佳瑩這一創(chuàng)作歌手在失戀之后創(chuàng)作的《身騎白馬》《失落沙洲》）等等等等文藝作品痢掠。失戀是一枚神奇的化學(xué)試劑，投入到那些天才的頭腦中嘲恍，給我們產(chǎn)生了諸多不朽經(jīng)典欣賞體驗志群。與我而言，大二一年的情感經(jīng)歷蛔钙，讓我更深刻的認(rèn)識到我所身處的世界锌云，讓我靜下心來去靜靜地品位我所經(jīng)歷的每一天，讓我更有溫度的認(rèn)真的活著吁脱。誠然桑涎，改變了我很多，也讓我進(jìn)步的很多兼贡。如果說有遺憾攻冷，唯一的遺憾就是我沒有更早的經(jīng)歷這一切，沒有更早的如今天這般努力為自我的人格完善而提前認(rèn)真的生活遍希。

結(jié)語

回顧成長歷程等曼，唯有不斷積累與沉淀才得以使我們更為自信和堅定的前行，前路時光不可辜負(fù)凿蒜，未來以來禁谦，我們必須面對并準(zhǔn)備步入新的人生。尼采《查拉圖斯特拉如是說》人的精神有三種境界：駱駝废封、獅子和嬰兒州泊。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重漂洋，被動地聽命于別人或命運的安排遥皂；第二境界獅子力喷，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”演训，一切由我主動爭取弟孟，主動負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒样悟，這是一種“我是”的狀態(tài)披蕉，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切乌奇。如果說前半生的我的是獅子没讲，那么在我前20年的生活結(jié)束后，在我以現(xiàn)有的人生閱歷指導(dǎo)之下礁苗，我應(yīng)該逐步完成從“獅子”到“嬰兒”的轉(zhuǎn)變——一種更為豁達(dá)開朗的精神狀態(tài)爬凑，來享受生活和迎接挑戰(zhàn)。如同李贄所言：“兒童面無端容试伙，目無定睛嘁信，口牙牙而欲語，足跳躍而不定疏叨，卻能得人生之至樂”

誠然潘靖，以人生之至樂之感認(rèn)真地生活，不僅是對于自身獨立生命個體的最高尊重蚤蔓，本身亦是一種享受卦溢。