? ? ? ? 最近迷上了塔羅神汹，塔羅牌曾經(jīng)僅僅時一種紙牌游戲，在一代代的解說怜姿，完善，豐富和變形中疼燥，最終成了打開心靈奧秘之門的一把鑰匙沧卢。歷代智者對著塔羅冥思默想，把自己的精神力量帶進了折服小小的紙牌醉者。塔羅作為占卜用具流傳至今但狭，被稱為“神秘學(xué)說”，不過因為它背后的規(guī)律科學(xué)還無法完全解開撬即。 ?
? ? ? 《烏合之眾》的大眾心理概念立磁，對于塔羅占卜打開了新的理解之門“保“遺傳賦予了一個種族中每個個體共同的特征唱歧，而這些特征又共同構(gòu)成了種族的特質(zhì)。不過，當(dāng)這些個體中的某些人為了行動的目的而聚集成一個群體時颅崩，僅僅基于他們積聚成群體這一事實几于，我們就能觀察到，他們表現(xiàn)出了一些新的心理特征沿后，并豐富了種族特征沿彭，但有時會在一定程度上明顯區(qū)別于種族特征”〖夤觯“自然界的一切生物的行為都是完全依靠本能來完成的喉刘，這些行為極為復(fù)雜，不可思議漆弄，讓我們?yōu)橹@嘆睦裳。理性時近代的人類才具有的一個屬性，它并不完美置逻，還無法向我們揭示無意識的規(guī)律推沸，且仍然不為人知的力量正在發(fā)揮著作用∪耄”《烏合之眾》一書是群體心理學(xué)的奠基之作鬓催，作者通過層層分析，逐步推進恨锚，探討了群體的道德觀宇驾，感情，想象力猴伶，信念等諸多層面课舍。 ?
? ? ? ?塔羅占卜學(xué)的起點，要回溯到十八世紀(jì)的造神運動他挎，人類深知自身的渺小筝尾，在漫長的文明史中，人們一次又一次跳進未知办桨，尋找生命的啟示和神靈的光芒筹淫。從這個意義上說，神是人造的呢撞，但人們卻憑借自己造出來的神损姜，進入了神秘與玄幻的領(lǐng)域，得到了心靈的滋養(yǎng)殊霞。把占卜學(xué)和科學(xué)做一個對比摧阅，科學(xué)是在前任的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，占卜學(xué)也是在前人的基礎(chǔ)上逐步改良绷蹲。建議科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是實踐棒卷，為我們帶來了豐富的物質(zhì)文明；檢驗占卜學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，則是預(yù)測的準(zhǔn)確度和啟示的價值娇跟，為我們帶來了精神上的引導(dǎo)和啟發(fā)岩齿。查閱資料后發(fā)現(xiàn)，塔羅的運作原理和一位心理大師息息相關(guān)——榮格苞俘，他承襲了弗洛伊德的潛意識理論盹沈，并加以擴充，劃分為“個人潛意識”和“集體潛意識”吃谣，因為“人類有著共通的心理機能乞封，能透過遺傳的方式，承接太古時期的潛意識”而這種人類共通的心理機能岗憋，就是所謂的“原型”肃晚。塔羅是一種連結(jié)“集體潛意識”和顯現(xiàn)“原型”的工具。它可以幫助我們把潛意識中的意象和答案圖像化仔戈，再透過占卜師的解釋关串。把其中的智慧傳達(dá)給卜者。榮格作為心理學(xué)界第一個正視靈魂學(xué)监徘，神秘學(xué)和各種心靈現(xiàn)象的大師晋修，提出了“共時性原理”，根據(jù)共時性原理凰盔，宇宙中充滿了有意義的巧合墓卦，許多看似偶然的食物，其實都暗藏著微妙的關(guān)聯(lián)户敬，有著看不見的“神秘通道”落剪，讓它們相互影響∧蚵“北京的一只蝴蝶扇動翅膀忠怖，可以改變紐約的天氣”。 ?
? ? ? ?無論是群體心理學(xué)還是集體潛意識抄瑟，都直指一種靈性的模糊運算凡泣，這大概就是塔羅的樂趣所在。 ? ? ? ?
