蕩
先秦：佚名
蕩蕩上帝轴或，下民之辟。疾威上帝仰禀，其命多辟照雁。天生烝民，其命匪諶答恶。靡不有初饺蚊，鮮克有終。
文王曰咨悬嗓，咨汝殷商污呼。曾是彊御？曾是掊克包竹？曾是在位燕酷？曾是在服？天降滔德周瞎，女興是力苗缩。
文王曰咨，咨女殷商声诸。而秉義類酱讶，彊御多懟。流言以對彼乌≡÷椋寇攘式內(nèi)得问。侯作侯祝，靡屆靡究软免。
文王曰咨宫纬，咨女殷商。女炰烋于中國膏萧。斂怨以為德漓骚。不明爾德，時無背無側(cè)榛泛。爾德不明蝌蹂，以無陪無卿。
文王曰咨曹锨，咨女殷商孤个。天不湎爾以酒，不義從式沛简。既衍爾止齐鲤。靡明靡晦。式號式呼椒楣。俾晝作夜给郊。
文王曰咨，咨女殷商捧灰。如蜩如螗淆九，如沸如羹。小大近喪毛俏，人尚乎由行炭庙。內(nèi)奰于中國，覃及鬼方煌寇。
文王曰咨煤搜，咨女殷商。匪上帝不時唧席，殷不用舊擦盾。雖無老成人，尚有典刑淌哟。曾是莫聽迹卢，大命以傾。
文王曰咨徒仓，咨女殷商腐碱。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥症见。殷鑒不遠喂走，在夏后之世。
譯文及注釋
譯文
上帝驕縱又放蕩谋作，他是下民的君王芋肠。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常遵蚜。上天生養(yǎng)眾百姓帖池，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好吭净，很少能有好收場睡汹。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王寂殉！多少兇暴強橫賊囚巴，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿友扰，有權(quán)有勢太猖狂彤叉。天降這些不法臣，助長國王逞強梁焕檬。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王澳泵！你任善良以職位实愚，兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗兔辅，強橫竊據(jù)朝廷上腊敲。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃维苔。
文王開口嘆聲長碰辅，嘆你殷商末代王！跋扈天下太狂妄介时，卻把惡人當(dāng)忠良没宾。知人之明你沒有，不知叛臣結(jié)朋黨沸柔。知人之明你沒有循衰，不知公卿誰能當(dāng)。
文王開口嘆聲長褐澎，嘆你殷商末代王会钝！上天未讓你酗酒。也未讓你用匪幫工三。禮節(jié)舉止全不顧迁酸，沒日沒夜灌黃湯先鱼。狂呼亂叫不像樣奸鬓，日夜顛倒政事荒焙畔。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王全蝶！百姓悲嘆如蟬鳴闹蒜，恰如落進沸水湯。大小事兒都不濟抑淫，你卻還是老模樣绷落。全國人民怒氣生，怒火蔓延到遠方始苇。
文王開口嘆聲長砌烁，嘆你殷商末代王！不是上帝心不好催式，是你不守舊規(guī)章函喉。雖然身邊沒老臣，還有成法可依傍荣月。這樣不聽人勸告管呵，命將轉(zhuǎn)移國將亡。
文王開口嘆聲長哺窄，嘆你殷商末代王捐下！古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷萌业，樹根已壞難久長坷襟。”殷商鏡子并不遠生年，應(yīng)知夏桀啥下場婴程。
注釋
（1）蕩蕩：放蕩不守法制的樣子。
（2）辟（bì）：君王抱婉。
（3）疾威：暴虐档叔。
（4）辟：邪僻。
（5）烝：眾蒸绩。
（6）諶（chén）：誠信蹲蒲。
（7）鮮（xiǎn）：少∏止螅克：能届搁。
（8）咨：感嘆聲。
（9）女（rǔ）：汝。
（10）曾是：怎么這樣卡睦。彊御：強橫兇暴宴胧。
（11）掊（póu）克：聚斂，搜括表锻。
（12）服：任恕齐。
（13）滔：通“慆”，放縱不法瞬逊。
（14）興：助長显歧。力：勤，努力确镊。
（15）而：爾士骤，你。秉：把持蕾域，此指任用拷肌。義類：善類。
（16）懟（duì）：怨恨旨巷。
（17）寇攘：像盜寇一樣掠取巨缘。式內(nèi)：在朝廷內(nèi)。
（18）侯：于是采呐。作若锁、祝：詛咒。
（19）屆：盡斧吐。究：窮又固。
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
（21）無背無側(cè)：不知有人背叛会通、反側(cè)口予。
（22）陪：指輔佐之臣娄周。
（23）湎（miǎn）：沉湎涕侈，沉迷。
（24）從：聽從煤辨。式：任用裳涛。
（25）愆（qiān）：過錯。止：容止众辨。
（26）式：語助詞端三。
（27）蜩（tiáo）：蟬。螗：又叫蝘鹃彻，一種蟬郊闯。
（28）喪：敗亡。
（29）由行：學(xué)老樣。
（30）奰（bì）：憤怒团赁。
（31）覃：延及育拨。鬼方：指遠方。
（32）時：善欢摄。
（33）典刑：同“典型”熬丧，指舊的典章法規(guī)。
（34）顛沛：跌仆怀挠，此指樹木倒下析蝴。揭：舉，此指樹根翻出绿淋。
（35）本：根闷畸。撥：敗。
（36）后：君主躬它。
鑒賞
南朝宋謝靈運《擬魏太子<鄴中集>·王粲》詩和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩中有“幽厲昔崩亂腾啥，桓靈今板蕩”、“疾風(fēng)知勁草冯吓，板蕩識誠臣”諸句倘待，“板蕩”連用∽楹兀《板》凸舵、《蕩》本是《詩經(jīng)·大雅》中的詩篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會動蕩失尖，這原因當(dāng)然與兩詩的內(nèi)容有關(guān)啊奄。
《板》詩是刺周厲王無道之作，賞析另見他文掀潮，而《蕩》詩也是刺厲王之作菇夸。《毛詩序》云：“《蕩》仪吧，召穆公傷周室大壞也庄新。厲王無道，天下蕩然無綱紀(jì)文章薯鼠，故作是詩也择诈。”三家詩無異義出皇。朱熹《詩序辨說》云：“蘇氏（蘇轍）曰羞芍，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳〗妓遥《序》說云云荷科，非本義也唯咬。”今人陳子展《詩經(jīng)直解》以為此“宋儒異說不可從”畏浆，極是副渴。也有人懷疑此詩為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文全度，與《尚書》的《泰誓》煮剧、《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了将鸵。這也如陳子展所說“此想當(dāng)然耳勉盅，實未有據(jù)”。茲從《毛詩序》之說顶掉。
詩共八章草娜，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字痒筒，作為全篇的綱領(lǐng)宰闰。“蕩蕩上帝”簿透，用的是呼告語氣：敗壞法度的上帝耙婆邸！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體老充，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)葡盗，是全詩綱領(lǐng)的實化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章啡浊。應(yīng)當(dāng)注意的是觅够，全篇八章中，惟這一章起頭不用“文王曰咨”巷嚣。對此喘先，孔穎達疏解釋說：“上帝者，天之別名廷粒，天無所壞窘拯，不得與‘蕩蕩’共文，故知上帝以托君王评雌，言其不敢斥王树枫，故托之于上帝也直焙。其實稱帝亦斥王景东。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨不然者奔誓，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目斤吐，且見實非殷商之事搔涝，故于章首不言文王，以起發(fā)其意也和措∽剩”他的意見誠然是很有說服力的。
第一章以后各章派阱，都是假托周文王慨嘆殷紂王無道之詞诬留。第二章連用四個“曾是（怎么那樣）”，極有氣勢贫母，譴責(zé)的力度很大文兑。姚際恒《詩經(jīng)通論》評曰：“‘曾是’字，怪之之詞腺劣，如見绿贞。”可謂一語破的橘原。孫鑛則對這四句的體式特別有所會心籍铁，說：“明是‘彊御在位，掊克在服’趾断，乃分作四句拒名，各喚以‘曾是’字，以肆其態(tài)芋酌。然四句兩意雙疊靡狞，固是一種調(diào)法「舻眨”（陳子展《詩經(jīng)直解》引）他的細致分析甸怕，雖是評點八股文的手段，卻也很有眼光腮恩。第三章在第二章明斥紂王暗責(zé)厲王重用貪暴之臣后梢杭，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒，禍亂橫生秸滴。第四章剌王剛愎自用武契，恣意妄為，內(nèi)無美德荡含，外無良臣咒唆，必將招致國之大難∈鸵海“不明爾德”全释、“爾德不明”，顛倒其詞反覆訴說误债，“無……無”句式的兩次重疊浸船，都是作者的精心安排妄迁，使語勢更為沉重，《大雅》語言的藝術(shù)性往往就在這樣的體式中反映出來李命。第五章刺王縱酒敗德登淘。史載商紂王作酒池肉林，為長夜之飲封字，周初鑒于商紂好酒淫樂造成的危害黔州，曾下過禁酒令，這就是《尚書》中的《酒誥》阔籽。然而辩撑，前車之覆，后車不鑒仿耽，厲王根本沒有接受歷史教訓(xùn)合冀，作者對此怎能不痛心疾首∠詈兀“俾晝作夜”一句君躺，慨乎言之，令人想起唐李白《烏棲曲》“東方漸高（皜）奈樂何”諷刺宮廷宴飲狂歡的名句开缎。第六章痛陳前面所說紂王各種敗德亂政的行為導(dǎo)致國內(nèi)形勢一片混亂棕叫，借古喻今，指出對厲王的怨怒已向外蔓延至荒遠之國奕删。從章法上說俺泣，它既上接第四、五章完残，又承應(yīng)第三章伏钠，說明禍患由國內(nèi)而及國外，局面已是十分危險緊急了谨设。第七章作者對殷紂王的錯誤再從另一面申說熟掂，以作總結(jié)。前面借指斥殷紂王告誡厲王不該重用惡人扎拣、小人赴肚，這兒責(zé)備他不用“舊”，這個“舊”應(yīng)該既指舊章程也指善于把握舊章程的老臣二蓝，所以“殷不用舊”與第四章的“無背無側(cè)”誉券、“無陪無卿”是一脈相承的。而“雖無老成人刊愚，尚有典刑（型）”踊跟，是說王既不能重用熟悉舊章程的“老成人”，那就該自己好好掌握這行之有效的先王之道百拓，但他自己的德行又不足以使他做到這一點琴锭，因此國家“大命以傾”的災(zāi)難必然降臨，這也是與第四章“不明爾德”衙传、“爾德不明”一脈相承的决帖。作者這種借殷商之亡而發(fā)出的警告決不是危言聳聽，沒過多久蓖捶，公元前841年國人暴動地回，厲王被趕出鎬京，過了十三年俊鱼，他在彘地凄涼死去刻像。厲王在那時要后悔可就來不及了。最后一章并闲，借諺語“顛沛之揭细睡，枝葉未有害，本實先撥”告戒歷王應(yīng)當(dāng)亡羊補牢帝火，不要大禍臨頭還瞢騰不覺溜徙。這在旁人看來自然是很有說服力的，可惜厲王卻不會聽取犀填。詩的末兩句“殷鑒不遠蠢壹，在夏后（王）之世”，出于《尚書·召誥》：“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏九巡，亦不可不監(jiān)（鑒）于有殷图贸。”實際上也就是：“周鑒不遠冕广，在殷后（王）之世疏日。”國家覆亡的教訓(xùn)并不遠撒汉，對于商來說制恍，是夏桀，對于周來說神凑，就是殷紂净神，兩句語重心長寓意深刻，有如晨鐘暮鼓溉委，可以振聾發(fā)聵鹃唯。只是厲王根本不把這當(dāng)一回事“旰埃或許他也明白這道理坡慌，但卻絕不會感覺到自己所作所為實與殷紂、夏桀無異藻三。知行背離洪橘，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個原因跪者。
清錢澄之《田間詩學(xué)》云：“托為文王嘆紂之詞。言出于祖先熄求，雖不肖子孫不敢以為非也渣玲；過指夫前代，雖至暴之主不得以為謗也弟晚。其斯為言之無罪忘衍，而聽之足以戒乎？”陸奎勛《陸堂詩學(xué)》云：“文王曰咨卿城，咨女殷商’枚钓，初無一語顯斥厲王，結(jié)撰之奇瑟押，在《雅》詩亦不多覯搀捷。”魏源《詩序集義》云：“幽（王）厲（王）之惡莫大于用小人多望。幽王所用皆佞幸指煎，柔惡之人；厲王所用皆彊御掊克便斥，剛惡之人至壤。四章‘炰烋”、‘?dāng)吭埂嗑溃虡s公（厲王寵信的臣子）專利于內(nèi)像街，‘掊克”之臣也；六章‘內(nèi)奰外覃’，刺虢公長父（也是厲王寵信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也博烂。厲惡類紂，故屢托殷商以陳刺畴栖。”諸人的分析當(dāng)可以使讀者對作者遭時之亂八千、處境之危吗讶、構(gòu)思之巧、結(jié)撰之奇加深體會恋捆。
