蔣勛的一系列書籍和講座几蜻，都可以作為啟蒙讀本來對待喇潘，他講的文學(xué)史，美術(shù)史梭稚，紅樓夢颖低，都可以作為入門的基本讀物。和一般啟蒙讀物不同弧烤，蔣勛的多數(shù)書籍都是由他的講座集結(jié)而成忱屑，因此，在決定購買他的書籍之前暇昂，倒是建議先聽一下他的音頻莺戒，判定是否對這個領(lǐng)域或者他的講述有興趣，再決定是否需要紙質(zhì)的文本作為翻閱急波。
《蔣勛講中國文學(xué)》同樣是他的一系列講座之一从铲。從詩經(jīng)講到白話運動，最后到停在民國作家澄暮，每一個講座基本在半個小時左右名段，是極佳的上下班聽力音樂，時間剛好泣懊，內(nèi)容也不會過于深奧伸辟。整個系列講座是按照時間順序來排列的，從詩經(jīng)馍刮、楚辭信夫、漢樂府、駢文卡啰、唐詩静稻、宋詞、元曲碎乃、明清小說到白話文運動和民國作家姊扔，這樣的安排由于跨度大，是不可能深入講述的梅誓，但從啟蒙和了解的角度恰梢，這樣的脈絡(luò)梳理會讓聽眾對這個中國的主流文學(xué)演變有一個大致的印象佛南，至于想對其中的某個詩人、某本小說進(jìn)行深入探究嵌言，那就要另尋文本了嗅回。
說說蔣勛這次講座的特別之處：連貫性。文學(xué)在現(xiàn)在的表達(dá)中已經(jīng)變成了一個個符號式的象征摧茴，無論是各種主義绵载，還是各種專有名詞的出現(xiàn)，讓越來越多的談文學(xué)就避之不及苛白，一來文學(xué)的圈內(nèi)人把這一個圈子從建籬笆開始娃豹，建圍墻， 建城堡购裙，讓外人難以接近懂版；二來，文學(xué)在當(dāng)代的社會思潮的大潮中早已被功利的一方掀翻在地躏率，事實上但凡不能有眼前利益和長遠(yuǎn)效益的躯畴，都被人為忽略。但在文學(xué)這個詞被發(fā)明之前薇芝，就已經(jīng)有“文學(xué)”這一實體存在蓬抄，從蔣勛的講座就能得出這一簡單結(jié)論，比如詩歌夯到。詩歌簡化來嚷缭，就是帶有音律優(yōu)美的話的組合，最開始既沒有文字的記錄耍贾，當(dāng)然也沒有那些平平仄仄的后來規(guī)則峭状。田野間，勞作后逼争，用一連串的音節(jié)來表達(dá)一下情緒，突然有一些合轍押韻的語句被人傳唱劝赔，一而十誓焦，十而百，直至有文字的記載着帽，就變成了詩歌杂伟。我們現(xiàn)在認(rèn)為高深莫測的、為之驚嘆的優(yōu)美詩歌仍翰，一開始也許就是祖先們的勞工號子而已赫粥。
從詩開始，就有一種種不同的問題演變予借，無論是楚辭越平、漢樂府频蛔，還是駢文、律詩秦叛，都是對先前規(guī)則的一些突破晦溪，但歸根結(jié)底，還是遵循著“朗朗上口”這一個“勞工號子”的基因挣跋，不管無論是律詩的嚴(yán)格三圆，還是駢文的華麗，都是同一個道理避咆。由此可以看到舟肉，有很多所謂的現(xiàn)代詩歌體，不被很多人所理解查库，無非就是讀起來不夠有韻味路媚，讀上去不夠有意思。強(qiáng)行認(rèn)為有深度膨报，是好詩歌的磷籍，自然會傳唱下去，不用現(xiàn)在急著去證明现柠，過個幾十年自然有趣著流傳下來院领，省下的塵歸塵。
蔣勛是借用文學(xué)這個大題目够吩，把幾千年的文化疏離了一遍比然，對讀者最大的收獲除去能有一個大致了解，就是連貫性周循，能有一個文學(xué)的延續(xù)性思考强法，畢竟，沒有哪一種文學(xué)是憑空石頭里面蹦出來的湾笛。
