亂象叢生的心理學(xué)柳沙，該如何學(xué)習(xí)流派？
最近在學(xué)習(xí)咨詢師的技術(shù)知識缨该，也在參與各種沙龍活動偎行，我發(fā)現(xiàn)，在蘭州贰拿，各個咨詢培訓(xùn)機構(gòu)都是在引進(jìn)不同的流派蛤袒，比如：意象對話、家庭排序膨更、沙盤技術(shù)妙真、家棋技術(shù)……
后來，我發(fā)現(xiàn)這些技術(shù)荚守，都是歸與精神分析范疇的珍德，而為什么我們后人們都在追求前人的影子呢？而發(fā)明的意象對話矗漾、家庭排序锈候、繪畫療法、音樂療法敞贡、語言療法泵琳、沙盤療法都是對人有療效的。比如誊役，你與一個人談著談著就是不知道他的內(nèi)心是怎么樣的世界获列，這時，我們擺一個沙盤蛔垢，就能看出他的內(nèi)心世界了击孩。
這時，你會感嘆人的復(fù)雜性與易變性鹏漆，但是巩梢，我們依然用沙盤能知曉他的內(nèi)心世界创泄，解讀后，指出后且改，他們往往會自我訕笑验烧，是這樣嗎？真的嗎又跛？也許吧碍拆？而用別的技術(shù)，你怎么問詢慨蓝，他意識不到這些與自己的問題有什么關(guān)聯(lián)感混，甚至出現(xiàn)阻抗，這樣就讓咨詢大打折扣礼烈。
馬斯洛提出人本主義后弧满，我們世人稱之為心理學(xué)的第三勢力。為什么呢此熬？因為他觸及了人性本質(zhì)的哲學(xué)問題：同情庭呜、創(chuàng)造力、道德犀忱、愛和其他人類特有的本質(zhì)募谎。不管你用到那種技術(shù)流派，都離不開這些本質(zhì)東西的最后追求阴汇。我們會在乎一個人的潛意識東西嗎数冬？我們有時根本不能覺察到，讓其表現(xiàn)出來搀庶，而唯一能指引我們的就是我們相信人的天性拐纱，他有一種潛力，改變的潛力哥倔。這與現(xiàn)代的支持性心理療法有一比秸架。
一個人出現(xiàn)問題，作為求助者本人他根本不能要求用到哪種技術(shù)更能解決好自己的問題咆蒿，而咨詢師是最有主動性的一方东抹，決定到底是用精神分析療法、支持性心理療法蜡秽、森田療法府阀、認(rèn)知療法缆镣；還是催眠療法芽突；以及音樂療法；繪畫療法……不管哪種療法董瞻，都是為了成就一個人的健康成長寞蚌，
馬斯洛在《動機與人格》這本書里田巴，說到他觀察到的健康人的一些特征：
1對現(xiàn)實具有高度的覺察力。
2不斷接受自我挟秤、接受別人壹哺、接受自然。
3自發(fā)性不斷增強艘刚。
4逐漸能以問題為中心管宵。
5隔離感與獨處的渴望不斷增強。
6自律性及對約束的抗拒力不斷增強攀甚。
7欣賞力日漸新穎箩朴，情感的反應(yīng)日益豐富。
8更經(jīng)常瀕臨高峰體驗秋度。
9漸漸能認(rèn)同人類本性炸庞。
10人際關(guān)系的改變〖运梗或者改善埠居。
11更富有民主性格的結(jié)構(gòu)。
12創(chuàng)造力大大增強事期。
13價值系統(tǒng)的某些改變滥壕。
我們說每個人都渴求愛與被愛，自身的和諧刑赶，而唯有認(rèn)清人的本質(zhì)之后捏浊，你更看重生命的東西，敬佩之情油然而生撞叨。雖然千變?nèi)f化的流派與技術(shù)金踪，但是都是指引我們接受自我，接受別人牵敷，接受自然胡岔。這與中國的道家講的是人與自然的關(guān)系；儒家講的是人與人的關(guān)系枷餐；佛家講的是自己與自己的關(guān)系不謀而合靶瘸。
