鬼谷子七十二術(shù)
? ? 王詡? 鬼谷子忱屑，名王詡蹬敲，又名王禪。春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家莺戒、謀略家伴嗡，兵家、教育家从铲，是縱橫家的鼻祖瘪校，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性阱扬，精于心理揣摩泣懊，深明剛?cè)嶂畡荩〞钥v橫捭闔之術(shù)麻惶，獨具通天之智馍刮。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓窃蹋、尉繚子卡啰；縱橫家：蘇秦、張儀警没、毛遂碎乃；方士：徐福（日本人的神）。鬼谷子是我國古代第一位古代軍校的校長惠奸，鬼谷子七十二計術(shù)梅誓，靜中有動，動中有靜佛南，“變生于事梗掰、事生謀、謀生計嗅回、計生議及穗、議生說、說生進(jìn)绵载、進(jìn)生退埂陆、退生制，因以于制事”娃豹。
第一計 陽謀陰謀
鬼谷子曰：“智略計謀焚虱，各有形容，或圓或方懂版，或陰或陽鹃栽，圣人謀之于陰故曰‘神’，成之于陽故曰‘明’躯畴，所謂主事成者民鼓，積德也∨畛”
計謀丰嘉，有陰謀和陽謀之別，在任何情況下嚷缭，人們都不可輕視對方饮亏，因為事件、環(huán)境、情報都有假的克滴。所以圣人應(yīng)該高深莫測逼争。鬼谷子所謂“陰”，是謀之于陰成之于陽劝赔。
第二計 扭轉(zhuǎn)乾坤
鬼谷子曰：“故靜固志意誓焦，神歸其舍，則威覆盛矣着帽，威覆盛杂伟，則內(nèi)實堅，內(nèi)實堅仍翰，則莫當(dāng)赫粥。”
鬼谷子認(rèn)為予借，當(dāng)形勢對我們不利時越平，我們必須千方百計地涵養(yǎng)自己的精神力量，因為只有自己的精神力量強大了灵迫，才可以扭轉(zhuǎn)乾坤秦叛。
第三計 各個擊破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者瀑粥，神之覆也挣跋。”
鬼谷子認(rèn)為：要想使對方的威勢分散狞换，我們必須效法伏熊避咆，伺機而動，各個擊破修噪。
第四計 如閉如卦
鬼谷子曰：“環(huán)轉(zhuǎn)因化查库，莫之所為，退為尤儀割按∨虮ǎ”
鬼谷子說：在作戰(zhàn)時，人們必須象圓環(huán)那樣隨機應(yīng)變适荣，運轉(zhuǎn)自如，使他人不知道自己的真實情況院领。
第五計 盜盡天機
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之間弛矛，立身、御擊比然、施教丈氓、揚聲、明名也，必因事物之會万俗，觀天象之宜湾笛。”
鬼谷子認(rèn)為闰歪，一個高明的人嚎研，在瞬息萬變的事物中，應(yīng)及時抓住事物轉(zhuǎn)化的時機库倘，去調(diào)整或執(zhí)行自己的計劃临扮。
第六計 一言興邦
鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安教翩，救亡使存也杆勇。”
世人說話隨口而發(fā)饱亿，一言錯出蚜退，遺禍無窮。
第七計 眾不敵寡
鬼谷子曰：“將樞彪笼，謂春生钻注、夏長、秋收杰扫、冬藏队寇，天之正也，不可逆之章姓，逆之佳遣，雖盛必衰》惨粒”
一個人零渐，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事，即使一時擁有強大的勢力系忙，也必然會失斔信巍；一個人银还，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事风宁，那么，即使目前勢單力薄蛹疯，也能以少勝多戒财。
第八計 計中詭計
鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有造合捺弦，化轉(zhuǎn)環(huán)屬饮寞，各有形勢孝扛，反復(fù)相求，因事為制幽崩】嗍迹”
世上萬事千變?nèi)f化，一個主帥慌申，必須拿出多個計謀去應(yīng)付不斷變化的情況陌选。
第九計 天地?zé)o常
鬼谷子曰：“天地所變換，既有變換太示，豈能長久乎柠贤？”
天地之間，理本一貫类缤，沒有不變之天氣臼勉，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統(tǒng)餐弱，而不知道革新宴霸，他就必然被時代所淘汰。
第十計 推陳出新
鬼谷子曰：“曲則全膏蚓，枉則過瓢谢，滿則盈，敝則新驮瞧，少則得氓扛，多則惑÷郾剩”
新陳代謝是宇宙萬物發(fā)展的一個規(guī)律采郎，一切的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新狂魔，沒有對傳統(tǒng)的繼承蒜埋，就無法談創(chuàng)新。只有對傳統(tǒng)有了徹底的了解最楷，才能對其中的精華和糟粕分清整份，然后，剔除傳統(tǒng)中的糟粕籽孙，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚光大烈评。
第十一計 高瞻遠(yuǎn)矚
鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知，亦能用于眾人之所不能見犯建〈”叮”
眾人不知道的東西，眾人看不見的東西胎挎，智者獨能明察秋毫沟启。
第十二計 翻手為背
鬼谷子曰：“為小無內(nèi)，為大無外犹菇。益損德迹、去就、倍反揭芍，借以陰陽御其事胳搞，陽動而行，陰占而藏称杨，陽動而出肌毅，陰隨而入，陽還終始姑原，陰極反陽悬而。”
變是萬物發(fā)展的規(guī)律锭汛，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情笨奠，才能勝不驕敗不餒。
第十三計 忤合深謀
鬼谷子曰：“凡趨合倍反唤殴，計有適合般婆，化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢朵逝，反復(fù)相求蔚袍，因事為制，成于事而合于計謀配名，與之為主啤咽，合于彼而離于此，計謀不兩忠段誊，必有反忤闰蚕，反于是忤于彼，忤于此反于彼连舍，其術(shù)也没陡。用之天下，必量天下而為之索赏；用之國盼玄，必量國而與之；用于家潜腻，必量家而與之埃儿；用之身，必量身材氣勢而與之融涣。大小進(jìn)退童番，其用一也精钮。古之善背向者，乃協(xié)四海剃斧，包就桀轨香，然后合于湯，呂尙三就文王幼东，三入殿臂容，而不能有所明，然后合于文王根蟹∨迹”
第十四計 暗度陳倉
鬼谷子曰：“圣人之道陽，愚人之道陰简逮，圣人之制道球散，在隱與匿÷蚓觯”
聰明的將帥沛婴，往往會制造一些假象迷惑敵人，暗地里卻進(jìn)行著制敵于死命的行動督赤。
第十五計 一點突破
鬼谷子曰：“從外制內(nèi)嘁灯，事有因，由而隨也躲舌〕笮觯”
我們要想從外部控制別人的內(nèi)心，就應(yīng)該懂得：必須抓住事物的關(guān)鍵環(huán)節(jié)没卸，一切問題就可以迎刃而解了羹奉。
第十六計 視微成巨
鬼谷子曰：“察其事，論萬物约计，別雌雄诀拭，雖非其事，見微知類煤蚌「ぃ”
一個明智的人，能夠根據(jù)細(xì)微的征兆尉桩，去推知潛在的重大事件筒占。
第十七計 主客互變
鬼谷子曰：“故為強者積于弱也，為有者積于曲也蜘犁，有余者積于不定也翰苫，此其道不行也，柔弱勝于剛強这橙，故積弱可以為強奏窑〉寂”
較量主客之勢，則有變客為主良哲，變主為客之術(shù)也盛卡。
第十八計 納叛招降
鬼谷子曰：“勿堅而拒之，許之則防守筑凫，拒之則閉塞〔⒋澹”
一個聰明的主帥巍实，應(yīng)該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人哩牍。
第十九計 應(yīng)敵而動
鬼谷子曰：“從而應(yīng)之棚潦，事無不可∠ダィ”
所謂“應(yīng)”丸边，是“迫而后動”“不得已而起”，這里的“應(yīng)”不是消極的“無抵抗主義”荚孵，而是以無為達(dá)到無不為的一種方法玲昧。一個人坯钦，如果處處爭強好勝，他的體力、精神必定消耗得快苍鲜，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛煉自己的體力意志凛虽，一直達(dá)到能完全克敵制勝的時候庄新，他才會有行動，也就是說澄峰，他不鳴則已嫉沽，一鳴驚人，不動則已俏竞，一動就勢不可擋绸硕。
第二十計 三教九流
鬼谷子曰：“凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)求近胞此，其有隱括臣咖，乃可掙，乃可求漱牵，乃可用夺蛇。”
一個人要想干出一番事業(yè)酣胀，就必須廣泛的招納各方面的人才刁赦。鄭國子產(chǎn)是一個辦公擇而能使的人娶聘，公孫諢能知四國，火而善辯甚脉，裨諶丸升、馮簡矛能斷大事，子大叔美而善寫牺氨，遇國與國之事狡耻，子產(chǎn)問公孫諢，然后與裨諶計議猴凹，再讓馮簡矛判斷事情的可行性夷狰，一旦事情成功，再讓子大叔寫文來應(yīng)對賓客郊霎。
第二十一計 散縱連橫
鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán)沼头，以見其兌威∈槿埃”
一個聰明之士进倍，能破壞敵人的聯(lián)盟關(guān)系，從而增強自己的威力购对。
第二十二計 飛鉗破敵
鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事猾昆，必先察同異，別是非之語洞斯，見內(nèi)外之辭毡庆，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計烙如，定親疏之事么抗，然后乃權(quán)量之，其有隱括亚铁，乃可征蝇刀，乃可求，乃可用徘溢，引鉤箝之辭吞琐，飛而箝之，鉤箝之語然爆，其說辭也站粟，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠曾雕、白玉奴烙、采邑以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見間以箝之切诀，將用之天下揩环，必量權(quán)度能，見天時之盛衰幅虑！制地形之廣狹丰滑，險阻之難易，人民財貨之多少倒庵，諸侯之交褒墨，孰親孰疏，孰愛孰憎哄芜，心意之慮貌亭，懷審其意，知其所好惡认臊，乃說其所望，以飛鉗之辭锄奢，鉤其所好失晴，以箝求之，用之于人拘央，則量智能涂屁，權(quán)財力，料氣勢灰伟，為三樞機以迎之拆又，隨之，以箝合之栏账，以意宜之帖族，此飛鉗之綴也。用于人挡爵，則空往而實來竖般，綴而不失，以究其辭茶鹃，可箝而從涣雕，可箝而橫，可引而東闭翩，可引而西挣郭，可引而南，可引而北疗韵《艺希可引而反，可引而覆⊥荩’”
總之彩库，鬼谷子所謂“飛鉗”，就是立勢制勢先蒋，就是運用各種手段骇钦，造成一種形勢，使得對方竞漾、集團(tuán)或敵國眯搭，不能不受我的脅持與控制，而且不能擺脫业岁，即“綴而不失”鳞仙。
第二十三計 料敵如神
鬼谷子曰：“寂然不動，感而遂能天下之?dāng)潮适保苤谥骱茫娪诓灰姟允耿！?/p>
智者往往能透過錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象借笙，掌握敵人的真正動向。
第二十四計 間不能人
鬼谷子曰：“籌措萬類之始終较锡，達(dá)人心之理业稼，見變化之朕焉÷煸蹋”
智者往往能從微小的細(xì)節(jié)中捕捉到重大事情的征兆低散，識破敵人的陰謀。
第二十五計 弱可攻強
鬼谷子曰：“故為強者積于弱也骡楼，也有者積于曲也熔号，有余者積于不定也，此其道術(shù)行也君编，柔勝于剛強跨嘉，故積弱可以為強〕院伲”
弱與強祠乃，都是相對而言，在一定的情況下兑燥，弱也可以攻強亮瓷，并能獲得勝利。
第二十六計 無中生有
鬼谷子曰:“神道混沌為一降瞳，以變論萬義類嘱支，說義無窮”蚓胸。
盡管天道混混沌沌，君主或?qū)浺部梢杂纱巳ネ普摮鍪郎先f物變化的道理除师，解說無窮無盡的奧秘沛膳。
第二十七計 空中樓閣
鬼谷子曰：“飾言者，假之也汛聚，假之者锹安，益損也∫幸ǎ”
明智之士叹哭，他善于利用言詞，去構(gòu)筑一個烏托邦的世界痕貌，調(diào)動己方人的積極性风罩，引誘敵人上鉤。在這里他要努力運用三寸不爛之舌舵稠，將自己陳述的東西說得無比美好超升，具有強烈的誘惑力。
第二十八計 帶兵帶心
鬼谷子曰：“攝心者哺徊，人系其心于己廓俭。”
帶兵唉工，必須要以帶心為最高的原則，必須使每個人心里服從汹忠。
第二十九計 一石二鳥
鬼谷子曰：“或因此淋硝，或因彼；或以事上宽菜，或以敵下谣膳。”
一個計謀能夠收到多種效果為佳铅乡。
第三十計 四兩千斤
鬼谷子曰：“何謂量權(quán)继谚？曰：度于大小，謀于眾寡”阵幸。
一個統(tǒng)帥或者將領(lǐng)花履，應(yīng)該知己知彼。這樣挚赊，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力诡壁。
第三十一計 萬金間敵
鬼谷子曰：“事皆有內(nèi)捷，索使本捷或結(jié)以財貨荠割，或結(jié)以采邑妹卿⊥”
以厚金去進(jìn)行活動，往往能收到戰(zhàn)場上得不到的結(jié)果夺克。
第三十二計 制人行權(quán)
鬼谷子曰：“事貴制人箕宙，而不貴見制于人；治人者铺纽，握權(quán)也柬帕，見制人者，制命也室囊；道貴制人雕崩，不貴制于人也；制人者握權(quán)融撞，制于人者失命盼铁。”所謂握權(quán)者尝偎，知權(quán)變饶火；，握其機而應(yīng)之致扯，使與國家示于我肤寝，而為我助，不為他國所爭抖僵，制人而不見制于人鲤看，全在主動行權(quán)，一人被動耍群，整個事情都將被弄糟义桂。
第三十三計 謀泄無功
鬼谷子曰：“欲說者務(wù)隱度，計事者務(wù)循順”蹈垢。
一個將帥或者統(tǒng)領(lǐng)慷吊，要想取得對作戰(zhàn)的勝利，必須得嚴(yán)守秘密曹抬。
第三十四計 怒傾帝王
鬼谷子曰：“其摩者溉瓶，有以平，有以正谤民，有以喜堰酿，有以怒，怒者赖临，動也胞锰。”
明智之士兢榨，不僅能以言語說動諸侯嗅榕，而且能以激怒帝王的方式顺饮，使帝王為他的言詞而感動。
第三十五計 萬年大計
鬼谷子曰：“遠(yuǎn)而可知者凌那，反往以驗來兼雄。”
一個智者帽蝶，他的目光遠(yuǎn)大赦肋，不會因小失大，貪圖近利而損名聲励稳。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠(yuǎn)略的小聰明佃乘，而是既要面面關(guān)顧，又能大刀闊斧的興利除弊驹尼，既老謀深算趣避，又能不拘于習(xí)慣形式。
第三十六計 無形之勢
鬼谷子曰：“勢者新翎，利害之決程帕，權(quán)變之威，勢敗者地啰，不以神肅察也愁拭。”
時勢亏吝，對于一個統(tǒng)帥或者將領(lǐng)來說是很重要的岭埠，他應(yīng)該在眾人都未留意的時候，悄悄的行動蔚鸥，然后等待時機枫攀，一鳴驚人。
第三十七計 不戰(zhàn)為勇
鬼谷子曰：“主兵日勝者株茶，常戰(zhàn)于不爭不費，而民不知所以服图焰，不知所以畏启盛，而天下比之，神明也技羔〗┐常”
賢達(dá)之士，往往能夠在不消耗軍費藤滥，不打仗的情況下鳖粟，就能使敵人罷兵求和。這樣的人拙绊，人們常常將他比作“神明”向图。
第三十八計 霸者之資
鬼谷子曰：“諸侯相抵泳秀，不可勝數(shù)，當(dāng)此之時榄攀，能抵為右嗜傅。”
一旦國家生死存亡之際檩赢，那些出類拔萃者吕嘀，就應(yīng)當(dāng)挺身而出，抓緊時機去建立一番霸業(yè)贞瞒。
第三十九計 無百年敵
鬼谷子曰：“世無常貴偶房，事無常師，反于是军浆，杵于彼棕洋，其術(shù)也●遥”
世事變換無窮拍冠，今天的朋友可能就是明天的敵人，今天的敵人簇抵，也可能明天就會成為我們的朋友庆杜。
第四十計 降人引路
鬼谷子曰：“情合者聽，故物歸類碟摆，抱薪趨火晃财，燥者易燃，平地注水典蜕，濕者先濡断盛，此物類相應(yīng)，手勢譬猶是也愉舔。此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是钢猛。”
一個將軍或者統(tǒng)帥轩缤，他要說服利用別人的將卒命迈，必然要投其所好，使其對自己有一種感恩的心理火的。
第四十一計 招賢攉奇
鬼谷子曰：“計謀之用壶愤，公不如私，私不如結(jié)馏鹤，結(jié)而無隙者也征椒。”
結(jié)法的種類很多湃累，有內(nèi)結(jié)勃救、外結(jié)碍讨、生結(jié)、死結(jié)等剪芥。張良友項伯垄开，這是“內(nèi)結(jié)”，張儀税肪、蘇秦的合縱連橫法溉躲，這是“外結(jié)”，以德服人益兄，以惠懷人锻梳，為民某副，為國圖利净捅，這是“生結(jié)”疑枯，褒揚死者，撫慰死者親屬蛔六，這是“死結(jié)”荆永。
第四十二計 推己及人
鬼谷子曰：“無以人之近所不欲，而強之于人国章，無以人之所不知具钥，而教之于人∫菏蓿”
不要拿別人不想要的東西骂删，來強迫人家接受，不要拿別人不了解的事去說教別人四啰。
第四十三計 反有所得
鬼谷子曰：“欲強反劍宁玫，欲高反下，欲取反予柑晒，此言反聽之道欧瘪，有以致誘之〕自蓿”
相反的事物恋追，不僅相生相成，并且本身就包含有對方的因素在內(nèi)罚屋，有些事情，表面上看來對自己無益嗅绸，而事實上卻給自己帶來很大的好處脾猛。
第四十四計 退避觀戰(zhàn)
鬼谷子曰：“郄無極大，御無強大鱼鸠，則背可脅而并猛拴「Γ”
退避可以觀變，強弱是可以互相轉(zhuǎn)化的愉昆。
第四十五計 脫困之法
鬼谷子曰：“中經(jīng)职员，謂振窮趨急□烁龋”鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難焊切，有急難者，一個有大志的人芳室，不論遭遇到什么環(huán)境专肪，他都能堅持自己的信念，為了脫困堪侯，他能受世人不能受之苦嚎尤，償世人不能償之味，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來伍宦。
第四十六計 以靜制動
鬼谷子曰：“天下之牝芽死，常以靜勝牝，牝【pin】以靜為下次洼」毓螅”
環(huán)境總是有變動的，人事總是有紛爭的滓玖，在紛擾的世事中坪哄，只要持一顆平靜的心去對待，才不會陷入神智迷亂的境界势篡。
第四十七計 千金買馬
鬼谷子曰：“用賞貴信翩肌，古之善摩者，如操鉤而臨深淵禁悠，餌而投之必得魚焉念祭。”
一個君主碍侦，他應(yīng)該有一種良好的德行粱坤，只有這樣，才能招募到賢能之士瓷产。
第四十八計 兼弱攻味
鬼谷子曰：“其摩者站玄，有以平，有以正濒旦，有以喜株旷，有以怒，有以名，有以行晾剖，有以謙锉矢，有以信，有以利齿尽，有以卑沽损。平者，靜也循头，正者绵估，直也，喜者贷岸，悅也壹士，怒者，動也偿警，名者躏救，發(fā)也，行者螟蒸，成也盒使，謙者，潔也七嫌，信者少办，明也，利者诵原，求也英妓，卑者，諂也绍赛÷溃”
聰明的人，應(yīng)該懂得利用他人的弱點去攻擊他吗蚌。
第四十九計 錄功遺過
鬼谷子曰：“是故智者不用其短腿倚，而用與人之所長，智者其所拙蚯妇，而用愚人之所工敷燎，故不困也÷嵫裕”
聰明的君主對待臣子硬贯，應(yīng)該寬宏大量，多記他們的功勞陨收，少記他們的過失饭豹，這樣臣子往往會因感激而以身相報。
第五十計 下詔求賢
鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德，言察辭墨状，合浴室》票”
圣明之人肾砂，應(yīng)該想方設(shè)法去收攬人才。
第五十一計 身后之計
鬼谷子曰：“綴去者宏悦，謂綴己之系言镐确，使有余思也”罚”
賢達(dá)之士源葫，即使離開了人世，人們也往往深情的思念他砖瞧。
第五十二計 退兵制兵
鬼谷子曰：“有退兵之術(shù)息堂，有制兵之法，入軍不被甲兵块促∪傺撸”
只因心常清靜，施德行善竭翠，雖只身而入振坚，主帥親其賢軍，住卒親其德斋扰，敬畏之不暇渡八，豈有加害者乎？有生死之機传货，動靜之際屎鳍，有出入之竅，制之者损离，無處不是生我之門哥艇；縱之者，無處不是死我之地僻澎；其所出入內(nèi)外貌踏，全無死地。譬如窟勃，陸行不遇兇虎祖乳，此正是無死地之驗也。非有遠(yuǎn)獸之法秉氧，非有禁獸之術(shù)眷昆，不可。
第五十三計 大賢無敵
鬼谷子曰：“善變者審知地勢，乃通于天亚斋，以化四時作媚，使鬼神∷Э”
賢能之士纸泡，能詳盡審視地理環(huán)境，上能精通天文天象赖瞒，能夠隨著四季的變化女揭，役使天下之物。
第五十四計 攻國攻敵
鬼谷子曰：“制人者握權(quán)也栏饮“赏茫”
在鬼谷子看來，在攻打敵國時袍嬉，還要向敵國之容納發(fā)起進(jìn)攻境蔼。
第五十五計 兩力均衡
鬼谷子曰：“少則可以得眾，故積不足可以為有余冬竟∨费ǎ”
世上萬物，既對立又同一泵殴。
第五十六計 以隱為顯
鬼谷子曰：“用人之道涮帘，用之必隱，有先王之道笑诅，圣智之謀非揣情隱匿调缨，無所索之，此謀之大本也吆你∠乙叮”
聰明之士，往往不會到處張揚自己的長處妇多，而是處處讓人伤哺。
第五十七計 伏間制勝
鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而后動者祖，將欲動變立莉，必先養(yǎng)志，伏意以視間七问◎殉埽”
聰明之士，不僅善于在戰(zhàn)場上用兵械巡，而且善于用埋伏下的人員去爭取勝利刹淌。
第五十八計 矯枉過正
鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙饶氏，則抵之以法，世可以治有勾，則抵而塞之疹启，不可治，則抵而得之蔼卡∑と剩”
一個聰慧之士，一旦國家政治出現(xiàn)了危機時菲宴，他就要用國法來挽救，如果情況特別危險趋急，他就必須用嚴(yán)酷的刑法來處理紛變的人事喝峦。
第五十九計 強而避之
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之權(quán)呜达，量權(quán)不審谣蠢，不知強弱輕重之稱〔榻”
賢明之士應(yīng)該對強弱之分有一個清楚的了解眉踱，懂得避強就弱。
第六十計 誘敵之誘
鬼谷子曰：“圣人所誘霜威，愚智之事皆不疑谈喳。”圣人誘愚戈泼，則閉藏之婿禽，誘智，則撥之以情大猛。
第六十一計 間接觀察
鬼谷子曰：“審定有無扭倾，以其實虛，隨其嗜欲挽绩，以見其志意膛壹。”
想考察一個人的虛實唉堪，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷模聋。
第六十二計 養(yǎng)虎為患
鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢，茍進(jìn)而不知退巨坊，弱者聞衷其負(fù)撬槽，見其傷，則強大力倍趾撵，死而是也侄柔」部校”
勝利者如果為了一時的勝利沖昏了頭腦，只知道炫耀自己的成功暂题，頭腦移剪，只知道炫耀自己的成功，而不懂得繼續(xù)追擊敵人薪者，則一定會給自己帶來禍害纵苛，弱小者與一旦從打擊中清醒過來，發(fā)奮圖強言津，他的力量就得到空前的壯大攻人。
第六十三計 主觀大害
鬼谷子曰：“合而不結(jié)者，陽親而陰疏悬槽，事有不合者怀吻，圣人不為謀也〕跗牛”
有些事情蓬坡，表面上看來，似乎辦的很順利磅叛，而實際卻恰恰相反屑咳，這就要求賢達(dá)之士避免犯“主觀大害”的錯誤，深入生活弊琴，調(diào)查研究兆龙，了解真情，否則敲董，只從主觀意愿出發(fā)详瑞，必然害人害己。
第六十四計 欲將取之
鬼谷子曰：“以象動之臣缀，以報其心坝橡，見其情，隨而牧之精置〖瓶埽”
我們想要從對方那里占取什么，就必須先給予一些脂倦，只有這樣番宁，我們的目的才能達(dá)到。
第六十五計 善用敵人
鬼谷子曰：“古之善摩者赖阻，如操鉤而臨深淵蝶押，餌而投之必得魚焉』鹋罚”
在戰(zhàn)爭中棋电，一個君主或統(tǒng)帥茎截，不僅要能任用己方的賢才，而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾赶盔，使敵人中的一些人為他所用企锌。
第六十六計 孤掌難鳴
鬼谷子曰：“出無間，入無聯(lián)于未，獨來獨往撕攒，莫之能止”
人多不一定恩那個獲勝，孤掌也發(fā)出聲音烘浦，只要真理在我們手上抖坪，我們就將無敵于天下。
第六十七計 利害相關(guān)
鬼谷子曰：“引鉤箝之辭闷叉，飛而箝之柳击，其用或稱財貨、琦瑋片习、珠玉、避白蹬叭、采邑以事之藕咏，或量能立勢以鉤之』辔澹”
要使對方聽你的話孽查，你就必須要給他指明利害之道。
第六十八計 制造敵人
鬼谷子曰：“斗郄者坦喘，斗強也盲再。”
所謂敵人瓣铣，即指一種對自己持?jǐn)骋獾牧α看鹋螅巳绻麤]有敵對的力量，就不會“相反相成”棠笑，事業(yè)上你必須有一個假想敵梦碗，未來打敗這個假想敵，你才會不斷的努力蓖救，上進(jìn)洪规。【對手是你走向成功的另一支手循捺≌独】
第六十九計 以敵為師
鬼谷子曰：“效之于人，驗去亂之前从橘，吾歸于誠已”
一個眼光遠(yuǎn)大念赶、胸懷大志的統(tǒng)帥础钠，不僅以先賢為師，有時晶乔，還要善于向敵人學(xué)習(xí)珍坊。
第七十計 耳食傳謠
鬼谷子曰：“金門空物，眾口能爍之正罢，則以眾口有私曲故也阵漏。”
世多耳食之流翻具，如聞群有譽甲者履怯，則以甲為偶像，甲之一言一行裆泳，皆以為然叹洲，而不去深究甲言與行之真實，譽其者也許對甲并不完全了解工禾，而聞?wù)吒且杂瀭饔灐?/p>
第七十一計 潛人核心
鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛运提，推間而行之，則勢散闻葵∶癖茫”
一個智者，善于抓住戰(zhàn)機槽畔，派遣人員潛入敵人心臟栈妆，往往能取得意想不到的勝利。
第七十二計 修成正果
鬼谷子曰：“真人者厢钧，與天為一鳞尔，而知之者，內(nèi)修煉而知之早直，謂之圣人寥假【厶疲”
人吊奢，經(jīng)過長時間的修煉，才能與“道”相合抽减，達(dá)到這種境界的人祥得，叫做“真人”兔沃。在鬼谷子看來，人生在天地之間级及，誕生時的天性并沒有很大的差別乒疏，只是在誕生以后，才隨著各自所處的環(huán)境不同饮焦，而變化成不同性格的人怕吴。
