甲、什么是臘月毫捣？
回答：農(nóng)歷十二月古時(shí)候也稱“蠟月”详拙。所謂“臘”，本為歲終的祭名蔓同，有“冬至后三戌祭百神”之說饶辙，這種稱謂與自然季候并沒太多的關(guān)系，而主要是以歲時(shí)之祭祀有關(guān)斑粱。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》謂“夏曰嘉平弃揽，殷曰清祀，周用大蠟则北，漢改為臘矿微。臘者，獵也尚揣，言田獵取禽獸涌矢，以祭祀其先祖也】炱”或曰：“臘者娜庇，接也，新故交接方篮，故大祭以報(bào)功也名秀。”不論是打獵后以禽獸祭祖藕溅，還是因新舊之交而祀神靈匕得，反正都是要搞祭祀活動，所以臘月是個(gè)“祭祀之月”巾表。
乙汁掠、臘日最初的含義是什么略吨？什么是臘祭？
回答：?臘者考阱，獵也晋南。季冬月，農(nóng)事已畢羔砾，谷物收藏。行獵偶妖，饗農(nóng)姜凄。是故敬天法祖，行大臘趾访√恚《禮記·郊特牲》曰：“天子大蠟八。伊耆氏始為蠟扼鞋。蠟也者申鱼，索也。歲十二月云头，合聚萬物而索饗之捐友。蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇溃槐，祭百神以報(bào)嗇也匣砖。饗農(nóng)，以及郵表輟昏滴、禽獸等猴鲫，仁之至，義之盡也谣殊。迎貓拂共，為其食田鼠也。迎虎姻几，為其食田豕也宜狐。故迎而祭之。祭坊與水庸鲜棠，事也肌厨。故祝曰：土反其宅，水歸其壑豁陆，昆蟲毋作柑爸，草木歸其澤。皮弁素服而祭之盒音”眵ⅲ”歲終馅而，懷敬畏感恩之心，誠敬神農(nóng)后稷譬圣，緬懷先賢;禮敬禽獸瓮恭，感悟自然;尊重農(nóng)具實(shí)乃珍惜勞動之成果也。故行祭儀厘熟，謂之臘祭也屯蹦。
丙、臘祭最初的日期是什么绳姨？后來為何固定在臘月八日登澜？
回答：?臘日者，冬至后三戌飘庄，臘祭百神脑蠕。最初的臘日定在冬至之后第三個(gè)戌日，后世因十二月八日正值上弦月相跪削，恰似一張弓滿弦的樣子谴仙，所以固定在十二月八日。此舉為了與臘者碾盐，獵也相合也晃跺。同時(shí)也為了更好的安排節(jié)日活動，理順臘祭與迎接新年之間的關(guān)系毫玖。是故歷代沿襲之哼审。
丁、臘月舉行驅(qū)儺日的意味是什么孕豹？
回答：?趨吉避兇涩盾，盼望消除瘟疫，來年風(fēng)調(diào)雨順励背，五谷豐登春霍。《后漢書·禮儀志》載：“季冬之月叶眉，星回歲終址儒，陰陽以交，勞農(nóng)大享臘衅疙。先臘一日莲趣，大儺，謂之逐疫饱溢。其儀：選中黃門子弟年十歲以上喧伞，十二以下，百二十人為侲子。皆赤幘皁制潘鲫，執(zhí)大鼗翁逞。方相氏黃金四目，蒙熊皮溉仑，玄衣朱裳挖函，執(zhí)戈揚(yáng)盾。十二獸有衣毛角浊竟。中黃門行之怨喘，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中振定。于是中黃門倡哲思，侲子和，曰：「甲作食兇吩案，胇胃食虎，雄伯食魅帝簇，騰簡食不祥徘郭，攬諸食咎，伯奇食夢丧肴，強(qiáng)梁残揉、祖明共食磔死寄生，委隨食觀芋浮，錯(cuò)斷食巨抱环、窮奇、騰根共食蠱纸巷。凡使十二神追惡兇镇草，赫女軀，拉女幹瘤旨，節(jié)解女肉梯啤，抽女肺腸。女不急去存哲，后者為糧!」因作方相與十二獸儛因宇。歡呼，周遍前后省三過祟偷，持炬火察滑，送疫出端門;”這是一種用儀式來表達(dá)內(nèi)心良好期盼的方式。
戊修肠、為什么說華夏歷法和節(jié)慶日都是密合天行的贺辰？
回答：?因?yàn)槿A夏歷法是陰陽合歷，就用臘日來說，一定會是季冬月天寒地凍魂爪，另外一定會是上弦月高掛天空先舷，暗含臘者，獵也滓侍。華夏其他的傳統(tǒng)節(jié)日亦如是蒋川。這些是不區(qū)分計(jì)算方式的，只要是華夏的節(jié)日就是使用華夏歷法的撩笆，不論是用日期捺球、節(jié)氣日還是節(jié)氣日加干支日計(jì)算。華夏歷法是完整的夕冲，不容分割的氮兵。比如說清明節(jié)，冬至節(jié)歹鱼，夏至節(jié)則是使用夏歷清明日泣栈、冬至日、夏至日來計(jì)算的弥姻，他們分別是清明三月節(jié)南片、冬至十一月中、夏至五月中庭敦。春秋兩社日疼进，使用立春和立秋后的第五個(gè)戊日計(jì)算，因?yàn)樯缛帐羌漓胪恋厣竦娜兆友砹鞂偻辽」悖赃@是有文化內(nèi)涵在其中的。另外社日也會在春分和秋分前后疼电，所以也會吻合四時(shí)嚼锄。上元、中元蔽豺、下元都是孟春灾票、孟秋、孟冬的月圓之日茫虽。仲夏端午則是五月五日刊苍，五月建午，驅(qū)五毒濒析。七夕則亦是上弦之月正什，以配鵲橋。季秋重陽号杏，重九之日婴氮，是夜月相亦為上弦之相斯棒。除夕日和正月朔日，則是無月之日主经，所謂大晦除夕荣暮，越黑越吉祥。正月之朔罩驻，一元復(fù)始也穗酥。
己：臘八節(jié)的吃粥的習(xí)俗有什么來源？
回答：?民間有傳說惠遏，某年間有富商不惜糧食砾跃，雜糧隨便丟棄而鄰人收集之。來歲冬遭遇饑荒节吮，富商眼看將餓斃抽高，鄰人突來送上雜糧若干，富商與鄰人煮粥分享之透绩。富商得救翘骂，鄰人曰：雜糧乃舊年富商所棄，其不忍暴殄天物而收集之帚豪。本屬富商碳竟，理當(dāng)分享之。富商聞此志鞍，甚羞愧。后富商每年冬必熬制雜糧粥方仿，教育后人珍惜糧食固棚，珍惜勞動之果實(shí)也。此為故事仙蚜。佛寺施粥此洲，則為供佛也。
庚委粉、為什么佛教說臘月八日是佛祖成道日呜师？
回答：?佛教傳入諸夏較之臘日成俗為晚。佛教為傳播教義贾节，必尊本土之文化汁汗，遂定十二月八日為佛祖成道節(jié)，施粥供佛云云栗涂。然宗教信仰自由知牌，對此不加置評。
辛斤程、臘八日都有什么民諺角寸？
回答：?臘七臘八，凍死寒鴉。小孩小孩你別攙扁藕，過了臘八就是年沮峡。
壬、為什么說過臘八節(jié)是尊敬自然亿柑，感恩生活邢疙？
回答：?諸夏臘日之祭典也。季冬寒時(shí)橄杨，行獵之事秘症，不傷禽獸繁衍。尊重自然當(dāng)取則取式矫，但絕不肆意妄取乡摹，盼與自然和諧共生之。收獲獵物采转，收藏五谷聪廉，先敬天法祖不忘上天四時(shí)之恩賜與祖先創(chuàng)業(yè)之維艱。此謂慎終追遠(yuǎn)故慈，民德歸厚矣板熊。五谷煮粥彰顯一年終歲，辛勤之耕耘察绷。獵物饗宴干签，犒賞農(nóng)人一歲之艱辛。四時(shí)輪回拆撼，萬物交替容劳，生活繼續(xù)，無聲無息闸度。一粥一飯竭贩，愿來年生活之順?biāo)欤H家團(tuán)圓莺禁，點(diǎn)滴之間充滿對平凡世界生活之感恩留量。日復(fù)一日，年復(fù)一年哟冬，享受平凡中的幸福楼熄。
癸、華夏傳統(tǒng)節(jié)日真的只有吃吃喝喝嗎浩峡？
某些人說華夏傳統(tǒng)節(jié)日只是吃吃喝喝的契機(jī)：過大年大吃大喝胡吃海塞傷害身體孝赫，燃放煙花爆竹污染空氣;過元宵節(jié)吃元宵，江米太甜吃多了不消化;過端午吃粽子红符，同樣太黏不消化;七夕吃巧克力青柄，甜甜蜜蜜;中秋啃月餅伐债，天價(jià)禮盒還增加生活負(fù)擔(dān);臘八喝粥日，別的能有啥;
華夏五千年致开，文化燦爛峰锁。華夏傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)然不是吃吃喝喝的契機(jī)，美食只是節(jié)日的點(diǎn)綴双戳，但不是節(jié)日的主要內(nèi)容虹蒋。我們的祖先一直領(lǐng)先世界，誰又能說我們的祖先一直只在吃上下功夫?他們是懂得吃飒货，會吃美食魄衅，但絕對不是只有吃。否則人類幾大原創(chuàng)文明中那三個(gè)古埃及塘辅、古巴比倫晃虫、古印度都消亡了，為何只有泱泱華夏扣墩，至今屹立在世界之東方哲银。祖先的節(jié)日，祖先的文化呻惕，需要的是一代一代的繼承發(fā)揚(yáng)荆责，而不是任憑作古。說什么古中國亚脆，古節(jié)日做院，古文化。試問華夏未斷濒持，何以言古?
回答：?過大年是一元復(fù)始键耕，萬象更新，三元之首弥喉，日之初生郁竟。請不要忘記她本身叫元旦玛迄。歲之元由境、月之元、日之元蓖议，斗柄回寅虏杰，天下回春。日月合朔勒虾，賀歲添福的日子纺阔。百節(jié)年為首，年大于節(jié)修然。燃放煙花爆竹要適量適度注意安全笛钝，但那是一種文化质况，一種對新年生活的希冀。人類許多文明中都有很多習(xí)俗玻靡，屬于那個(gè)文明的特色结榄。只要適量適度，注意安全囤捻，燃放爆竹是很正常的臼朗。享受美食也是同理，適量適度蝎土。但請注意節(jié)日不是大吃大喝日视哑，撿回很多已經(jīng)失落的優(yōu)秀文明才是正題。
元宵節(jié)誊涯，何謂元宵?元者挡毅，元月也。正月的別稱是元月醋拧，宵者慷嗜，月圓之夜也。元宵是一年的第一個(gè)月圓之夜的意思丹壕，所以懸燈慶賀庆械，又稱上元節(jié)，天官賜福菌赖。元宵哪種食物只是節(jié)日的點(diǎn)綴缭乘。何時(shí)變成節(jié)日的惟一了?燈節(jié)也是一個(gè)大節(jié)日，早年間燈會要持續(xù)三日之久的琉用。
端午節(jié)堕绩，一個(gè)驅(qū)散五毒，驅(qū)疫邑时，潔身凈體的日子奴紧，菖蒲艾蒿，七彩絲線晶丘，香囊黍氮。射五毒，鐘馗像浅浮。龍舟競渡沫浆，紀(jì)念屈原、伍子胥滚秩、曹娥专执。粽子同樣只是一個(gè)節(jié)日的點(diǎn)綴。誰讓端午變成“粽子節(jié)”的?誰說諸夏郁油，只有吃吃吃了?!
七夕節(jié)本股，一個(gè)少女充滿對未來憧憬的攀痊，月下乞巧的日子。羞澀的少女拄显，幻想著未來的郎君蚕苇，悄悄對織女說，希望可以變得心靈手巧凿叠。穿針引線涩笤，實(shí)踐著盼望著。只有小孩子才會去葡萄架下偷聽牛郎織女的悄悄話啊盒件。七夕之節(jié)蹬碧，真真正正諸夏女兒節(jié)也。男子會拜魁星炒刁，希望可以有一番作為恩沽，希望可以娶到一個(gè)美好的姑娘為妻。這是諸夏的節(jié)日翔始。何日成了西洋“瓦倫丁節(jié)”的翻版?何日充斥著西洋的巧克力和玫瑰花罗心，還有露骨的狂歡。這一切的一切難道是諸夏文明的責(zé)任嗎?諸夏人只會過節(jié)吃吃吃城瞎，吃這吃那的渤闷。不是，當(dāng)然不是!
中秋節(jié)脖镀，仲秋圓月飒箭，三秋之半。敬月神蜒灰，闔家團(tuán)圓弦蹂，分享月餅。仲秋八月强窖，既望正是一年中氣候最好的時(shí)間凸椿，院中賞月品酒，小酌幾口翅溺，與好友家人共度佳節(jié)脑漫。乃人間一樂事。月餅只是點(diǎn)綴未巫，絕非全部窿撬。另外月餅是什么?月餅首先是祭祀月神的祭品启昧，然后才是眾人分享的美食叙凡。誰讓中秋佳節(jié)變成“月餅節(jié)”了?肯定不是諸夏文明。還有“天價(jià)禮盒”是人的事密末，是審美的事握爷，是社會風(fēng)氣的事跛璧，這些與中秋節(jié)又何干呢?就算廢除中秋節(jié)，廢除月餅新啼。只要那些風(fēng)氣依舊存在追城，一定還會出現(xiàn)什么節(jié)什么餅的天價(jià)禮盒。這些又與華夏文明何干?華夏文明教導(dǎo)人敬天法祖燥撞，勤勞節(jié)儉座柱，禮義廉恥，這些不是說教可以達(dá)到的物舒，而是需要人心去踐行的色洞。這段話就點(diǎn)到在這里。
誰說諸夏節(jié)日就是吃吃吃冠胯，他們懂諸夏文明設(shè)立這些節(jié)日的內(nèi)涵嗎?什么叫順?biāo)臅r(shí)火诸，合天道。諸夏設(shè)立四時(shí)節(jié)日荠察，便是提醒人們順?biāo)臅r(shí)置蜀，合天道。人與自然悉盆，和諧共生盯荤。
臘祭，介紹在上述問答焕盟。當(dāng)然不是喝粥日而已廷雅。下面就附上幾首關(guān)于臘祭的詩詞來結(jié)束這個(gè)問答吧。
《大臘》?
晉·裴秀
日躔星記京髓，大呂司晨航缀。玄象改次，庶眾更新堰怨。
歲事告成芥玉，八臘報(bào)勤。告成伊何备图，年豐物阜灿巧。
豐裎孝祀，介茲萬祜揽涮。報(bào)勤伊何抠藕，農(nóng)功是歸。
穆穆我后蒋困，務(wù)蕾蒸黎盾似。宣力菑畝，沾體暴肌雪标。
飲饗清祀零院，四方來綏溉跃。充仞郊甸，鱗集京師告抄。
交錯(cuò)貿(mào)遷撰茎，紛葩相追。摻袂成幕打洼，連衽成帷龄糊。
有肉如丘，有酒如泉募疮。有肴如林绎签，有貨如山。
率土同歡酝锅，和氣來臻诡必。祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉白天搔扁。
方隅清謐爸舒，嘉祚日廷。與民優(yōu)游稿蹲，享壽萬年扭勉。
《臘節(jié)》
北齊·魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平苛聘。
宿心何所道涂炎，藉此慰中情。
《臘日》
唐·杜甫
臘日常年暖尚遙设哗，今年臘日凍全消唱捣。
侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條网梢。
縱酒欲謀良夜醉震缭，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤战虏，翠管銀罌下九霄拣宰。
（宇謙 燕子）
