讀完《世說新語》后，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇叁征。這兩篇分別陳述了不同的“孝” 。
圖片發(fā)自簡書App
一四講的是王祥的繼母憎恨他逛薇，他卻孝待繼母捺疼；當王祥得知繼母恨他時，他竟然求繼母處死自己永罚。我認為這種孝啤呼，太過頭了，一個孩子未來的路還很長呢袱，只是因為繼母恨自己官扣，僅僅為了一個人放棄自己的未來，這還算是“孝”嗎羞福？王祥的繼母如果沒有醒悟過來呢惕蹄？這世界上又會少一個智者嗎？
要是天下所有的人都變成這樣坯临，得有多少人不明不白地死去焊唬。而且，繼母早已暗中派人去砍他看靠，這么一個惡人赶促，敢在她面前請求處死自己，是很有可能沒命的挟炬。那時鸥滨，這個所謂有孝心的人，豈不是成為一個很做作的谤祖、會被后人笑話的人了嗎婿滓？
相反，我認為四五才是真正的“孝”粥喜，不過度的“孝”凸主。
圖片發(fā)自簡書App
故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯，他任職州郡主簿時额湘，常帶一只口袋卿吐，把焦飯放在里面旁舰，回家送給母親。后來嗡官，他被迫去打仗箭窜，那幾斗焦飯來不及送回家，就帶到軍隊里去了衍腥。但是磺樱，好多兵在戰(zhàn)敗時餓死了，只有陳遺靠著焦飯活了下來婆咸。陳遺把送給母親的焦飯在戰(zhàn)敗時吃了竹捉，這是對的，不然他活不下去擅耽。但有些人會認為這樣是“不孝”活孩，我很不理解物遇。我認為乖仇，如果陳遺硬是要把飯給母親，就很做作询兴，像王祥一樣乃沙。吃了那些飯，既能讓別人知道他很孝順诗舰，又能使自己活下來警儒，有更多時間孝敬父母。
我很贊賞陳遺的自然之“孝”眶根，不喜歡王祥“過度”的“孝”蜀铲。這就是我對“孝”的看法。
