“自由是一種清明安和的心境煞抬，按照自我的生命節(jié)奏而舒展開狼钮，無需喧囂熱鬧碳柱，但卻涌動著無限的希望“
好友最近和我訴苦“沒錢沒自由選擇的權利”，她想當全職媽媽之余做一份微商的兼職熬芜，但卻遲遲不敢做出決定莲镣，無法舍棄如同雞肋的穩(wěn)定外企工作，又沒有把握做微商可以實現(xiàn)同行們所吹捧的“躺賺”涎拉。我笑了笑問瑞侮，這個的反命題應該是“有錢就有自由了嗎？”鼓拧，她表示不太同意半火。我說你其實已經作出了自由的選擇，但至于你現(xiàn)在內心不平靜季俩，你焦躁而糾結钮糖，那是源于你缺少清醒的自知，從而覺得現(xiàn)狀是一種不得已的屈服酌住。所以店归，我想聊和大家聊一下“自由”，或許真不是大家所以為的“詩與遠方”赂韵，它更多的是一種選擇的力量娱节，一種舍棄的勇氣，一份擔當?shù)呢熑巍?br>
提到自由祭示，大概會既愛又恨肄满，對大多數(shù)而言美好而不可得之。華盛頓郵報評選出十大奢侈品：
1 生命的覺悟
2擁有一顆自由质涛，喜悅和充滿愛的心
3 走遍天下的氣魄
4 回歸自然稠歉，有與大自然連接的能力
5 安穩(wěn)而平和的睡眠
6 享受真正屬于自己的空間和時間
7 彼此深愛的靈魂伴侶
8 任何時候都有真正懂你的人
9? 身體健康，內心富有
10 能感染并能點燃他人的希望
真正的奢侈和金錢并無太大關系汇陆，反而是內心的自由怒炸，充盈，平和毡代，勇氣才是難能可貴的“奢侈品”阅羹。德國詩人勺疼、哲學家歌德認為＂人類最大的罪是不快活”，內心的一種不安狀態(tài)的殺傷力竟然會高于其他的犯罪捏鱼。人人向往自由执庐，認為那是通往美好之路，抵達我將滿心歡喜导梆，但我們知道什么才是“自由”嗎轨淌？
我想大多數(shù)人都知道“自由”并不等同于“為所欲為”】茨幔“為所欲為”是指做你欲望所驅使你做的事递鹉，由于內心過多的壓抑，所以才希望通過破格藏斩，越界做一些標榜自我的行為躏结，這只不過是被自我欲望驅使而做出來的事情，從被別人奴役到被自我奴役灾茁，本質并無不同窜觉。即使沒有法律限制，這種行為最后是得不到內心的舒展和平靜北专，反而會困住自我本心禀挫，越想自由越不得之。
既然物質金錢拓颓，權力和欲望都不足以使我們自由语婴，那么如何判斷自己是否在做自由的事情？捫心自問驶睦，我當下是內心平和安寧嗎砰左？不急躁不焦慮，不糾結不絕望场航？如果你的行為不是發(fā)自內心的平和從容缠导，而是為了獲得某種社會效應去引人注目（迎合眾人或者對抗社會），都有一種不自然溉痢，不自信僻造，不自主。
不需要刻意去標新立異孩饼，不需要喧鬧地炫耀或者標榜清高髓削，富足也好貧困也好，都不影響內心的舒展镀娶，只是彼此的生活方式不同而已立膛，拿得起放得下，濃重有濃重的精彩梯码，淡寡有淡寡的從容宝泵，不管身邊處境如果改變好啰，身心平和而從容，寬容地接納他人和自己鲁猩，才是自由坎怪。
青年詩人與畫家張二冬在他的書《借山而居》中寫到“一塊錢罢坝，我花出了一塊錢的質感”廓握，在別人的眼中那是遠方和詩意的棲居，但實際上他只是在遵從內心意愿地選擇一種生活嘁酿，不富足甚至是貧苦和困頓隙券，但是他并沒有被終南山的惡劣外部環(huán)境所擊退，他享受按自己意愿去嘗試的一種生活闹司，也活出應有的一種超然的態(tài)度娱仔，我們之所以愿意去看他的書，那是因為大多數(shù)人羨慕這種自由和超然游桩，這往往是我們不敢去選擇的生活方式牲迫。任何人生命本身已經賦予每個個體獨特的存在，當我們不追隨借卧，不盲從盹憎，不需要用別人的掌聲或者眼淚去評判自己的時候，我們就已經擁有足夠多的自由了铐刘。
有人說最大的自由是能夠去擁抱和享受人生的不確定性陪每。誰也不愿意自己的生活顛沛流離，需要一種什么樣的心智才能達到這種境界镰吵，可以心態(tài)平和地去擁抱人生的不確定性檩禾，哪怕是一種很壞的結果？自由選擇的結果并不一定都是確定的美好結局疤祭，它更加強調的是在這個過程中的一種心態(tài)盼产，種下什么因結出什么果，都可以坦然去接受和承擔勺馆，是一種有有擔當和勇氣的選擇過程戏售。那么我們如何才能夠獲得呢？復旦大學陳果教授認為需要以前幾個前提：
1 清醒的自我
你需要思考：我希望得到什么谓传，我喜歡做什么蜈项，我能為此付出什么樣的代價，而這個代價我是否愿意和有能力去承擔⌒現(xiàn)在的我種下這個因紧卒，我能預期到將會出現(xiàn)一系列的果，從最好預期到最壞預期的果诗祸，是否在我的承受范圍之內跑芳。我是一個什么樣的人轴总，我具備或者將具備身上么能力去實現(xiàn)最好預期的“果”。
真正的自我博个，是立于其中怀樟，持守在那里，溫柔而堅定地盆佣，靜待花開往堡，擁抱屬于自己的果實。莊子的《逍遙游》中對認清自我有一段非常好的詮釋：“舉世譽之而不加勸共耍，舉世非之而不加沮虑灰，定乎內外之分，辨乎榮辱之境地痹兜，斯以矣穆咐。”大意就是不管外界的贊賞和責難字旭，我的心不會為此動搖对湃，而做出或更加勤勉或者更加沮喪的表現(xiàn)，那是因為我能認清自我和外物的分際遗淳，明辨榮辱的界限而已拍柒。
2 勇敢的選擇
在對自我有清醒的認識之后，那么作出選擇洲脂，堅定地走自己所的路斤儿。“選擇”在這里有著特別的意義恐锦，讓人很容易去做出決定的都不能稱之為“選擇”往果，它一定是痛苦的，要么是從兩種美好的預期中只能選擇一樣一铅，意味著“放棄另一種美好”陕贮，要么從兩種糟糕的預期種選擇你認為不那么糟糕的，意味著“承受一種痛苦”潘飘。
所以自由的力量往往是一種選擇的力量肮之，選擇的力量其實意味著一種舍棄的力量。所以自由并不是你可以去擁有什么卜录，更多的是體現(xiàn)一種節(jié)制的力量戈擒，我可以放棄什么和承擔什么。
3 無悔的擔當
即使出現(xiàn)最壞的那個“果”艰毒，依然能以一種坦然的心態(tài)去面對和承擔一切筐高，從某種個角度來說，這種超然已經是一種自由，在你選擇“因”的那一刻柑土，再沒有任何事情可以打擊破壞你的生命節(jié)奏蜀肘，你可以心無旁騖地去做你想做的事情，溫柔而堅定地持守著屬于自己的領域稽屏。
德國著名的哲學家尼采說過扮宠，“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活”狐榔，這句話是對“無悔的擔當”的前提“知道自己為什么而活”做的最好的注腳坛增。希臘神話中的普羅米修斯為了給人類盜取火種，不惜承受被宙斯鎖在高加索山脈荒叼，被惡鷹啄食內臟轿偎，他的內臟每天都會新長出來，這種周而復始的痛苦需要承受3萬年被廓。普羅米修斯堅定地面對苦難和不屈服于宙斯，最后贏得了友誼和脫離了困難萝玷。神話傳遞著人們對這種堅守內心意志并無悔承擔的人有種崇高的敬意嫁乘，進而神化了這種形象。佛洛伊德對著一層關系也看的很透徹球碉，他說“大多數(shù)人并不真的想要自由蜓斧，因為自由包含責任，而大多數(shù)人害怕責任睁冬】娲海”
以上3點有了清醒的認識和考慮之后，心態(tài)上會做到坦然和安寧豆拨，在你選擇走的這條路上直奋，你就能最大限度地享有自由了。自由的力量更多體現(xiàn)的是自我節(jié)制的力量施禾，自我節(jié)制比自我放縱更加接近自由脚线。媒體最近熱議的周潤發(fā)，捐出56億弥搞，平時逛平價市場邮绿，穿十幾塊一件的衣服，為什么大家會對此產生熱議攀例？在我們看來船逮，他的錢已經多到為所欲為，為什么他要回歸平淡粤铭，這就是一種自我節(jié)制的力量挖胃，他已經不需要名牌去包裝自己，到達一個自由的境界，他內心平靜從容冠骄，沒有身份焦慮伪煤，年齡的尷尬，名利的牽絆凛辣，誠實地做自己抱既，拿得起放得下之后，收獲內心的坦然扁誓。
真正的自由是按照自己生命節(jié)奏防泵，在自己的時區(qū)里找到屬于自己的時刻表，安靜地修煉自己蝗敢，不慌張不急躁捷泞，不痛苦不絕望，從容地走屬于你自己的人生之路寿谴。就如跑步一樣锁右，找到屬于自己最舒服的節(jié)奏，才能堅持跑下去并享受這伴隨著的磨難讶泰，人生也是一場考驗耐力的馬拉松咏瑟，跑到最后還能笑著沖過終點才不枉一路汗水揮灑。最后引用很火的一首小詩：
世上每個人本來就有自己的發(fā)展時區(qū)痪署。
Absolutely everyone in this world works based on their Time Zone.
身邊有些人看似走在你前面码泞，
People around you might seem to go ahead of you,
也有人看似走在你后面。
some might seem to be behind you.
但其實每個人在自己的時區(qū)有自己的步程狼犯。
But everyone is running their own RACE, in their own TIME.
不用嫉妒或嘲笑他們余寥。
Don’t envy them or mock them.
他們都在自己的時區(qū)里，你也是悯森！
They are in their TIME ZONE, and you are in yours!
生命就是等待正確的行動時機宋舷。
Life is about waiting for the right moment to act.
所以，放輕松呐馆。
So, RELAX.
你沒有落后肥缔。
You’re not LATE.
你沒有領先。
You’re not EARLY.
在上帝為你安排的屬于自己的時區(qū)里汹来，一切都準時续膳。
You are very much ON TIME, and in your TIME ZONE GOD set up for you.
希望我們在各自的時區(qū)里，溫柔地堅守收班，有夢想有耕耘坟岔，更有勇氣去承擔，享受和擁抱生活帶給我們所有的酸甜苦辣摔桦。
