正在讀新買的那本《政治秩序的起源》躬充，簡(jiǎn)單地記錄一下自己的想法逃顶。在整本書的一章，福山以“第三波民主化”為切入點(diǎn)充甚，討論了政治制度在現(xiàn)代社會(huì)中的必要性以政。并反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)繁榮伴找、昌明的社會(huì)盈蛮，絕對(duì)不能把自身的政治制度視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)漠a(chǎn)物。對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來說技矮，其政治制度抖誉，都有著非常漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。這一課題衰倦，值得學(xué)者追本溯源袒炉，整合資料，探索政治秩序的形成原因耿币。
以上述觀點(diǎn)為基礎(chǔ)梳杏，福山在本書的第一章，首先對(duì)政治制度的要素加以區(qū)分淹接。福山認(rèn)為十性，作為現(xiàn)代社會(huì)中最為主流的政治制度，“現(xiàn)代自由民主制”塑悼，其實(shí)是三種要素相結(jié)合的產(chǎn)物劲适。它們分別是：國(guó)家、法治和負(fù)責(zé)制政府厢蒜。
國(guó)家霞势，代表著權(quán)力的集中烹植，即政府發(fā)揮中央集權(quán)，整合社會(huì)資源的能力愕贡。法治草雕，代表著權(quán)力的非人格化，即社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)固以，依靠具有穩(wěn)定性的制度墩虹，而不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。而負(fù)責(zé)制政府憨琳，代表著權(quán)力的制衡诫钓，政府權(quán)力受到社會(huì)制約，并且必須對(duì)本國(guó)公民負(fù)責(zé)篙螟。
福山認(rèn)為菌湃，現(xiàn)代自由民主制的成功，就在于它很好的平衡了這三種要素的關(guān)系遍略，形成了一種良性的政治組織模式惧所。但即便如此，福山也理性地表明墅冷，對(duì)一個(gè)政府而言纯路，這三種元素并不是“缺一不可的”。一個(gè)高度集權(quán)的政府寞忿，未必不是高效的政府驰唬；一個(gè)權(quán)力過度分化的政府，未必有利于社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)腔彰。組建一個(gè)好政府的關(guān)鍵叫编，或許在于平衡。
在后續(xù)的章節(jié)中霹抛，福山會(huì)從生物學(xué)和人類學(xué)的角度搓逾，闡述國(guó)家誕生前，人類社會(huì)的“自然狀態(tài)”杯拐。他認(rèn)為霞篡，了解人類社會(huì)的起源，對(duì)于思考政治制度的產(chǎn)生端逼，是非常必要的朗兵。我也很期待這本書后續(xù)的內(nèi)容。
回頭想想顶滩，激發(fā)我對(duì)政治學(xué)的興趣余掖，可能是去年考研留下的紅利之一。既然感興趣礁鲁，我覺得自己可以多讀一些相關(guān)的著作盐欺。與文學(xué)相比赁豆，政治確實(shí)是更入世的東西。我想多了解一點(diǎn)冗美。
