對(duì)于蛇這種動(dòng)物距误，在古代我國(guó)和外國(guó)的評(píng)價(jià)上差別挺大的，如下：
宗教方面：
基督教當(dāng)中扁位，傳說(shuō)蛇引誘亞當(dāng)和夏娃吃了禁果准潭；
我國(guó)的傳統(tǒng)宗教，將殺龜打蛇域仇，看成是嚴(yán)重的罪行刑然，還有“玄武”這種圣獸；
在古希臘《伊索寓言》中的《農(nóng)夫和蛇》
農(nóng)夫救了一條蛇暇务，卻被蛇咬傷了泼掠。
原文：在一個(gè)寒冷的冬天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條凍僵了的蛇垦细。他很可憐它择镇，就把它放在懷里。當(dāng)他身上的熱氣把蛇溫暖以后括改，蛇很快蘇醒了,露出了殘忍的本性腻豌，給了農(nóng)夫致命的傷害——咬了農(nóng)夫一口。農(nóng)夫臨死之前說(shuō)：“我竟然救了一條可憐毒蛇嘱能，就應(yīng)該受到這種報(bào)應(yīng)啊吝梅。
在我國(guó)《淮南子》《搜神記》當(dāng)中記載的“隨侯珠”
隨候，救了一條蛇焰檩，蛇在第二年送給隨候一顆價(jià)值連城的寶珠“隨侯珠”
《搜神記》原文：隋縣溠水側(cè)憔涉，有斷蛇丘，隋侯出行析苫，見(jiàn)大蛇兜叨，被傷中斷，疑其靈異衩侥，使人以藥封之国旷。蛇乃能走。因號(hào)其處‘?dāng)嗌咔稹Ｋ馈q余跪但，蛇銜明珠以報(bào)之。珠盈徑寸峦萎，純白屡久，而夜有光明忆首，如月之照，可以燭室被环。故謂之‘隋侯珠’糙及，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’”
