出其東門(mén)? 有女如云（1）
乘龍御鳳弄玉簫
1
? ? ? ? 秦女弄玉愚争，也許真有其人凄杯，也許只是個(gè)傳說(shuō)帖旨，不過(guò)弄玉和蕭史乘龍御鳳成仙的故事池颈，卻世代相傳捅厂。
? ? ? ? 公元前的某一天抒巢，有人獻(xiàn)給秦穆公一塊碧玉事格，恰逢宮中添了一位千金同窘。雙喜臨門(mén)旬痹，穆公高興得過(guò)了頭附井，忘了給女兒取名，孩子滿周歲了還沒(méi)有名字两残。
? ? ? ? 生日那天永毅，穆公令人把用那塊碧玉，放進(jìn)抓周用的盤(pán)子里人弓，女兒別的東西都不要沼死，單單選中了那塊碧玉，抓在手里擺弄來(lái)擺弄去崔赌，不肯放下意蛀。穆公心生愛(ài)憐，給女兒取名“弄玉”健芭，并把玉賞給了她县钥。
? ? ? ? 弄玉從小聰慧恬靜，喜歡音樂(lè)慈迈，宮中每有樂(lè)聲響起若贮，她便聽(tīng)得入神，尤其迷戀聽(tīng)笙樂(lè)，百聽(tīng)不厭兜看。稍長(zhǎng)，請(qǐng)人弄來(lái)一支笙狭瞎，無(wú)師自通细移，吹出的笙曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，引來(lái)百鳥(niǎo)群集熊锭。穆公愈發(fā)鐘愛(ài)這個(gè)會(huì)吹笙的女兒弧轧，找來(lái)能工巧匠，把那塊綠玉雕成一支笙（這塊玉夠大了）碗殷，弄玉吹之精绎，聲如鳳鳴，宮中無(wú)人出其右锌妻。穆公還專門(mén)為弄玉修建了一座樓代乃，取名“鳳樓”，樓前有高臺(tái)仿粹，名為鳳凰臺(tái)搁吓。
2
? ? ? ? 弄玉長(zhǎng)到十五歲，出落得姿容絕世吭历，翩若仙子堕仔。
? ? ? ? 到了談婚論嫁的年齡，穆公想按照周代的婚俗晌区，在異姓諸侯國(guó)的世子中為女兒挑選女婿摩骨。弄玉不肯，她對(duì)穆公說(shuō)朗若，要找一個(gè)懂音律恼五，善吹笙，能唱和的人為夫捡偏，否則一概不嫁唤冈。穆公拗不過(guò)她，派人四處尋找這樣的人银伟，一直也沒(méi)找到你虹。
? ? ? ? 一個(gè)月圓之夜，弄玉獨(dú)自在鳳樓里臨窗吹笙彤避，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處有簫聲與笙聲相和傅物，笙起簫和，笙止簫停琉预。弄玉心中驚異董饰，卻不知何人吹簫應(yīng)和，悵然若失。夜半人困卒暂，迷迷糊糊地睡下啄栓，做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中有一英俊少年也祠，吹著簫昙楚，騎著一只彩鳳飛到她身邊，對(duì)她說(shuō)：“我住在華山诈嘿，非常喜歡聽(tīng)你吹的笙聲堪旧，希望與你合奏一曲〗毖牵”她答應(yīng)了淳梦。于是兩人一人吹笙、一人鳴簫昔字，唱和如一爆袍，喤喤盈耳。猛然醒來(lái)作郭，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)螃宙，但夢(mèng)中景象，宛如在眼前所坯，令她難以忘懷谆扎。
? ? ? ? 弄玉把自己的夢(mèng)告訴了穆公。穆公愛(ài)女心切芹助，派右庶長(zhǎng)孟明到華山尋訪堂湖。一個(gè)村夫告訴孟明，山上有個(gè)明星崖状土，七月十五日那天來(lái)了一個(gè)少年无蜂，蓋了一間茅草房，住在里面蒙谓，白天下山買(mǎi)酒自飲斥季，晚上便在月光下吹簫，不知道是哪里人累驮。孟明按著村夫的指引酣倾，登上華山中峰的明星崖，果然找到一個(gè)名字叫蕭史谤专，又會(huì)吹簫的美少年躁锡。孟明說(shuō)明來(lái)意，就把他帶回了秦宮置侍。
? ? ? ? 穆公見(jiàn)到蕭史映之，羽冠鶴氅拦焚，玉貌丹唇，有離塵絕俗之韻杠输，就有幾分喜歡赎败。又聽(tīng)蕭史吹奏了幾曲，美妙絕倫蠢甲，十分地滿意螟够。弄玉躲在屏風(fēng)后面看了蕭史，聽(tīng)了簫音峡钓，喜不自禁，原來(lái)這個(gè)蕭史就是自己夢(mèng)中見(jiàn)到的少年若河。
? ? ? ? 穆公征得女兒和蕭史同意能岩，命太史擇選吉日，于八月十五中秋之日萧福，為二人成婚拉鹃。
? ? ? ? 婚后，住進(jìn)鳳樓里鲫忍，夫和妻順膏燕，伉儷情深。蕭史教弄玉吹簫悟民，弄玉又跟蕭史學(xué)導(dǎo)氣坝辫，漸漸可以不吃火食，以后幾年兩人不飲不食射亏，也不出鳳樓近忙，只在樓里笙簫協(xié)奏，雁侶齊翔智润。一天晚上及舍，淡月疏煙，氤氳縹緲的鳳凰臺(tái)上窟绷，二人笙簫相和锯玛，響入天際，竟引來(lái)金龍紫鳳兼蜈，落在鳳凰臺(tái)上攘残，蕭史乘龍，弄玉跨鳳为狸，雙雙升仙而去肯腕，不知所蹤。
3
? ? ? ? 上述軼事钥平，清代蔡元放的《東周列國(guó)志》里有“弄玉吹簫雙跨鳳实撒，趙盾背秦立靈公”一章記載較詳姊途。這個(gè)故事最早見(jiàn)于西漢劉向的《列仙傳》中的蕭史傳：蕭史善吹簫，作鳳鳴知态。秦穆公以女弄玉妻之捷兰，作鳳樓，教弄玉吹簫负敏，感鳳來(lái)集贡茅，弄玉乘鳳、蕭史乘龍其做，夫婦同仙去顶考。
? ? ? ? 后世多有附會(huì)之徒。酈道元《水經(jīng)注》妖泄、郭璞《南郊賦》驹沿、李昉《太平廣記》、余靖《西山行程記》蹈胡、薛大訓(xùn)《古今列仙通紀(jì)》等都可以找到弄玉渊季，蕭史的仙影。唐代李白也有《鳳臺(tái)曲》曰：
? ? ? ? 嘗聞秦帝女罚渐，傳得鳳凰聲却汉。
? ? ? ? 是日逢仙子，當(dāng)時(shí)別有情荷并。
? ? ? ? 人吹彩簫去合砂，天借綠云迎。
? ? ? ? 曲在身不返源织，空馀弄玉名既穆。
? ? ? ? 因?yàn)閭髡f(shuō)中蕭史、弄玉居住在華山中峰雀鹃，所以現(xiàn)今中峰又名玉女峰幻工。玉女峰上許多勝跡也因玉女而得名。人們?cè)谥蟹迳闲藿擞衽衾杈ィ羟坝幸皇誓衣麨?a target="_blank">玉女洗頭盆；前面的石臺(tái)傅瞻，名之玉女梳妝臺(tái)踢代；下面的石洞，據(jù)說(shuō)是玉女當(dāng)年的居室嗅骄，稱作玉女室胳挎。玉女祠北又有品簫臺(tái)、引鳳亭溺森，是蕭史吹簫引鳳的地方慕爬。多是后人的穿鑿附會(huì)窑眯，如今華山中峰明星崖下的“玉女祠”就是清人的手筆。
? ? ? ? 笙簫合奏医窿，夫唱婦隨磅甩，豈不賽過(guò)神仙，何必成仙姥卢？弄玉是我們敘述的所有女子中唯一沒(méi)有看到其無(wú)奈或是悲慘結(jié)局的人卷要，也許這是她要成仙的緣故吧。她在仙界是否幸福独榴，便無(wú)人知曉了僧叉。
? ? ? ? 民間另外一種傳說(shuō)，或許更符合人間常理棺榔。
? ? ? ? 蕭史和弄玉成親后瓶堕，非常恩愛(ài)，兩人經(jīng)常一起吹簫掷豺，秦國(guó)的山林溪邊、藍(lán)天薄声、夜空当船，幾乎時(shí)時(shí)可以聽(tīng)到他們的合奏。秦國(guó)的少男少女被他們這種浪漫的行為感染默辨，也開(kāi)始唱歌跳舞德频，全國(guó)的氣氛由嚴(yán)肅變活潑。這種現(xiàn)象使朝廷臣子很憂心缩幸，怕社會(huì)風(fēng)氣因此變壞壹置，所以不斷向秦穆公進(jìn)諫。蕭史和弄玉為了不為難父王表谊，也為了逃避煩人的閑話钞护，不告而別，躲到一個(gè)別人再也找不到的地方去了爆办。然后难咕，就是老掉牙的結(jié)尾：他們從此過(guò)上了幸福的生活……
? ? ? ? 還有一種說(shuō)法，蕭史弄玉的故事是漢代道教高手杜撰的一則寓言距辆，寓意道教所講的夫妻合體雙修成仙的法門(mén)余佃，簫隱指男根，玉隱指女體跨算，吹簫弄玉所指就不言而喻了爆土。
