漢末以后该贾，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)三百余年的混亂時(shí)期，以至于后來(lái)的歷史習(xí)慣性忽略捌臊，現(xiàn)在很多人只知道漢唐宋元明清杨蛋，畢竟，三百年間，大大小小出現(xiàn)了三十幾個(gè)國(guó)家六荒，氏族統(tǒng)治到了頂峰护姆。所以矾端，這個(gè)階段掏击，中國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)奴制（或者說(shuō)是變相的農(nóng)奴制度）。但在文化乃至美學(xué)中秩铆，人的覺(jué)醒（解放）成為主流砚亭。這個(gè)階段的很多詩(shī)句，看似是對(duì)社會(huì)殴玛，人生的消極態(tài)度捅膘，但也是對(duì)原來(lái)具有統(tǒng)治地位的宗教、宿命滚粟、道德標(biāo)準(zhǔn)的控訴寻仗。追求的是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。
自魏晉以來(lái)凡壤，中國(guó)的“美”開(kāi)始注重“規(guī)范”署尤，如押韻、煉字亚侠，還有繪畫(huà)中的各種用筆曹体、構(gòu)圖。也正是在這一時(shí)期硝烂，書(shū)法成為重要的藝術(shù)箕别。
朝政動(dòng)蕩，政權(quán)頻繁更替滞谢，氏族子弟雖然有天生的身份優(yōu)勢(shì)串稀，但也要面對(duì)隨時(shí)可能到來(lái)的殺身之禍。所以狮杨，很多人看似縱情山水厨诸、玄學(xué)，卻時(shí)常對(duì)政事表示關(guān)心禾酱，把受到的政治迫害表達(dá)出來(lái)微酬。
