今天在電腦里贰镣，收拾文件，忽然看見了曾經(jīng)記錄的女兒在四歲時候的語錄膳凝。記得當(dāng)時是因?yàn)橥馍畞砗团畠和媪撕脦滋毂。?dāng)姐姐關(guān)門離開的瞬間，女兒哭了蹬音。平靜了一會兒后對我說上煤，時間就是恐懼。我很驚訝女兒能說出這樣的話著淆。
那什么是時間呢劫狠？概念性的解釋就是，時間是物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性永部、順序性和間隔性独泞，時間是一維的，不可逆的苔埋。意思是時間的流向只有一個方向懦砂，就是從過去到現(xiàn)在再到未來，一直向前不可逆轉(zhuǎn)。老子和莊子就曾經(jīng)確切的把抽象的時間觀念孕惜，深植到中國人的生命態(tài)度中去。
人是“知其不可為而為之”的生靈晨炕，由于人的生命的一次性和短暫性衫画，才使得人把追求不朽，無限和永恒作為人生的價(jià)值和意義瓮栗。人生的一次性和短暫性是客觀的經(jīng)驗(yàn)的實(shí)然層面削罩；而不朽、無限和永恒费奸，則是人生精神的超驗(yàn)的價(jià)值層面弥激。人不僅是經(jīng)驗(yàn)性物質(zhì)存在，還是超驗(yàn)性精神存在愿阐，因而人追求不朽微服、無限和永恒并非沒有意義∮Ю“知其不可為”是就人的經(jīng)驗(yàn)的物質(zhì)層面所說的以蕴；“而為之”則是從人的超驗(yàn)的精神層面而言的。生命的一次性和短暫性屬命運(yùn)問題辛孵，追求不朽永恒無限是人的精神規(guī)定丛肮，屬境界問題。
莊子的“逍遙”便是努力引領(lǐng)人們進(jìn)入生命絕對自由的境地魄缚。莊子每一次讓我們經(jīng)歷著生命從短促到漫長宝与，從小到大迅速的變化，無非是要我們對日常經(jīng)驗(yàn)的時間做一番脫胎換骨的萌醒吧冶匹！
其實(shí)习劫，一直到今天，我們?nèi)匀徊荒苷嬲郎y試時間徙硅。時間究竟有沒有開始榜聂？開始以前是什么？時間會不會結(jié)束嗓蘑，結(jié)束以后又是什么须肆？
我們無窮盡的思考，我們也沒有任何結(jié)論桩皿，人類可能就是在這不斷的追問當(dāng)中豌汇，走向自己的完滿。
