人生的困擾大抵來自四個方面：不可避免的死亡罐韩，內(nèi)心深處的孤獨感奋早，我們追求的自由以及生活并無顯而易見的意義可言盛霎。
——歐文·亞隆
01
旋轉(zhuǎn)，跳躍耽装。
我對自己真的下得了狠手愤炸。
曲終，人散掉奄。
唯有熱愛的東西足以赦免你的情緒规个。
用肢體說話，把關(guān)注點只放在自己身上姓建，感受每一次收放帶來的自由诞仓。這場藝術(shù)思維的自我詰問，要想調(diào)動情緒的G點速兔，必要的時候就得讓意識站在形而上的視角墅拭，看到自己的意志，再看到自己的局限性涣狗，繼而意識到自己的渺小谍婉。
這比傷筋動骨，艱難多了镀钓。
意識容易產(chǎn)生穗熬，但情緒是主觀的、飄忽的丁溅，像潮水般來時洶洶唤蔗，退去的時候卻又悄無聲息。
認(rèn)知迭代本來就是一個很緩慢的過程窟赏，經(jīng)歷和思考互相作用措译，然后借著時間的催化，抵達(dá)諒解和寬容饰序。
哲學(xué)讓人不得不折服的是，它使你建立了每一瞬之間的悲憫的邏輯规哪，你在接受并理解世界的角度時求豫，意識到，生命所染指的不是自我意識構(gòu)成的邏輯，是一種被稱為人性的模糊的東西蝠嘉。而這個宇宙只能響徹一種意志最疆。
02
大汗淋漓地癱坐在地，用對面的那雙眼睛審視自己蚤告。
這段時間的狀態(tài)努酸，顯得那樣波瀾壯闊，那匹脫韁野馬杜恰，從我執(zhí)拗的冷靜里获诈，拎出些滾燙的秘密。所幸的是心褐，在那眼中的隱匿的不是喧囂舔涎，是有限的生命被緊緊抓牢。
為什么非要為人生賦予某種附加的意義呢逗爹？
如果真要為了存在而深究亡嫌，那也只是接近透明而無為的時間，被丟進(jìn)自我意識而泛濫的每一個瞬間掘而，如此罷了挟冠。
換句話說，存在的意義袍睡，就是光榮的貧瘠知染，和偉大的缺席。
03
小時候的那個“少年不知愁滋味女蜈，為賦新詞強說愁“的我們持舆，說不見就不見了。
長大后啊伪窖，何來那么多的忌憚逸寓。抒發(fā)心情都得兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞幾十個圈，不是嘆落葉飄零覆山，就是論月色朦朧竹伸；把酒不敢言歡，贊美都瞻前顧后簇宽。你的情緒要文學(xué)素養(yǎng)八級學(xué)者才能破譯勋篓。
表達(dá)愛就更復(fù)雜了，用盡千言萬語魏割，掩蓋一句“我愛你”譬嚣。
04
無論再給我多少次機會，我還是會堅持所有選擇的钞它。
我怕萬一選了別的路拜银，我就無法遇見這樣的自己了殊鞭。
光鮮的道理，禮貌的寒暄尼桶、理智的字眼操灿，留給別人。
瑣碎的廢話泵督，綿延的情緒趾盐，失魂落魄的恍惚，全留給你小腊。
這是我寫過救鲤，最勇敢的保證書了。
