? ? ? 信仰在中國(guó)岩睁，是個(gè)具有褒義的詞匯。不管是這么多年來(lái)的學(xué)校教育揣云，還是社會(huì)榜樣力量的塑造和宣導(dǎo)達(dá)成捕儒，對(duì)于理想、信念邓夕、信仰刘莹，都是大力推崇的，我給你們這些人和事焚刚，我給你們?nèi)说阃洹⑹碌暮侠泶嬖诘睦碛桑屹x予它們偉大的意義矿咕，你們就去相信抢肛，就去做就好了，不要質(zhì)疑碳柱、不要思考捡絮、不要其他角度的反思和建構(gòu)。
? ? ? ? 佛法作為起源于古印度莲镣，結(jié)合中國(guó)的儒家福稳、道家思想的一種對(duì)于宇宙、人生的解讀和為自洽存在的倒推實(shí)踐路徑的闡述和印證體系瑞侮，本身就是一種身心結(jié)合的自我實(shí)驗(yàn)的圆。沒有過學(xué)習(xí)和實(shí)踐鼓拧，把他單純歸于宗教，然后說(shuō)是迷信略板，其實(shí)恰恰是迷信本身毁枯。
? ? ? ? 我對(duì)于區(qū)塊鏈的認(rèn)知就是迷信，說(shuō)好聽點(diǎn)是信仰叮称。根源是自己是個(gè)崇尚自由，不喜歡體制藐鹤、規(guī)訓(xùn)和世俗陳規(guī)約束的人瓤檐，所以對(duì)于這種給予“去中心化的技術(shù)和理念”的定義，天然就有認(rèn)同感娱节，然后在讀不太懂白皮書挠蛉，不太清楚項(xiàng)目的未來(lái)價(jià)值，資金就義無(wú)反顧的一批批進(jìn)入了肄满。
? ? ? ? 由信而入谴古，某種程度本身是一個(gè)好的開始，因?yàn)檫@樣開始就是不糾結(jié)稠歉、不遲疑掰担，然后自然就不容易錯(cuò)過可能真實(shí)存在的大機(jī)遇。但重點(diǎn)是怒炸，一旦你進(jìn)入行業(yè)后带饱，就需要漫長(zhǎng)而又深入的區(qū)塊鏈修行，不然你走不遠(yuǎn)阅羹，會(huì)始終停留在迷信的階段勺疼。佛法講求“聞”“思”“修”，我們面對(duì)一個(gè)新生事物捏鱼，在做到這三點(diǎn)之外执庐，還需要增加一些功課，比如想象导梆，想象未來(lái)的區(qū)塊鏈的世界轨淌，想象區(qū)塊鏈能應(yīng)用的廣度和深度，想象未來(lái)世界的社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界上各個(gè)節(jié)點(diǎn)互動(dòng)的方式问潭。
? ? ? 在16年10月份猿诸，老貓是這么看待區(qū)塊鏈的信仰問題的：
? ? ? 一、首先定義狡忙，區(qū)塊鏈?zhǔn)鞘裁矗?區(qū)塊鏈不過是用代碼構(gòu)建的數(shù)據(jù)管理邏輯和信息傳遞方式梳虽。 你無(wú)法證明這一行代碼有“信仰”，那一行代碼沒有“信仰”灾茁！
? ? ? ? 二窜觉、“信仰”比特幣谷炸，實(shí)際上是對(duì)比特幣未來(lái)價(jià)格的“信仰”，本質(zhì)上不過是“拜物教”的一個(gè)分支——“拜錢教”的信徒禀挫，對(duì)旬陡，我也是一樣，我買入并且持有比特幣语婴，是對(duì)未來(lái)大幅升值的的期望描孟，如果我不認(rèn)為比特幣未來(lái)會(huì)很值錢，我會(huì)放棄我的所有持倉(cāng)砰左。
? ? ? ? 三匿醒、區(qū)塊鏈?zhǔn)怯脕?lái)解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題的，現(xiàn)實(shí)世界的真正需要才是區(qū)塊鏈存在的價(jià)值缠导，如果區(qū)塊鏈的運(yùn)行中廉羔，與現(xiàn)實(shí)世界的公眾利益發(fā)生了沖突怎么辦？毫無(wú)疑問當(dāng)然是區(qū)塊鏈必須要妥協(xié)僻造，否則就不是用來(lái)解決問題憋他，而是用來(lái)制造問題了。區(qū)塊鏈的價(jià)值在于髓削，用技術(shù)手段解決了信任問題
? ? ? 結(jié)論： 區(qū)塊鏈沒有信仰竹挡，只有信任！
? ? ? 在佛法修行中蔬螟，有時(shí)候會(huì)強(qiáng)調(diào)：終點(diǎn)就是起點(diǎn)此迅，就是說(shuō)當(dāng)你發(fā)心去修行的那個(gè)剎那，就是最好的境界旧巾，然后耸序，你保持這樣的心境，去歷事煉心鲁猩，內(nèi)心不需要固執(zhí)于任何分別的念頭坎怪，就是投入的去學(xué)習(xí)、思考廓握、實(shí)踐搅窿，然后才能形成自己的判斷和選擇。
? ? ? 關(guān)于信任隙券，我的觀點(diǎn)是男应，信任就是最為高級(jí)的信仰，信任信任的力量娱仔，我們才可以無(wú)畏堅(jiān)定的面向未來(lái)沐飘！
