離一切相慢洋，即一切法。佛法的根本就在離相陆盘。相是一切疾病煩苦的根源普筹，是生老病死陷困輪回的根源，人起于無何有之鄉(xiāng)隘马，即起于老子之無太防，佛法用八識分辯生命存在，是人皆因第八識種子識而生死糾纏地牢牢實實于自我酸员，構(gòu)想自己要如何度過這一生蜒车，于是自我被這個識囚禁了，時間幔嗦，距離酿愧，分別，美貌邀泉，財富等等所有一切都構(gòu)成囚牢的石墻嬉挡。
世人皆以為佛法中破除我執(zhí)，轉(zhuǎn)識成智汇恤，脫出生死輪回是玄之又玄的烏有之鄉(xiāng)庞钢，其實，離了多少相因谎，就得多少法基括，得多少智，決定不虛财岔。
世間決無一種喜悅比得上開了智慧眼的法喜之悅风皿。
秦始皇苦苦尋長生之法饭冬，尋這個動機就是死纏自我的相，在世幻相中掙扎揪阶，何來解脫昌抠，污垢中何來長生。
世人皆認(rèn)為釋迦牟尼活在兩千五百年前鲁僚，是個古人炊苫，離開了一切相，也就不存在時間冰沙。
現(xiàn)在侨艾，科學(xué)家仿佛石破天驚發(fā)現(xiàn)靈魂原來真實存在，而且永生不滅拓挥，其實唠梨，這些西方思維的實驗派，他們只能從外而內(nèi)尋找生命的奧秘侥啤，用物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)去映證靈魂這個亙古的生命主題当叭。
唯有東方思維，以老子以釋迦牟尼為代表盖灸，他們閉上眼睛蚁鳖，從內(nèi)而外，在我們認(rèn)為的遙遠(yuǎn)年代赁炎，一開始就抓住了破除我執(zhí)離一切相即一切法的生命實相醉箕。
