關(guān)于詩(shī)歌家坎，我以中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)派：北京詩(shī)派的詩(shī)作為主要的深入對(duì)象闡述自己的一些薄見(jiàn)牍陌。
中國(guó)詩(shī)作的后現(xiàn)代主義是必然的，很多人必然會(huì)覺(jué)得我這句話有問(wèn)題滥朱。1.為什么我會(huì)用中國(guó)的后現(xiàn)代主義這個(gè)詞匯呢2.為什么認(rèn)為是必然呢根暑。
很多普遍的論述中皆稱中國(guó)的后現(xiàn)代主義是西方后現(xiàn)代主義思潮入侵中國(guó)后發(fā)生的嬗變，具有誤讀舶來(lái)品到自主性發(fā)展的這么一個(gè)過(guò)程徙邻。但我不這么認(rèn)為排嫌，因?yàn)樵?shī)歌的一切都太過(guò)廣袤和深遠(yuǎn)了，這完全可能會(huì)是中國(guó)詩(shī)歌源于詩(shī)人的自發(fā)缰犁，在發(fā)展中巧遇低空掠過(guò)的西方后現(xiàn)代主義思潮后更促進(jìn)的更新物淳地，又或是恰巧與后現(xiàn)代主義狹路相逢對(duì)決后的一統(tǒng)怖糊，站在我這個(gè)角度，后現(xiàn)代主義是沾了光的颇象，因?yàn)樗麤](méi)有不在場(chǎng)證明伍伤。或許我的認(rèn)為會(huì)被駁斥成詭辯之思遣钳，但我堅(jiān)信存在這種可能性扰魂，因?yàn)樵?shī)歌的一切都太過(guò)廣袤和深遠(yuǎn)了。
將北京詩(shī)派的作品普遍看過(guò)去耍贾，所表達(dá)的阅爽，有關(guān)黑暗死亡，折射陰暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)荐开，揭露最真實(shí)的丑惡思想付翁，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)對(duì)描述死亡的期待與沉迷，丈量生命晃听。這些詩(shī)人為自己挖掘了明知不會(huì)到來(lái)的墳?zāi)拱俨啵陌怖淼玫膭?chuàng)造出一灘死水沉浸其中，或被迫或主動(dòng)能扒，一個(gè)個(gè)黑色卻又透明的靈動(dòng)靈魂佣渴。
比如這一首：
《正在發(fā)冷的雪》
回家了
我的眼睛淹沒(méi)了遠(yuǎn)方 浮云的痕跡
卻擺脫不了壓在額頭的蒼茫
面對(duì)蒼茫 我一再縮小 一再靠近
那些已被雪花糾纏的稻草 開(kāi)裂的
河汊 村莊
想起家園 殘存的門(mén)柱
懸網(wǎng)而死的蜘蛛
想起雪白的塋幡、脫臼的骨骼
封凍的蛇信?
想起不斷復(fù)制同類或異類的影子
我的孤獨(dú)不過(guò)是一面破碎的鏡子
將“慘白”或慘白的細(xì)節(jié)注入雪花
粉刷塵世的秘密
這是一場(chǎng)雪 正在發(fā)冷
只是初斑，比刀尖上的血滴更迷蒙
這種詩(shī)歌和那種無(wú)病呻吟的堆砌不同辛润，因?yàn)槲夷芨惺艿嚼锩娴纳钋械母星椋龅难杭印Ｕ鎸?shí)中帶著虛妄砂竖，已然麻木的痛苦中的清醒【榇穑可能對(duì)于語(yǔ)言哲學(xué)的理解還不夠深刻乎澄，又基于自己的浮躁，我無(wú)法表達(dá)测摔，只能寫(xiě)下一首類似的詩(shī)歌置济，用以佐證。
《小說(shuō)家的渴望》
我忘記了饑餓锋八，
無(wú)視五臟六腑的催促
我浙于，一直寫(xiě)一直寫(xiě)
沒(méi)有人看我的書(shū)
我告訴自己一直寫(xiě)一直寫(xiě)
直到血液都無(wú)法再滋潤(rùn)喉嚨，
我不知道自己為什么會(huì)忽然出現(xiàn)在墳場(chǎng)挟纱。
