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? ? ? 小時(shí)候堪唐，好動(dòng)調(diào)皮的時(shí)候大人們總會說朴读，你能不能安寧一會兒似踱。成人后盾舌，不需要有人再提醒能不能安寧墓臭，行為的安寧之后，內(nèi)心的安寧如果是個(gè)命題妖谴，那么窿锉，可能我們都很少讓其成立過。

? ? ? 舉個(gè)栗子膝舅，求學(xué)時(shí)嗡载，老師總是要求寫讀書筆記、摘抄仍稀、批注洼滚，成人讀書時(shí)能靜下心來閱讀半小時(shí)已是難能可貴，“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣也只僅僅停留在求學(xué)時(shí)期技潘。案頭遥巴、床頭千康、書架上林林種種的書翻開后也難得一點(diǎn)圈點(diǎn)批畫。讀書铲掐，也就成了閱人拾弃、閱事、閱世的功用摆霉，也就單單忘了閱己的最終目的豪椿。安而于事，寧而無終携栋。

? ? ? 當(dāng)今的時(shí)代搭盾，我們所處的這個(gè)時(shí)代，失落的傳統(tǒng)文化身份婉支，激烈的社會競爭增蹭，急速的經(jīng)濟(jì)地位變化，這個(gè)巨大旋渦里的每一個(gè)你我磅摹，彷徨又彷徨滋迈，迷茫又迷茫。日漸撕裂的物質(zhì)追求和被飛速發(fā)展的社會重新定義的成功户誓，經(jīng)濟(jì)地位決定的社會身份饼灿，落下的，是文化引領(lǐng)的內(nèi)心世界的個(gè)體帝美，社會在進(jìn)步碍彭，尋找自我訴求在整個(gè)社會物質(zhì)追求的挾裹下也日漸濃烈，也在尋尋覓覓內(nèi)心的解脫與安寧悼潭。之于當(dāng)代庇忌，社會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型必然造就一個(gè)個(gè)浮躁的靈魂，是時(shí)代之殤舰褪，非個(gè)體意愿皆疹。獨(dú)立、自由占拍、良善的內(nèi)心修為從未停止略就，但也遙遙不可期。

? ? ? 馬克奧勒留說：人們必須從心中搭起拱柱來支撐靈魂的殿堂晃酒，否則表牢，心靈的殿堂就會搖搖欲墜，最終崩塌化為灰燼贝次。我們不是哲學(xué)大家和心理專家崔兴，我們只是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)符號一個(gè)自然個(gè)體，不能尋找一條有效途徑通往內(nèi)心的安寧，只能尊崇內(nèi)心和當(dāng)下敲茄，在焦灼和惶惑中體味和尋求那份心底的寧靜螺戳。寄情山水固然美好，腳步卻依然牽牽絆絆折汞，一切境語皆心語倔幼，外化的山水靈性可以帶來暫時(shí)的片刻寧靜，靈魂的蕩滌或許卻要在日復(fù)一日的滿目凝滯中尋求一絲光亮爽待。

? ? ? 美國黑人領(lǐng)袖馬丁路德金說损同，每個(gè)人都有責(zé)任去切實(shí)地關(guān)心自己，找出自己被造的意義和目的鸟款。一旦發(fā)現(xiàn)自己的使命膏燃，便應(yīng)當(dāng)竭盡所能、全力以赴何什。當(dāng)下的我們组哩，面對錯(cuò)綜繁復(fù)的人際、親情处渣、感情等等伶贰，最難的，是如何面對當(dāng)下的自己和給予自己悅納罐栈、仁愛和溫暖黍衙。時(shí)代的今天，疲于奔命的物質(zhì)生存尚未帶來必要的安全感荠诬，精神的生存需求卻在一步步覺醒琅翻，我們大多數(shù)都還在追求自我價(jià)值和處于需要被認(rèn)同時(shí)期，只有自體認(rèn)同和社會承認(rèn)達(dá)到一定契合柑贞，我們才會關(guān)注外在個(gè)體方椎。能客觀評價(jià)自我優(yōu)點(diǎn)和接納殘缺的部分，同時(shí)客觀面對其他個(gè)體钧嘶，并且有基本相互認(rèn)同才可意識到與人合作棠众、成人之美的人性進(jìn)步，也才有胸懷接納和共同努力康辑，為他人摄欲，為社會，并實(shí)現(xiàn)自我疮薇。

? ? ? 我們大多數(shù)人究其一生都活成了外在的那個(gè)他人眼中的自己，我們無暇正視自己我注，更無勇氣面對每一個(gè)包括自己的殘缺的靈魂按咒。所以，有勇氣承認(rèn)自我的不美好，才更有勇氣心生美好励七，方可向安寧近一小步智袭。