在《紅樓夢》第十八回《皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻》中擂煞，眾姐妹和寶玉一起被要求作詩。
寶釵寫了一首《凝暉鐘瑞》（匾額）：
芳園筑向帝城西趴乡，華日祥云籠罩奇对省。高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀晾捏。
文風已著宸游夕蒿涎，孝化應隆歸省時。睿藻仙才盈彩筆惦辛，自慚何敢再為辭劳秋。
雖然同為寫匾額，黛玉的匾額和寶釵的匾額都被賈妃稱贊說“終是薛林二妹之作與眾不同胖齐，非愚姊妹可同列者”玻淑。
不過寶釵的題目“凝暉鐘瑞”比起黛玉的“世外仙源”來講，更多了一些高貴的莊嚴呀伙，容易令人想到皇宮中富麗堂皇的氣象补履。
而看到黛玉“世外仙源”這個題目就容易令人聯(lián)想到陶淵明筆下《桃花源記》中的寧和與美好。黛玉那首詩作本身描繪的大觀園的景象說的是“仙境別紅塵”剿另，只是那種給人感覺的清幽不同于寶釵的貴氣凝重箫锤。
“凝暉鐘瑞”其實是兩個近義詞的并列，“凝暉”和“鐘瑞”兩個詞語的意思差不多雨女。
“暉”指“日色”谚攒、“陽光”，在這里引申為“皇恩”戚篙，“瑞”一般就是指“吉兆”五鲫，所以也可以在這里理解成“皇恩”。（都“沐浴皇恩”了岔擂，還不是“吉兆”嗎）
“鐘”在這里對應“凝”位喂，就應該取“鐘”的“集中”浪耘、“專一”的意思。（比如詞語“鐘愛”）
所以這塊匾額的意思就是說“光輝和吉兆全部都集中在一起”塑崖，引申為“沐浴皇恩”七冲。
“芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇”规婆。
大觀園建筑在皇城的西側澜躺，在美好的陽光和象征祥瑞云氣的籠罩下顯得十分奇異。
大觀園在皇城“西側”仰視大觀園“東側”的皇城（在中國古代抒蚜，一般來說“東面”比“西面”要“尊貴”）掘鄙，并且是在“皇恩沐浴”下才有奇異景象的，表明了對“沐圣恩”的無限榮幸之情嗡髓，所以要朝著皇城的方向操漠，整日仰視。
我覺得某種程度上也是表明了以賈府為代表的“四大家族”對朝廷的忠心饿这。（某種程度上浊伙，寶釵就代表了“薛家”）
就是說知道我們所有的一切都是皇恩賞賜的結果，正是因為沐浴在皇恩下我們家族才能興盛繁榮长捧，所以我們一定竭盡全力效忠朝廷嚣鄙。
畢竟這些大家族雖然有不同于一般人家的顯赫富貴，但也是朝廷所要提防的對象串结。（怕財力和權勢越大生出謀反之心哑子，影響中央集權的統(tǒng)治，這幾乎是每一個統(tǒng)治者的心卜盥）
“高柳喜遷鶯出谷赵抢，修篁時待鳳來儀”。
高大挺拔的楊柳樹歡喜黃鶯把家從幽谷里遷出声功，來到楊柳樹上。
修長的竹子也在等待鳳凰的棲息宠叼。
這里的“鶯”和“鳳”應該都是指元春先巴。
我們在這里說的“鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去”的“喬遷”冒冬，一般也是用來祝賀人遷居或祝賀人官職升遷的話伸蚯。
而賈元春也正好被晉封為“鳳藻宮尚書”，加封“賢德妃”简烤。
地位提高了剂邮，從“幽谷”到了“高枝”上。
而且“鳳凰”來的時候横侦，竹子也是長得很修長了挥萌。
雖然外面可以說因為元春被晉封為“鳳藻宮尚書”所以把元春稱為“鳳”绰姻，但某種程度上或許有對讓元春從“貴妃娘娘”晉升為“皇后”的期待。
因為古時候“龍鳳”代表了皇帝和皇后引瀑，皇后執(zhí)掌后宮狂芋，擁有“鳳印”。（tip：“鳳凰”憨栽，“鳳”為“雄”帜矾，“凰”為“雌”。不過說“鳳凰”的時候代表女性屑柔。說“龍鳳”的時候屡萤，那個“鳳”就是“鳳凰”的意思。）
如果元春成了“皇后”掸宛，那“四大家族”要更了不得了死陆。
可以猜測有這樣一個期待吧，畢竟這時候在外人看來元春正在得寵的風頭上呢旁涤。
“高柳”和“修篁”翔曲，柳樹和竹子都是代表美好品質的事物。
“黃鶯”選“柳”而“遷”劈愚，“鳳凰”擇“竹”而“棲”瞳遍，都是代表追求美好的品質和向往美好的境遇。
元春是一個賢德之人菌羽，也表達了對她的一種祝福吧掠械。
當然最表層的意思也可以就說是為了元春的省親，造了無比奢華的大觀園注祖，里面的柳樹和竹林都長勢很好猾蒂，就等她來游覽觀賞了。
“文風已著宸游夕是晨，孝化應隆歸省時”肚菠。
“文風”：指“文章所體現(xiàn)的思想作風”
“宸”原義是“屋宇，深邃的房屋”罩缴，后來指“帝王所居”蚊逢，又引申為“王位”、“帝王”的代稱箫章。
所以“宸游”指“帝王之巡游”烙荷，不過在這里應該是用“賈妃”代表了“皇權”。
在這里的“夕”對應的是“時”檬寂。
文章所體現(xiàn)的思想作風在賈妃巡游的時候就已經十分顯著了终抽，講孝悌（孝順友愛）的風化在賈妃歸省賈府的時候應當?shù)玫酵瞥纭?/p>
我是這么理解的：
賈妃在讓眾姊妹寫詩之前說過這么一段話：
“我素乏捷才，不長于吟詠，妹輩素所深知昼伴。今夜聊以塞責（姑且敷衍了事）匾旭，不負斯景而已。異日少暇亩码，必補撰‘大觀園記’并‘省親頌’等文季率，以記今日之事∶韫担”
就是賈妃說自己的才能不如眾姐妹飒泻。
所以我認為寶釵這句“文風已著宸游夕”是在稱贊賈妃，意思是她不必那么謙虛吏廉。
再說寶玉未入學堂以前泞遗，還是賈妃手引口傳，教授過幾本書席覆，才有數(shù)千字在腹內的史辙。
而且賈妃一路游覽大觀園的時候，已經對那些匾額的名字有了自己的判斷選擇了佩伤，所以寶釵認為賈妃讓他們寫詩作文章所體現(xiàn)的思想作風其實在賈妃巡游的時候她就有自己的想法了聊倔。
“孝化應隆歸省時”。
賈妃被加封的是“賢德妃”生巡，所以自然要以弘揚孝悌之風作為自己的任務了耙蔑，而且賈府更應該在這方面以身作則。
當然孤荣，也有人認為這兩句詩是寶釵諷刺挖苦的話甸陌。
說“文風已著宸游夕”是故意說才華平平的元春“有才華”。
說“孝化應隆歸省時”是明明元春享有盛譽的是她的賢孝盐股，而不是文采钱豁，可寶釵卻本末倒置，體現(xiàn)她對皇權的不屑疯汁。
只是我不這樣認為還有一個原因是寶釵曾有入宮之志牲尺。
我還是比較建議大家都能有屬于自己的思考。
甚至有的時候能收獲“反彈琵琶”的效果幌蚊，而且我也不覺得什么是絕對的權威秸谢。
言之有理即可。
“睿藻仙才盈彩筆霹肝，自慚何敢再為辭”。
“藻”可以指“華麗的文采”塑煎，“睿藻”在這里指“皇帝或后沫换、妃所作的詩文”。
“彩筆”在這里可以就說是“文采斐然”。
（賈妃您的）詩文和可以與神仙媲美的才華已經在您的文采當中充分體現(xiàn)了讯赏，我自己感到慚愧不如垮兑，哪里敢再說什么呢？
最后一句也是寶釵通過放低自己的姿態(tài)夸贊賈妃的做法漱挎。
不過我覺得寶釵主要說的是“才華”這方面系枪，而黛玉夸贊賈妃“花媚玉堂人”主要說的是“神采氣質”這方面。
結合起來看磕谅，賈妃真是一個內外兼修的美人私爷，也難怪會被寵幸了。
