文/江月
揠苗助長把敞、守株待兔，出現(xiàn)在我們每個(gè)人總角年月的課本上蛤克，提醒我們不要妄想違背自然規(guī)律行事。
可見教育者們將“順應(yīng)自然”的理念看作學(xué)子們必須掌握的基本條理夷蚊。
“萬物并作”构挤，萬物蓬勃生長，迸發(fā)惕鼓、爭奪筋现、是“進(jìn)亦憂退亦憂”之形勢(shì)。觀16年前后箱歧，在“大眾創(chuàng)新矾飞、萬眾創(chuàng)業(yè)”口號(hào)的號(hào)召下，人人都想在這激流中分一杯羹呀邢，這還算好的洒沦，一是合時(shí)勢(shì)，二是憑自己才智能力獲取金幣名望价淌，都表明這是極正當(dāng)申眼，極振奮人心的事。然而00年前后遍地貪污之時(shí)呢蝉衣？66年大字報(bào)下的樁樁血案呢括尸？
面對(duì)這些良莠難分的所謂“潮流”，我們能做到“吾以觀復(fù)”嗎病毡？以虛靜之心觀察萬物循環(huán)的規(guī)律濒翻。
“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”，天下萬物肴焊，都要返回它最本初的狀態(tài)前联。
“順應(yīng)自然”，并不是簡單地順應(yīng)“潮流”娶眷，而是將自己從時(shí)代中摘出來似嗤，用更客觀更理智的眼光去觀察事情發(fā)展的規(guī)律后，去順應(yīng)著無人可逆的時(shí)代發(fā)展之必然届宠。
想要做到這樣烁落，最起碼，我們要有將自己摘出來的能力豌注；其次伤塌，要有理智客觀分析事情的知識(shí)和邏輯；最重要轧铁，還要有顆“進(jìn)亦憂退亦憂”的君子之心每聪。
故而，私以為齿风，道家的“順應(yīng)自然”并不是簡單地躲避世事药薯，反而是要求我們用一種超脫的眼光去看待事物，理解事物救斑，去給予人事發(fā)展的機(jī)會(huì)童本，或者僅僅，給予自己保持發(fā)展的機(jī)會(huì)脸候。
照此思路穷娱，似乎突然對(duì)“悟道”有了一星半點(diǎn)兒的理解，永遠(yuǎn)去給自己創(chuàng)造保持發(fā)展的機(jī)會(huì)运沦，給社會(huì)創(chuàng)造持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)泵额，這難道不就是“沒身不殆”嗎？
致虛極 守靜篤
萬物并作 吾以觀復(fù)
夫物蕓蕓 各復(fù)歸其根
歸根曰靜 是曰復(fù)命
復(fù)命曰常 知常曰明
不知常 妄作 兇
知常容 容乃公
公乃王 王乃天
天乃道 道乃久
沒身不殆
