? ? 吳承恩老先生運(yùn)用一支如椽之筆寫出了四只混世的猴子徐勃。赤尻馬猴、通臂猿猴早像、六耳獼猴僻肖、靈明石猴，只只精彩絕倫卢鹦，個(gè)個(gè)神通廣大臀脏。赤尻，通臂述其事冀自，顯其能揉稚，一筆帶過；“六耳”與“靈明”有一場精彩紛呈的對手戲凡纳；濃墨重彩者就是那只經(jīng)常被“天官老爺們”稱之為“潑猴”的靈明石猴窃植。
? ? 猴子在動物園里是經(jīng)常看到的荐糜，種類繁多自不必說巷怜。一舉一動頗肖人葛超，于是大眾以為可愛，多親近它們延塑。猴子在人造化的天地里倒也逍遙自在绣张，但并不快意，甚至有些落寞关带。大概是與人互動日久侥涵，厭倦以致無聊了吧。
? ? 西游世界里的四猴皆是混世宋雏，現(xiàn)實(shí)中的猴子倒是供人消遣的居多芜飘。供人消遣不免于無聊，混世卻會演義出精彩的故事磨总。無論天上地下嗦明，書里書外，既然和人有所牽扯蚪燕，那必然是眾猴中有人的形象娶牌，人群里有猴的影子。人猴之間的分際似乎就隔了一層皮毛或者一副衣冠馆纳。
? “沐猴而冠”不過是猴子肖人诗良，“衣冠禽獸”卻是“不當(dāng)人子”，其心可誅鲁驶！
? ? 閑言休提鉴裹，還是文入正題，且說這混世四猴灵嫌。所謂演義者壹罚，姑言姑聽葛作，果然莫逆于心寿羞，一笑而相忘于江湖可也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 赤尻馬猴
? ? 赤尻馬猴赂蠢，《西游記》混世四猴之一绪穆。其特點(diǎn)是：曉陰陽，會人事虱岂，善出入玖院，避死延生。
? ? 據(jù)說其高五丈許第岖，也難怪稱之為“馬猴”难菌。只是“赤尻”∶镒遥看來其無論如何變化郊酒，也不論其怎樣避死延生遇绞，“赤尻”是其唯一的標(biāo)識，并不隨其“猴高馬大”的身軀而有所變異燎窘。由于“曉陰陽摹闽，會人事”的緣故，或許再加之“善出入”的高超技能褐健，其“赤尻”只會更加紅艷的吧付鹿。
? ? 據(jù)傳其蹲踞之時(shí)兩目不能開，若昏若昧蚜迅《尕遥“目鼻水流如泉，涎沫腥穢谁不，人不能近纽匙。久之引頸伸欠，雙目忽開拍谐，光彩如電”烛缔。也曾見過山魈，那是極恐怖的形象轩拨，只是鼻梁赤紅践瓷，齒吻銳利，并不見涎沫腥穢不堪亡蓉。
? ? 除卻在動物園晕翠，大概野生的也會有吧。只是不常見砍濒。赤尻馬猴是西游里的影像淋肾，山魈卻是現(xiàn)實(shí)的存在。也曾見過一種“猴”爸邢，其猴介于赤尻馬猴與山魈之間樊卓。形象是高大艷麗的，人事周天自是不在話下杠河；只是““雙目忽開碌尔，光彩如電”之際，卻見不到“赤尻”券敌，也不見“利吻”唾戚。其名不見經(jīng)傳，或是諱莫如深的緣故待诅。
? ? 一日叹坦，兩介之間的物種忽而“目鼻水流如泉，涎沫腥穢”之際卑雁，方發(fā)覺它的不堪募书，連那“赤尻”也越發(fā)的紅艷起來轧钓。后來又想起在動物園見到的山魈。由于當(dāng)時(shí)只是關(guān)注那鼻吻的赤紅爛漫锐膜，卻不料那“尻”也是赤的毕箍。這又不由得讓人臉紅了起來。于是又很怨恨自己的雙眼道盏，何處不好看偏要看那“赤尻”而柑？那紅艷艷的鼻唇不是極誘人的么？于是又痛恨起自己的不智：
? ? 不記得那“目鼻水流如泉荷逞，涎沫腥穢媒咳，人不能近”的么？于是又讓人想到其“雙目忽開种远，光彩如電”的風(fēng)采涩澡，這倒是令人快意的。至于那“赤尻”坠敷，自然是被忘懷的了妙同。
? ? 這樣想著，忽然之間膝迎，不知從何處躥出一只“赤尻馬猴”來粥帚，從面前一掠而過，由于太過迅疾的緣故限次，恍惚之間似乎也望見那“赤尻”芒涡，只是還不太紅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 通臂猿猴
? ? 通臂猿猴卖漫，《西游記》混世四猴之一费尽。其特點(diǎn)是：“拿日月，縮千山羊始，辨休咎旱幼，乾坤摩弄〉暝妫”
? ? 其它三猴分別是“石猴”速警、“馬猴”、“獼猴”鸯两。惟通臂而猿猴，怕是和人類最為接近的一種猴长豁。人言手眼通天者钧唐，非此“通臂者”乎？據(jù)達(dá)爾文曰：人由猿進(jìn)化而來匠襟，或許此通臂神猿是祖宗級別的存在钝侠。
? ? 通臂猿猴能“拿日月”该园，確實(shí)可以證明其有通天的本領(lǐng)，日月豈是任誰都可以拿玩的帅韧？“縮千山”更是本領(lǐng)高強(qiáng)里初，“愚公移山”且需借子子孫孫之力，通臂猿猴能縮千山忽舟，一王屋山其非小菜一碟哉双妨？“坂上走丸”，易也叮阅；“辨休咎”類似于“曉陰陽”刁品，“知人事”。禍负评眩可以預(yù)知挑随，豈非神乎其技者？最讓人眼熱的是“乾坤摩弄”勒叠，能把天地玩弄于股掌之間兜挨，這是多大的造化。天地尚且玩弄于股掌眯分，區(qū)區(qū)同類者又豈在話下暑劝，手拿把掐，翻云覆雨颗搂，易如反掌耳担猛。
? ? 只是祖宗本領(lǐng)高強(qiáng)，兒孫就未必英雄好漢丢氢。倒是虎父犬子的居多傅联，不過鳳毛麟角之屬也是有的，于是肖其祖疚察，宗其術(shù)蒸走，“通臂”而“神猿”∶驳眨“拿日月”比驻，顛倒黑白；“縮千山”岛抄，大小通吃别惦；“辨休咎”，明哲保身夫椭；“乾坤摩弄”掸掸，欺上瞞下。
? ? 忽然想起一道類似偈語的條文：請遵照有關(guān)規(guī)定酌情辦理∪鸥叮看似極普通的一道上通下達(dá)的條文堤撵，實(shí)則不然，此條文暗藏玄機(jī)羽莺。一“請”字應(yīng)該是極客氣的实昨；“遵照”還是有案可稽的；妙就妙在“酌情”二字上盐固。酌何情荒给？上情還是下情？據(jù)不諳世事的小猴子看來當(dāng)然是以“實(shí)情”來酌了闰挡。此時(shí)高明的“鳳毛麟角”之屬定會暗自譏笑锐墙。
? ? 于是乎肖祖者通臂一舞曰：“此有何難？豈不聞辦事不由東长酗，累死也無功乎溪北？”確乎高明之至！只是這“東家”是誰呢夺脾？是“按照有關(guān)規(guī)定酌情辦理”的人嗎之拨？當(dāng)然不是∵职龋“自家人”“辦理”“酌”什么“情”呢蚀乔？“按規(guī)定”辦理即可。那么“酌情辦理”的對象是“東家”菲茬？這一問似乎更荒謬吉挣。“東家”辦事似乎更無需“按什么定”“酌什么情”婉弹〔腔辏“東家”顯然就是客客氣氣說“請”的了。這不由得又讓人想起劉皇叔在白門樓說與曹公的一句話：“公豈不聞董卓之事乎镀赌？”看來“通臂一舞”者還是有些學(xué)門的氯哮。他也知道董卓也是被方天戟戳破了胸膛的。這些只可意會難以言傳的精義豈是小猴子之流能夠明白的商佛？
? ? 這不由得又讓人佩服起那神通廣大的祖宗來喉钢。“拿日月”良姆；“縮千山”肠虽；“辨休咎”；“乾坤摩弄”歇盼。這神通著實(shí)高妙舔痕！拿日取月，必須通臂豹缀，臂不夠長也是枉然伯复；莫說“縮千山”，緊衣縮食為難邢笙；至于“辨休咎”倒是可以做到：自掃門雪啸如，莫管他霜即可；“乾坤摩弄”么氮惯？這是一項(xiàng)頂特殊的本領(lǐng)叮雳，非但通臂，最緊要的是“摩弄功夫”妇汗，這就勉為其難了帘不。
? ? 通臂猿猴的“賢子孫”在某個(gè)角落里不由得吃吃暗笑，鄙夷的神情如煙霧般騰起杨箭，臻幻迷離……
? ? 那只通臂猿猴此際正蹲坐在云霧里寞焙，俯首下視且抓耳撓腮，吱吱唧唧互婿，甚是抓狂的樣子捣郊。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六耳獼猴
? ? 六耳獼猴，《西游記》混世四猴之一慈参。其特點(diǎn)是：“善聆音呛牲，能察理，知前后驮配，萬物皆明娘扩。”
? ? 這或許是最純粹的一只猴子壮锻。其顯著特征是“六耳”琐旁，“六耳”者，“法”所不傳也躯保。通俗地說就是緊要機(jī)密之言或事只需“天知地知你知我知”旋膳。要預(yù)防被“六耳”偷聽到，于是乎為謹(jǐn)慎起見就有了“隔墻有耳”的說法途事。
? ? 只是獼猴而“六耳”验懊，它偏偏就“善聆音，能察理”尸变，這就很麻煩义图。如果不存害人之心被“六耳”聽去倒也無妨，只怕包藏禍心被人竊聽到就會坐立不安召烂，惶惶不可終日了碱工。“六耳獼猴”即是混世四猴之一，恐怕也不屑于聆察人間瑣屑之音怕篷。它“知前后”就不會瞻前顧后历筝，既是“萬物皆明”也就難說神志不清。
? ? 最要緊的是“知前后廊谓，萬物皆明”梳猪。所以盡管“明靈石猴”大鬧天宮，一路西去蒸痹，降妖除魔春弥，最后卻被“六耳”整得神經(jīng)錯亂，以致上天入地求證清白真?zhèn)蔚Ｗ罱K的結(jié)果是一棍子被“潑猴”打死匿沛，實(shí)在是可惜得緊！“六耳”一死榛鼎，所謂的“知前后”就剩下了“知后”逃呼，“萬物皆明”也就黯然了“五千之?dāng)?shù)”。
? ? 所謂“六耳”者借帘，猶如人之“本心”蜘渣，或可稱之謂“夢想”。亦可譬喻為莊周夢中之蝶肺然∧韪祝或言“六耳”為“靈明”二心，亦確际起。只是這顆心還是嫩點(diǎn)拾碌，猶如小學(xué)生被老師問長大后的夢想是什么？有人答曰要做一名科學(xué)家街望，有人說要做一名美麗靈魂的工程師校翔，諸如此類，不一而足灾前。最終在前行的路上“科學(xué)家”臥斃街頭防症，“靈魂的工程師”也不知所蹤。只是不知哪一天“科學(xué)家”的幽靈復(fù)活哎甲，尋上門來要重續(xù)前緣蔫敲，共溫舊夢。這就很尷尬炭玫，要么善言勸慰其莫來糾纏奈嘿，令自己難堪；要么如“潑猴”一般吞加，一棍子打死裙犹，以除后患尽狠。由此也能看到“靈明心”的決絕和狠辣。所謂“靈明心”者叶圃，亦為“真我”袄膏。“真我”處決“本我”有時(shí)就是“空明”得無情盗似，甚至自以為得意哩陕。實(shí)則是一種不自知的平项，莫大的悲哀赫舒。
? ? 這樣說來“六耳獼猴”倒像是一名“殉道者”。雖“知前后闽瓢，萬物皆明”猶飛蛾撲火接癌，自取滅亡；何也扣讼？怕還是有一些僥幸心理缺猛。只是今日之石猴已非昔日之石猴。即達(dá)山巔椭符，佛光加身荔燎，誰還去復(fù)什么“虎皮裙圍腰”的舊夢？不打死待何销钝？
? ? 非是“悟空”者有咨，即便蕓蕓眾眾，莫不如是蒸健。但愿“靈明”之后座享，仍能“善聆音”，兼聽則明似忧；“能察理”渣叛，心地清明；至于“前后”么盯捌？不知也罷淳衙，徒增悲傷而已；萬物雖不能“皆明”饺著，但若能回首望一望“六耳”的舊冢也是好的箫攀。
? ? 據(jù)說為了紀(jì)念那絕了種的六耳獼猴，有一種野桃子被命名為“獼猴桃”瓶籽。據(jù)傳多吃這種桃子能夠延年益壽匠童，只是不知是真是假。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 靈明石猴
? ? 靈明石猴不消多說塑顺，自然是婦孺皆知的“齊天大圣”了汤求。大圣非但“齊天”俏险，且是“美猴王”，看來吳老先生是極其偏愛這只猴子的扬绪。其它三只猴子都是一筆帶過竖独，唯獨(dú)這只猴子濃墨重彩，出盡了風(fēng)頭挤牛。
? ? 說人不孝時(shí)總會反問一句“你是從石頭縫里蹦出來的嗎莹痢？”被問者以是啞口無言，多多少少是不尷不尬的墓赴，于是多多少少會收斂一些竞膳，多少會有所改觀。若是孫猴子當(dāng)然會理直氣壯地回一句：“老孫就是從石頭縫里蹦出來的诫硕！愛咋咋地”坦辟。畢竟人不是猴子，可不敢這樣囂張章办。
? ? 只是“從石頭縫里蹦出來的”終究也是孕育于天地的懷抱锉走。所幸令人羨慕的是它具有以下本領(lǐng)：“通變化，識天時(shí)藕届，知地利挪蹭，移星換斗”。識天時(shí)地利休偶，不為稀奇梁厉，最為可怕的是“通變化，移星換斗”椅贱。
? ? “通變化”懂算，有七十二變；“移星換斗”類似于“乾坤大挪移”庇麦。這是怎樣的身手呢计技？恐怕望其項(xiàng)背者多，追趕反超者無山橄。當(dāng)然了垮媒，在西游世界里，這樣滿天飛的大咖多的是航棱。但美猴王畢竟是“孕仙胎”于大地睡雇，飛天也是得道之后的事情。
? ? 一番恣意逍遙之后饮醇，終于也找到了組織它抱，干起了正經(jīng)的勾當(dāng)。經(jīng)歷一番艱難困苦居然也成佛了朴艰。想來“美猴王”是沾了大唐盛世的光观蓄，比起殷紂時(shí)期的眾神來說算是趕上了好時(shí)代混移。封神里鱗介甲蟲，飛禽走獸多矣侮穿，不是元神寂滅歌径，就是被打回原形重頭再來；層級高的亲茅，根基深的回铛，修為好的要么給人看門護(hù)院，青燈古佛克锣，寂寂窮年茵肃；要么任人騎乘，遨游于云霓娶耍，馳騁于四海免姿。
? ? 石猴名頭可謂璀璨如煙花。什么美猴王榕酒，齊天大圣，直至最后的斗戰(zhàn)勝佛故俐，當(dāng)然了想鹰，還有那個(gè)似乎不入流的弼馬溫。在眾多的頂戴之中药版，恐怕最“穩(wěn)健”的是那行者辑舷，最快樂的是那弼馬溫，最帥的是從石頭縫里蹦出來的那一刻槽片；最輝煌的莫過于大鬧天宮何缓，最痛苦的是被套上那緊箍，最悲哀的是一棍子打死那“六耳本心”还栓。
? ? 變化七十二碌廓，不過生死蟬蛻快耿，畢竟有數(shù)鹅颊；天時(shí)其知也？地利其察也径玖？星可移乎辽聊？斗可換乎纪挎？吾不知也。心猿意馬縱橫馳騁跟匆，一個(gè)筋斗十萬八千里异袄，五指為距，未可逾也玛臂。
? ? 天羅有象烤蜕，地網(wǎng)有形埠帕，其誰張歟？一球螺旋倶可囊也玖绿。石猴靈明敛瓷，遽化星子，泯然而流斑匪，其可脫乎呐籽？尚未可知也。
? ? 據(jù)說靈明石猴的火眼金睛是令人艷羨的蚀瘸，它不但能夠放射出迷離的金光狡蝶，最重要的是還能洞穿事物的本源。據(jù)說當(dāng)下的“天眼”也是火眼金睛之一種贮勃。
? ? 妙的是這樣的“火眼金睛”在某些時(shí)刻里“火眼”贪惹，在某種狀況下“金睛”。據(jù)說是因?yàn)椤吧⒐狻奔偶危荒堋熬劬珪瘛钡慕Y(jié)果奏瞬。
