20世紀(jì)80年代末列赎，我生于湖南湘潭，城鎮(zhèn)戶口镐确，屬于“獨生子女”群體中的一員包吝。父親也是城鎮(zhèn)戶口，兩兄弟源葫，母親生于農(nóng)村诗越，排行老六。
父親和母親屬于讀書改變命運的典型代表息堂。父親大學(xué)畢業(yè)之后嚷狞，順理成章的進入了小鎮(zhèn)上的國企，年紀(jì)輕輕就擔(dān)任要職荣堰。母親則更為優(yōu)秀床未，自幼隨叔父進入城鎮(zhèn)，讀書升學(xué)振坚，經(jīng)歷兩次高考薇搁，上了當(dāng)時非常好的大學(xué)，畢業(yè)之后被分配到油田工作渡八。如若不是叔父身體欠安啃洋，逼著她回家鄉(xiāng)進入企業(yè)工作，到今天她必然已是國家石油系統(tǒng)處級以上干部呀狼。
這樣的出身裂允，決定了我受到的家教是非常到位的。成年以后發(fā)現(xiàn)哥艇，這種家教绝编，實則源自于我的奶奶。奶奶出身地主家庭貌踏，從小家教嚴(yán)苛十饥，性格剛強，替家里管錢管物管佃戶祖乳。解放以后逗堵，進入鎮(zhèn)上的小學(xué)，在總務(wù)處任職眷昆，成為了編制內(nèi)工作人員蜒秤。由于地主家庭出身汁咏，奶奶從“成分”上說，并不是進級提干的理想對象作媚。奶奶不服攘滩，工作加倍努力，成績突出纸泡，最終也讓她的退休工資比同輩高了幾個檔次漂问。我曾不止一次這樣想，要是奶奶晚出生40年女揭，她一定會是改革開放時代一位優(yōu)秀的企業(yè)家蚤假。
奶奶這樣的出身，這樣的性格吧兔，自然地使她對我的父親和叔父的管教非常嚴(yán)格磷仰，這種嚴(yán)格也延續(xù)到了我的身上。就拿在家里餐桌上吃飯這一件事情來說掩驱，就有很多細(xì)節(jié)讓我印象非常深刻烤芦。
第一觅丰，拿筷子的姿勢。時至今日我依然印象深刻，小時候蜻展，因為拿筷子的姿勢不對故痊，我在餐桌上很多次都被奶奶教訓(xùn)到哭帝簇。一開始她還會很有耐心地跟我說筷子應(yīng)該怎么拿贬芥，夾菜應(yīng)該怎么夾，示范給我看调缨，告訴我養(yǎng)成好習(xí)慣多么重要疮鲫。后來發(fā)現(xiàn)我并沒有按她說的做，就直接用她手里的筷子打我的手弦叶。我的想法也很簡單俊犯，就覺得這個事情如果不按奶奶說的方式來做，等待著我的只能是無盡的疼痛和眼淚伤哺。所以呢燕侠，挨打的次數(shù)多了，自然也就改過來了立莉，養(yǎng)成了好習(xí)慣绢彤。
第二，咀嚼的吧唧聲蜓耻。這件事貌似比拿筷子姿勢不對更嚴(yán)重茫舶，家里對這件事情的容忍度幾乎是零。奶奶對我說刹淌，吃飯不要著急饶氏，要細(xì)嚼慢咽讥耗，閉上嘴，不要發(fā)出聲音嚷往。后來葛账，奶奶只要聽見我吃東西有吧唧聲柠衅，二話不說就直接是一巴掌打在臉上皮仁。有幾次，可能是因為飯菜太好吃了菲宴，不小心又吧唧了贷祈，就立刻招來掌摑。在這件事情上喝峦，我的外公也非常嚴(yán)厲势誊，我也挨過他的巴掌。所以吧唧嘴這件事在我心里谣蠢，就猶如洪水猛獸一般粟耻，不僅自己吃東西時萬般小心，在餐桌上聽到有人吧唧嘴眉踱，我也會猶如百爪撓心挤忙，坐立不安。另外谈喳，吃飯一定要在桌旁册烈，不能端著碗到處跑；盛米飯不能把碗塞滿婿禽；不能用筷子去翻盤子里的菜赏僧；即使再喜歡吃某一道菜，也不能連續(xù)伸筷子夾菜超過2次扭倾，凡此種種淀零。
后來我長大成人，上大學(xué)膛壹，進入社會驾中，發(fā)現(xiàn)這一系列吃飯的習(xí)慣都成了我被人接受和認(rèn)可的優(yōu)點，甚至直接因此受到過照顧和提攜恢筝。這也讓我從內(nèi)心深處對家庭在我孩童時對我嚴(yán)厲的管教由衷的感激哀卫，也讓我對家里的長輩更加敬重。
有意思的是撬槽，在西方國家此改，情形也一樣。他們不用筷子侄柔，不吃米飯共啃，但是對于吃飯的習(xí)慣占调，也是非常重視的，并且形成了鮮明的文化象征移剪。白人中產(chǎn)家庭或者貴族家庭究珊，無一例外在餐桌上都是細(xì)節(jié)到位，禮儀周到纵苛。這一點剿涮，從西餐餐具的復(fù)雜程度，就可見一斑攻人。
在西方的影視作品里取试，吃東西狼吞虎咽或者是吧唧嘴這樣的動作一般都被用來表現(xiàn)貧民區(qū)黑人的缺乏教養(yǎng)和不守秩序，或者用來表現(xiàn)角色的呆和傻怀吻，像餓了半個月似的瞬浓。餐桌習(xí)慣被賦予了很深刻的文化含義和象征意義。
雖然現(xiàn)象是一致的蓬坡，但是中國家庭和西方家庭在這個問題上的教育心態(tài)卻有著天壤之別猿棉。在中國，我想很多都是我這種情況屑咳，小孩因為害怕犯規(guī)帶來的嚴(yán)重后果萨赁，而不得不遵守大人的教誨。而在西方乔宿，尤其是well-off families（經(jīng)濟上和社會地位上比較體面的白人家庭）位迂，大人會對小孩子說，在我們這種優(yōu)秀的家庭详瑞，吃飯優(yōu)雅是基本素養(yǎng)掂林，是一種美德，是我們身份的象征坝橡。中產(chǎn)階級為了模仿上層階級泻帮，自然也就會用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求小孩。所以小孩子會欣然接受大人的要求计寇，會覺得這樣做是一件特別長臉的事锣杂，會在內(nèi)心因為這樣做而產(chǎn)生無比的自豪感，自然而然也就有了強大的內(nèi)驅(qū)動力去堅持而形成習(xí)慣番宁。
非常明顯元莫，雖然表面上達到了同樣的效果，但是兩種情況下小孩子的狀態(tài)是完全不一樣的蝶押。中國小孩像花園里的樹木踱蠢，被修剪成了園丁（家長和社會）想要的樣子棋电，養(yǎng)成好習(xí)慣的源動力是恐懼茎截，養(yǎng)成好習(xí)慣的方式是退縮和壓抑苇侵。而西方的小孩子則在形成習(xí)慣的同時，建立了強大的自信心企锌，背后是極強的家族榮譽感和自豪感榆浓，這給了他們無窮的勇氣，去面對生活和未來撕攒。這種情形在生活中不斷的重復(fù)陡鹃，不斷的發(fā)酵。當(dāng)然也就不難理解打却，在創(chuàng)造力這個環(huán)節(jié)上杉适，為什么中國和西方還有著如此之大的差距。
這篇小文柳击，僅談?wù)劕F(xiàn)象。要深挖價值片习，形成觀點和方法捌肴，容續(xù)篇再議。
