原文：子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻椀，何如其知也想虎？”
臧文仲在當時被人們稱為“智者”衰絮，而孔子卻認為他不智。古時國有大事不決磷醋，
就用龜甲來占卜。
用于占卜的龜有六種胡诗，按照周禮的規(guī)定邓线，六種龜各藏一個屋子，由專門的龜人來掌管煌恢。
臧孫氏三代為魯國掌龜大夫骇陈，
臧文仲在大烏龜?shù)奈葑由峡逃猩叫蔚亩饭昂彤嬘兴宓牧褐@是國君的廟飾瑰抵，
而藏文仲卻加以擅用你雌，是違反禮制的，這樣做當然稱不上明智二汛。
祭祀婿崭，不是用來玩的，不是找個莫名其妙的 東西來祭祀的肴颊。祭祀氓栈，是一種政治行為，
是一種禮儀婿着，一種形式授瘦，一種尊重。
如果胡亂祭祀竟宋，是沒什么好處的提完。顯然，臧文仲這種祭祀丘侠，在孔子看來徒欣，
就是莫名其妙、胡亂祭祀婉陷。跟國家政治帚称，什么禮儀都無關(guān)，純粹是搗亂秽澳。
人的成功闯睹，最終還是要靠自己的努力，自己的主觀判斷担神，自己的智慧楼吃。
其實在古代，最高明的人，都是不相信鬼神孩锡、迷信的酷宵。
他們都 知道這些東西是用來驅(qū)動愚蠢的人聽話的。而智者躬窜，還是靠著自己
對形勢的判斷來做決定的浇垦。
一個高明的人，不是成天乞求別人以及鬼神施舍給自己的人荣挨。而是自己
每天踏踏實實地做事男韧，靠自己的智慧，聰明才智以及勤奮默垄，
去贏得這個世界〈寺牵現(xiàn)代社會很多人把命運交給別人。
比如口锭，買彩票的人成天企圖中獎一樣朦前，本質(zhì)上還是一種不勞而獲的心態(tài)。
這些人跟那些成天祭拜鬼神鹃操，乞求升官發(fā)財人一樣沒什么區(qū)別韭寸。
我命由我不由天，祈求外界的保護荆隘，神呀棒仍，佛呀，只是乞求臭胜，而不去做什么實質(zhì)性的行動莫其，
想偷懶，是沒有任何用處的耸三。要想改命乱陡，就必須拿出我們的實際行動來。
比如說我們讀書仪壮，我們演講憨颠，我們鍛煉身體等等，來真正改善我們的生活积锅。
你懂再多道理爽彤，整天求神拜佛，你的身體也不會好缚陷，要鍛煉才能好适篙。
你要想獲得更多的知識，你需要多讀書箫爷，而且讀進去了嚷节，把讀書學(xué)到的新知來
代替你的舊知聂儒，把它實踐起來，取得成果硫痰。
我們想要在這個社會上有一定的地位衩婚，那就要多為別人做事，多去付出效斑。
這樣的話非春，你對別人有價值，你才有獲得相應(yīng)的尊重和地位缓屠。
而絕對不是說我去祭祀税娜，整天去祈求，搞那些花里胡哨的東西能夠解決根本問題的藏研。
