? ? ? ? 新冠肺炎全球蔓延已近兩個(gè)月。在此期間狸窘，有的國(guó)家已經(jīng)穩(wěn)定了疫情，而有的國(guó)家仍處在焦頭爛額中坯认。這次疫情如同一面明鏡翻擒，照射出了不同文化對(duì)人們抗疫態(tài)度和最終效果的不同影響。
? ? ? ? 從面對(duì)這次疫情的表現(xiàn)和態(tài)度來(lái)看牛哺，在經(jīng)過(guò)專家組的研究觀察后陋气，中國(guó)果斷采取了最嚴(yán)格的防疫措施，實(shí)行封城引润。中央統(tǒng)一調(diào)度指導(dǎo)巩趁，各地也積極配合。為了打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)淳附，即使部分地區(qū)沒(méi)有強(qiáng)制要求议慰，人們大都選擇宅在家里并配合社區(qū)的管控。西方國(guó)家首先從意大利開(kāi)始爆發(fā)奴曙，疫情嚴(yán)重后别凹，也有國(guó)家采取封城措施，但人們對(duì)此態(tài)度散漫洽糟，不顧政府規(guī)勸繼續(xù)聚會(huì)炉菲，最終效果并不令人滿意。
? ? ? ? 各國(guó)人們對(duì)待這次疫情態(tài)度坤溃，很大程度上受到了各地文化的影響拍霜。在這次疫情中，中國(guó)人民展現(xiàn)出的是齊心協(xié)力共抗疫情的集體精神薪介。人們選擇在家隔離祠饺，更多的是出于不想給家人、給國(guó)家增添麻煩的責(zé)任感昭灵。這點(diǎn)其實(shí)在日本吠裆、韓國(guó)人民身上也有所體現(xiàn)伐谈。這正是儒家文化帶給人們的影響：儒家提 倡“禮”和“仁”，重視秩序和施行仁政试疙。同時(shí)儒家思想還鼓勵(lì)人們積極入世诵棵，參與國(guó)家事務(wù)。在儒家文化圈中祝旷，家國(guó)情懷可謂是影響了許多代人履澳。古時(shí)有言：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”怀跛，今時(shí)疫情當(dāng)前距贷，中國(guó)也有各行各業(yè)的人們共克時(shí)堅(jiān)，儒家文化的影響功不可沒(méi)吻谋。
? ? ? ? 另一方面忠蝗，對(duì)歐洲文化影響至深的古希臘、古羅馬文化也為這次疫情中人們的態(tài)度和行為增添一個(gè)重要的原因漓拾。這類文化很大的特點(diǎn)就是人文主義阁最。那時(shí)的人們重視個(gè)人價(jià)值，追求自由骇两，追求享樂(lè)速种。且近代歐洲的三次思想解放運(yùn)動(dòng)更是發(fā)展了人文主義，使自由低千、民主思想深入人心配阵。故而盡管歐美國(guó)家逐漸采取較為嚴(yán)厲的措施，大多數(shù)民眾仍表現(xiàn)得漫不經(jīng)心示血。他們認(rèn)為只有自己可以決定自己的行為棋傍，并不需要對(duì)其他人負(fù)責(zé)。他們不認(rèn)同責(zé)任感矾芙，崇尚個(gè)人主義而不是集體主義舍沙，故而表現(xiàn)出了一種與中國(guó)人民迥然不同的態(tài)度。
? ? ? ? 中西方國(guó)家面對(duì)疫情的不同態(tài)度正展現(xiàn)了不同文化下的思維差異剔宪。國(guó)難當(dāng)前拂铡，中國(guó)人民強(qiáng)調(diào)集體主義，相信人定勝天葱绒，積極應(yīng)對(duì)疫情感帅。西方國(guó)家則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，人們對(duì)控制疫情的反響并不熱烈地淀。當(dāng)然失球，這并不是表明兩種文化有優(yōu)劣之分，在不同的挑戰(zhàn)中，不同文化也會(huì)各有優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)实苞。我們應(yīng)在比較中了解世界和自己豺撑，了解文化對(duì)人們行為造成的影響，以不斷發(fā)展自身文化黔牵，面對(duì)未來(lái)的更多挑戰(zhàn)聪轿。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 181629 林星悅
