今天是白鏡子波符的紅龍日该编。
白鏡子代表照見和真相，紅龍則代表古老智慧硕淑，也代表生命的源頭和滋養(yǎng)课竣。
其實嘉赎，我們每個人都是一個古老的靈魂。無始以來于樟，我們不斷地輪迴公条，經(jīng)歷了無窮無盡的戲碼。只是迂曲，我們都忘了自己過去經(jīng)歷的一切靶橱。
有的人在這種無始無終的輪迴中，逐漸升起了厭離之心路捧，他們開始想要尋求覺悟和解脫关霸。
本質(zhì)上，覺悟完全是自己的事杰扫，活出自己也完全是自己的事队寇，其他的因素，包括環(huán)境章姓、父母佳遣、老師、課程凡伊、法門零渐，都是助緣。
我在成長多年系忙，尤其是在書院跟隨老師學法三年之後相恃，越來越強烈地感覺到一點，那就是笨觅，一個人真正的覺悟、一個人真正的成長耕腾，必須是從自己內(nèi)在發(fā)出來的心杭朱。如果一個人還在依賴他人廓八，不管是依賴上師、導師，依賴還是滿天的神佛摩幔，他都不會有真正的覺悟和成長。
如果一個人不能把太極中心點立在自己這里晋柱，那麼壁晒，哪怕他拜了無數(shù)的上師，上過無數(shù)的課程疗琉，學過無數(shù)的法門冈欢，都不可能真正覺悟，也不可能從根本上解決自己的問題盈简。
因為凑耻，覺悟就是真正明白太示，一切問題的根源，全在於自己香浩。
如果自己沒有一種強烈的願心想要改變自己类缤，沒有一種足夠強大的動力來推動自己，遇到挫折邻吭、困難的時候餐弱，我們是很容易退縮的。
生命蛻變的歷程囱晴，本質(zhì)上就是一種向上的推動力和往下拽的阻力之間膏蚓，相互較量的過程，簡單來說速缆，就是業(yè)力和願力哪個更強大的問題降允。
我記得老師在一次共修課上說，人與人之間最大的區(qū)別艺糜，就是兩點剧董，一個是業(yè)力，另一個就是願力破停。
當時翅楼，我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X！
是的真慢，一切眾生皆有佛性毅臊，在這一點上，我們都是一樣的黑界，不同的是管嬉，不同的生命有不一樣的業(yè)力和願力。
當一個人內(nèi)在的願力——即改變自己朗鸠、活出自己和貢獻世界的動力——不夠強大的時候蚯撩，他就會被各種外緣，比如環(huán)境烛占、他人對待他的方式胎挎、生活境遇的好壞等等所影響，乃至天氣的變化都會讓他的心跟著起伏不定忆家，更何況犹菇，我們都有很多不能自主的時候。
比如芽卿，你可以決定自己起什麼心揭芍，卻很難做到讓自己不起什麼心，我們頭腦里充滿了各種各樣的聲音卸例，很多你自己都知道是不對的沼沈，但是你就是很難讓它不升起流酬。
再比如，很多時候列另，你明明不想起一些不好的感受芽腾，但是當你遇到某些人、事页衙、物的時候摊滔，就是無法不起煩惱，做不到不起種種負面情緒店乐。
這艰躺，就是佛法所說的隨業(yè)流轉(zhuǎn)。
所以眨八，當一個人想要改變自己的願力不夠的時候腺兴，往往都是被外界、被自己的業(yè)力和習氣牽著鼻子走的廉侧。
從這個角度來說页响，我們都是被外力所控的牽綫木偶。
但是段誊，如果一個人想要改變自己的心足夠強烈闰蚕，又有相應的智慧見地，那麼连舍，他那強烈的願心没陡，就會感召相應的人、事索赏、物來到他身邊盼玄，這就是所謂的“緣隨願轉(zhuǎn)”。
不過潜腻，其實不是每個人都是真正想要改變自己的埃儿，很多人只是貌似想改變而已，甚至有很多人是在極力保持原狀砾赔，乃至極力維持自己處在一種痛苦的狀態(tài)，因為這樣青灼，他就可以有充分的理由去支使別人暴心，或者有充分的理由可以做一個受害者。
你可能不知道杂拨，做受害者的好處多著呢专普！
人最大的障礙，是智慧的障礙弹沽，所以我們看不到檀夹，其實筋粗，讓我們產(chǎn)生種種不舒服甚至痛苦的感受的，不是外境炸渡，而是我們不能自主的心娜亿。
記得一位老師說過一句很有名的話：親愛的，外面沒有別人蚌堵，只有你自己买决。信然！
從心理學的角度來講吼畏，如果一個人對自己的父親有憤怒督赤，那麼，當他遇到“強勢”的領(lǐng)導的時候泻蚊，往往就會觸碰到他內(nèi)心的按鈕躲舌，而再次陷入無明的憤怒當中。如果他不去向內(nèi)探索性雄，而是一味地責怪他人没卸，就算他換無數(shù)個工作，他都會一次又一次地遇到類似的領(lǐng)導毅贮，直到他真正看到問題的癥結(jié)所在办悟。而且，因為他內(nèi)在的問題沒有解決滩褥，他會無意識地一再吸引“強勢”的領(lǐng)導到他的生命里病蛉。
這，就是一種輪迴瑰煎。
從佛法的角度來說铺然，一個人如果八識心田里有相應的種子，在遇到與之相應的外緣的時候酒甸，就會產(chǎn)生相應的反應魄健。比如，有的人走到哪里都會遇到好人插勤，每天都被各種好事包圍著沽瘦，她的生活充滿了愛和溫暖，充滿了各種感動和美好农尖。而有的人析恋，走到哪里都會遇到倒楣事，他遇到的人都是冷漠盛卡、自私的助隧，好像每個人都看他不順眼。
為什麼會這樣呢滑沧？一方面并村，是因為原本我們對世界的信念就不一樣巍实，很多人是帶著有色眼鏡看世界的，他會自動把跟他信念不符的人哩牍、事棚潦、物排除在外（我們都有過這樣的經(jīng)歷，你想找某樣東西的時候姐叁，它明明就在眼前瓦盛，你卻就是看不到，就在跟前走來走去就是看不見它）外潜。另一方面原环，是因為我們每個人內(nèi)在的種子（心理學稱之為鉤子）不一樣，所以处窥，即使遇到相同的外緣嘱吗，我們的反應卻完全不同。
修行滔驾，在某種程度上來說谒麦，就是要修到內(nèi)在不好的種子都可以不起作用，這樣哆致，我們就自在了绕德。
本質(zhì)上，內(nèi)在的種子摊阀，跟你的業(yè)力和習氣都有關(guān)係耻蛇，也跟自己還有“我執(zhí)”有關(guān)。所以胞此，要想完全自主自己的心臣咖，就需要不斷地修煉自己，把一切外境漱牵，都視為調(diào)心的道具夺蛇，看看自己能不能在遇到各種外緣的時候，還能把握自己的心酣胀。直到有一天刁赦，你發(fā)現(xiàn)，所有的外境都干擾不了你的心闻镶，你就徹底自在了甚脉。
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願我們都能喚醒最古老的靈魂蒲障，擁有一顆徹底自在的心歹篓！
宋光銘（微信號shangyi13）
2017.01.04
於北京光明書院
