在最原始的森林里拜马，有兩種動物，一種主動攻擊捕食沐绒，另一種被動逃跑保命俩莽。
于是形成了今天兩種不一樣的人格，前者主動追求人生乔遮，其動機(jī)是獲得扮超；后者畏畏縮縮，被動追求蹋肮，其動機(jī)是不失去出刷。
姑且將前者稱為正常人，而后者即是心理學(xué)上所說的神經(jīng)質(zhì)人格坯辩。
之所以稱之為正常人馁龟，可能只是因為他是多數(shù)，在古代或其他物質(zhì)貧乏的時期漆魔，小心翼翼坷檩、避免失去的神經(jīng)質(zhì)人可能反而是多數(shù)却音，反而會被夸贊是謙虛、有教養(yǎng)矢炼。
這兩種不同的人各有一套完全不同的運(yùn)行機(jī)制系瓢。
正常人：需求（伴隨著焦慮）-手段-得到（即滿足）
神經(jīng)質(zhì)者：需求（伴隨著焦慮）-壓抑-二重焦慮-幻想/什么都不做（得到是需要付出的，因此不做才能避免失去）
之所以二者的動力機(jī)制句灌、運(yùn)行機(jī)制如此不同夷陋，是因為正常人基本的需求（馬斯洛理論層次的安全、愛胰锌、自尊）骗绕，已得到充分滿足，而神經(jīng)質(zhì)者卻并非如此（神經(jīng)質(zhì)人格的形成十分復(fù)雜资昧，這里不做說明）爹谭。本來應(yīng)有的需求（如基本的保命）受到威脅，于是緊張兮兮榛搔、時刻待命诺凡、對危險十分敏銳。由此發(fā)展出焦慮践惑、痛苦腹泌、自卑、嫉妒尔觉、不相信任何人與事……
不去剖析神經(jīng)質(zhì)者機(jī)制如何凉袱，這個社會的不友好已經(jīng)讓本身就痛苦的他們痛上加痛。
且看看這個被現(xiàn)代社會普遍認(rèn)為是正常的機(jī)制意味著什么侦铜。需求-手段-得到专甩，想要得到，并且通過各種手段去得到钉稍，這意味著欲望涤躲，是人之極惡的東西。但是最可悲的是什么贡未？是人類不但對此沒有自知种樱，更是自我欺騙、美化了這份欲望俊卤。人類創(chuàng)造了文化嫩挤，把欲望變成了“合理需求”、變成了“健康”消恍、變成了“夢想”岂昭，用這些詞匯以及各種解析去美化、包裝欲望本身狠怨，甚至在欲望稍得滿足時约啊，赤裸裸地夸耀為是文明的進(jìn)步邑遏。
你可能會說，大多數(shù)人在通過合法的途徑去獲得啊棍苹。是的，生存便有需要茵汰。日本動漫短片《貓湯》里有一個場景枢里，鳥兒吃掉了懷里還有生命的死鳥，但是之后排出的糞便育出了帶有生命之光的樹木蹂午，然而貓弟弟不愿意吃以他的糞便為餌的魚栏豺，而是割裂了好心的豬，吃起了豬扒豆胸。
而人類就是如此奥洼，追求的是不相稱的欲望，以及通過欺負(fù)弱小以獲得晚胡。我們制定出法律灵奖，且不說法律在保護(hù)強(qiáng)大還是弱小，我們本身不就是在掠奪自然嗎估盘？自然的法律給我們這樣的權(quán)利了嗎瓷患？我們追求成功，追求人生的自我實現(xiàn)遣妥，以此劃分等級擅编，區(qū)分強(qiáng)大與弱小，可掠奪與不可掠奪箫踩，但是這些東西卻是人類自己創(chuàng)造出來的爱态，根本不是真實存在的！創(chuàng)造出來這些東西是為了區(qū)分境钟，然后得以實現(xiàn)弱肉強(qiáng)食锦担。可悲的是我們還以此標(biāo)榜自己慨削，稱之為文明的高度吆豹！可笑！
太過諷刺理盆！這個世界在販賣什么痘煤？販賣夢想？不猿规！這個世界是在販賣欲望與罪惡衷快！把欲望與罪惡進(jìn)行包裝，并為此拍手稱快……這就是人之所以為人的原因姨俩。神經(jīng)質(zhì)者到死也不能理解“正常人”的這套需求滿足機(jī)制蘸拔，但是他們卻是欲望與欺騙的首先發(fā)現(xiàn)者师郑，這樣的痛苦，如何承受调窍？
