《黃帝內(nèi)經(jīng)》分上下兩篇坏瘩，上篇《素問》，81篇漠魏，主要內(nèi)容是中醫(yī)基礎(chǔ)理論倔矾；下篇《靈樞》，81篇柱锹，主要是針灸穴位哪自。
經(jīng)文：昔在黃帝，生兒神靈禁熏，弱而能言壤巷，幼而循齊，長而敦敏瞧毙，成而登天胧华。乃問于天師曰：余聞上古指認(rèn)，春秋皆度百歲宙彪，而動作不衰矩动；今時之人，年半百而動作皆衰者释漆，時世異耶悲没？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人男图，其知道者示姿，法于陰陽甜橱，和于術(shù)數(shù)。
環(huán)球意識：不光所有的人是平等的栈戳，而且人渗鬼、動物、植物荧琼，在某種程度上都是平等的譬胎，因為它們擁有同樣的系統(tǒng)。
天真：所謂天真命锄，就是還沒有來得及受污染堰乔、受蒙蔽的人的那種狀態(tài)。
天地之氣：春生脐恩、夏長镐侯、秋收、冬藏
人想回歸到自己自然純樸的本性要做兩件事：1驶冒、盡可能的親近自然苟翻；2、盡可能的回歸傳統(tǒng)骗污。
黃帝的一生：昔在黃帝崇猫，生兒神靈，弱而能言需忿，幼而循齊诅炉，長而敦敏，成而登天屋厘。
神：引申萬物者涕烧。中國原來就叫神州，神眷顧的地方汗洒。
靈：霊议纯。中國古代最高的智慧分子。
巫：上面一橫代表天溢谤，下面一橫代表第瞻凤，中間是溝通天地的；左邊的人溯香，代表活人鲫构，右邊的人，代表死人玫坛，中間的豎，代表是溝通天地靈鬼的靈媒包晰、媒介湿镀。
智與慧：智炕吸，不帶心，不動心勉痴，不動身赫模，急中生智；慧蒸矛，帶心瀑罗，通神，兩個豐字代表極大豐富雏掠、不可想象的內(nèi)容斩祭，沒有窮盡，靜極生慧乡话〈菝担慧，多了不好绑青，太強勢也不好诬像，抱樸守拙是極好的。
儒家三立：立德闸婴、立言坏挠、立功
弱：弱冠之年，20歲之前邪乍。
言：講出經(jīng)典的話癞揉。
敦：下盤特別穩(wěn)的人。腎精足溺欧。敏：“心虛”時感覺非常敏銳喊熟。中醫(yī)講“虛心”，指心不被蒙蔽姐刁。
站樁的基本要求：氣沉丹田芥牌；虛其心，實其腹聂使；離中虛壁拉，坎中滿。離指心柏靶，心火弃理；坎指腎。
道家修煉四個境界：“真屎蜓、至痘昌、圣、賢”×咎Γ孔子是圣人算灸，丘處機是丘真人。
道家的成功：返璞歸真驻啤。把那些苛罰自己菲驴、雕琢自己的東西看的極為兇殘，以保存自己的純真天性為追求目標(biāo)骑冗，反對“奇技淫巧”赊瞬，反對花哨人為的東西。
上古：道家理想的最自然才純樸的生活狀態(tài)時間段贼涩。
動作：動-動巧涧，重加力，踵（腳后跟）磁携，腳后跟發(fā)力褒侧；作，人加乍谊迄，五指乍開闷供。動手--作+動腳—動=動作。
身體：身统诺，指身軀軀干歪脏；體，體是四肢粮呢。
知道：道指自然變化的規(guī)律婿失。
道家傳承：道（天道、大方向）啄寡、法（人定豪硅，善法、惡法）挺物、術(shù)（技術(shù)層面的操作）懒浮、器（有形的物質(zhì)和工具）
數(shù)字：奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰识藤。
職業(yè)：選擇職業(yè)一定要慎重砚著。因為職業(yè)對一個人身心健康的影響特別大〕彰粒“矢人唯恐不傷人稽穆，函人唯恐傷人「献”“巫匠亦然舌镶。巫指醫(yī)生柱彻，匠指做棺材的人『跽郏”
總體感覺：從歷史發(fā)展的角度來說绒疗，還好道家學(xué)說不是主流侵歇，不然世界不會有這么大的發(fā)展骂澄。但是從人養(yǎng)生的角度來說，能夠順應(yīng)四時惕虑，順應(yīng)天道坟冲，確實會有好處。
