? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 兩個(gè)國(guó)王的故事
釋迦摩尼佛告訴文殊師利菩薩:地藏菩薩摩訶薩礁扮，在過(guò)去非常非常久遠(yuǎn)知举、不可說(shuō)不可說(shuō)大劫之前，有一次投生到一位大長(zhǎng)者家里當(dāng)兒子太伊。在那個(gè)時(shí)代里雇锡，正好有一位佛住世，佛的名號(hào)稱為“師子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)”僚焦。這位大長(zhǎng)者子見(jiàn)到佛的相貌锰提、儀威非常莊嚴(yán)、美妙（那是以過(guò)去世長(zhǎng)期修善根芳悲、福德的因緣所感應(yīng)而來(lái)的）立肘，為了知道佛是怎么得到這種種微妙、圓滿名扛、莊嚴(yán)的相貌谅年，所以就到佛前恭敬發(fā)問(wèn)，問(wèn)佛是發(fā)的什么愿肮韧，修的什么行融蹂，才能感應(yīng)到這種圓滿的妙相。當(dāng)時(shí)師子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)就告訴長(zhǎng)者子說(shuō)：“要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形惹苗，應(yīng)當(dāng)在非常長(zhǎng)久的遙遠(yuǎn)年代里殿较，以佛法的清凈智慧去度脫一切受苦的眾生。
在過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)億不可說(shuō)的大劫之前桩蓉，那時(shí)有一尊佛在世護(hù)持、宏揚(yáng)佛法劳闹，佛號(hào)為“一切智成就”如來(lái)院究、應(yīng)供、正遍知本涕、明行足业汰、善逝、世間解菩颖、無(wú)上士样漆、調(diào)御丈夫、天人師晦闰、佛放祟、世尊。這尊佛當(dāng)時(shí)住世的壽命為六萬(wàn)劫呻右。這尊佛在還沒(méi)出家修行前跪妥，曾經(jīng)是一個(gè)小國(guó)的國(guó)王，同與他相鄰的另一個(gè)小國(guó)的國(guó)王是朋友声滥。他們相互約定眉撵，在國(guó)中推行十善法作為治理國(guó)家的法律和道德規(guī)范，用這樣的善政來(lái)利益國(guó)中的人民。但是他們鄰國(guó)中的人民經(jīng)常造種種惡業(yè)纽疟，根據(jù)因果規(guī)律罐韩，這些百姓終究要受到因果規(guī)律的支配而墮入到三惡道中去受苦。
為此污朽，這兩位國(guó)王商量如何才能救度那些百姓散吵，令其不遭惡道之苦。這一國(guó)的國(guó)王發(fā)愿：愿自己早日成佛來(lái)度這些眾生膘壶，使他們統(tǒng)統(tǒng)都得到最終的解脫错蝴；而鄰國(guó)的國(guó)王發(fā)愿：若不能先把這些有罪的眾生度脫三惡道之苦，使他們都得到善道的安樂(lè)颓芭，最終也都得到證菩提成佛的善果的話顷锰，那我總是不成佛。
佛接著告訴定自在王菩薩說(shuō)：“一個(gè)國(guó)王發(fā)愿早早成佛的亡问，那就是當(dāng)時(shí)的一切智成就如來(lái)官紫！另一個(gè)國(guó)王發(fā)愿永遠(yuǎn)去度脫罪苦眾生，不愿馬上成佛的州藕，那就是現(xiàn)在的地藏（王）菩薩束世！”
