流浪者嘆了口氣统舀，朝咖啡館的雙扇門走過去。關于為什么要做一線工人澄港，他原本能找到一個很好的原因椒涯，可他常常想不起來到底是什么。
但不管是什么回梧，都不是眼前這個：流著滿頭大汗废岂，沒日沒夜的倒班。在幾公里之外的控制中心狱意，中央空調正吞云吐霧湖苞，樓道上夾雜著爽朗的微笑。
也許在那里详囤，他會有更多的用武之地袒啼。但是回頭一想，那似乎也不是他成為一線工人的緣由纬纪。很多時候，就像現(xiàn)在一樣滑肉，他懷疑自己無論如何都找不到一個好理由包各。
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這就是，只要它是以模擬為內容靶庙，這一部分的詩作就在任何情形下都不能接受它问畅；
因為它之絕對不應該被接受，這是一件六荒，我認為护姆，現(xiàn)在可以看得更加清楚的事了，
在我們既已把靈魂的每一個特殊的形式都分別地辨析過了之后掏击。
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正如柏拉圖在理想國所著卵皂，模擬的藝術離開真實是很遠的，并且砚亭，可以說灯变，正是因為這樣，所以看起來它能生產(chǎn)出一切東西來捅膘，
因為它所接觸和攫取的是每一個東西的一小部分的內容添祸，并且著一小部分是映像。
例如寻仗，我們說刃泌，那畫家，他就能為我們描繪出一個鞋匠，一個木匠耙替，以及許許多多其他的手藝匠人亚侠，雖然他對于其中任何一個人的技藝都是一無所知的；
但是林艘，盡管如此盖奈，如果他是一個優(yōu)秀的畫家，他在畫出了一個木器匠人并且遠遠地把他展出來時狐援，他就能誆騙孩子們和一些不智的人們钢坦，因為，他使他們相信這真正是一個木器匠人啥酱。
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任憑怎么解釋爹凹，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命掙扎镶殷，我們的處境越是狼狽禾酱。
我們與競爭對手最大的區(qū)別就是我們知道他們要做什么，而他們不知道我們想做什么绘趋。
我們想做什么颤陶，沒有必要讓所有人知道。
