“大過”，太過分了抽碌『酚看卦畫：我看到龍卷風(fēng)。古人看到彎曲的房梁货徙，也有人看見了棺槨左权。
澤風(fēng)大過，田園被風(fēng)吹到天上痴颊，颶風(fēng)赏迟、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)蠢棱。太過分了锌杀。
少女居上，長女居下泻仙。大姐溫順糕再，由著小妹妹撒嬌胡鬧。太過分了玉转。
太過分一定不好嗎突想？周易上說，有時也有點(diǎn)好處。不是真主都說不喜歡過分的嗎猾担？怎么會有好處袭灯？
1、本卦爻辭先用“藉用白茅绑嘹，無咎妓蛮。”來舉例圾叼，說明做事太認(rèn)真蛤克，問題不大。這一句就耐人尋味：做事認(rèn)真夷蚊，難道不應(yīng)該肯定和表彰嗎构挤？“藉”音jiè，讀借惕鼓，襯墊的意思筋现。用潔白的茅草做襯墊。這有什么不對嗎箱歧？《易》中并沒有講襯墊上放了什么矾飞。如果襯墊上是極為尊崇之物，這么做當(dāng)然很得體呀邢，沒有任何過分之處洒沦；但如果原本是平常之物，使用白茅做墊价淌，就有點(diǎn)小題大做了申眼。小題大做就是過分，但這種過分蝉衣，危害不大括尸，就是無咎。舉例而言病毡，我國黨政事業(yè)單位開會擺席卡這件事情濒翻，對圈里面的人而言，就是一件可大可小的事情啦膜，對于一年360日忙在一線的行政服務(wù)人員而言有送，這其實(shí)是非常無聊的一項(xiàng)工作，也很容易犯錯誤功戚，但對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言娶眷，這又是一件事關(guān)顏面身份的大事情似嗤，所以通常負(fù)責(zé)席卡把關(guān)的中層領(lǐng)導(dǎo)啸臀，原則上都會“藉用白茅，無咎〕肆＃”豌注，也就是在這種事情上，過分認(rèn)真一點(diǎn)也沒啥壞處灯萍。
2轧铁、本卦還舉了兩對夫妻年齡太懸殊來舉例。老夫少妻無不利旦棉，老妻少夫無咎無譽(yù)齿风。這就是當(dāng)時社會的人情事理，雖然都屬于“過分”的行為绑洛，但老夫少妻多少令人羨慕嫉妒恨救斑，老妻少夫難免有人背后指指點(diǎn)點(diǎn)。現(xiàn)代人終究開明寬容一些真屯，但喜歡八卦的人性變化并不大脸候。
3、本卦再舉兩個房梁超重的例子說明“大過”之時绑蔫，也需要“大過”之能的道理运沦。當(dāng)房梁重量超過應(yīng)有的負(fù)荷導(dǎo)致房梁彎曲，這就是兇配深；盡管房梁很重但質(zhì)量很好沒變形携添，這就是吉，但還是提醒有風(fēng)險篓叶，要避免意外的發(fā)生薪寓。
4、本卦最后以過河時水淹過了頭澜共，代表太危險向叉，說明有些“大過”所付出的代價是無法挽回的。
華夏文明的中庸精神不代表平庸嗦董，其中就有一條不常被提到的規(guī)則：以過為中母谎。“大過之時京革，非有大過人之才奇唤，不能濟(jì)也∑ヒ。”（朱熹）咬扇，中庸不是窩囊廢、和事佬和死腦筋廊勃。中庸是不失正道懈贺，日常生活工作中经窖，外部環(huán)境平穩(wěn)安泰，自然要時時刻刻提醒自己不能過分梭灿；但當(dāng)外部環(huán)境變化巨大画侣、動蕩不安之際，做事不依慣例堡妒、不走尋常路配乱，反而是“中”、是“正”皮迟；沒有“大過人”之才搬泥，難道坐以待斃。這也是為什么亂世需用重典伏尼，不可因循守舊佑钾、墨守成規(guī)的道理。養(yǎng)生之理烦粒，修身之理休溶，都在這個“正”道上，所謂正：敬畏莊誠扰她、謙遜節(jié)制兽掰、勇于嘗試、有錯必改徒役，內(nèi)秉忠信孽尽，外謀韜略，在動中求止忧勿、在算中求遜杉女、在悅中求得。
本卦《象》的解讀另辟蹊徑鸳吸，因?yàn)橘銥轱L(fēng)熏挎，也可為木，所以澤風(fēng)大過晌砾，被解讀為澤滅木之意坎拐。澤為水土潤澤之濕地田園，澤下之木為枯槁無助之象养匈。所以《象》曰：“澤滅木哼勇，大過。君子以獨(dú)立不懼呕乎，遁世不悶”积担。君子不致良知，何以能濟(jì)大過猬仁？
【說明】
1帝璧、帛書周易中先誉，本卦寫做泰過。古文聋溜，大通太谆膳，大過即是太過叭爱。
2撮躁、養(yǎng)生、修身买雾、修心把曼、養(yǎng)性這幾個詞在日常生活中并不是一個意思，但是若從“心”上琢磨漓穿，從“象”上思考嗤军，這四個詞也沒什么不同。核心就在“度”上晃危。華夏文明叙赚，“中正”、“中和”的本質(zhì)也就是在這個“度”字上僚饭。老子講：“天下皆知美之為美震叮，斯惡已；皆知善之為善鳍鸵，斯不善已苇瓣。”偿乖，凡事過了“度”击罪，就會走向反面。但“大過”之時贪薪，只有“大過人”之才媳禁，方能濟(jì)之，這個“度”并非靜態(tài)的絕對標(biāo)準(zhǔn)画切，而是根據(jù)環(huán)境隨時在調(diào)整變化的動態(tài)指標(biāo)损话，這也就是為何我們要不斷切磋、不斷琢磨的原因槽唾。
