? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/閱先生
最近，在公眾的審判臺上童本，人們意氣風發(fā)地宣判著幾個人真屯。
一個是合肥女士羅某，以等丈夫為由穷娱，用身體強行扒阻車門關閉绑蔫，不聽勸阻，造成該次列車延遲發(fā)車泵额。
一個是叫做pgone嘻哈歌手配深，涉嫌破壞他人家庭，同時歌詞也涉嫌唆使吸毒嫁盲、侮辱婦女篓叶。
羅某，為了等丈夫羞秤，置公共安全于不顧缸托，任性妄為，螳臂當車锥腻；pgone與主流價值觀相違背嗦董，頹廢墮落母谎，長得還丑瘦黑。在公共輿論的討伐中，此二者論罪當誅，永世不得翻身幸斥。
于是匹摇，中年婦女羅某已經(jīng)給全國人民道歉了，罰款2000元甲葬，還被單位停職處理廊勃。pgone也已經(jīng)給全國人民道歉了，歌曲全部下架经窖，全網(wǎng)封殺坡垫，人人喊打，演藝事業(yè)基本告黃画侣。當然冰悠，這都他們罪有應得。
這一切都那么得大快人心配乱，所有人似乎都在這場公共審判中得以意揚眉吐氣溉卓，宜將剩勇追窮寇。
然而搬泥，很少人會去設想桑寨。
合肥的羅女士，為一己之私忿檩，置公共安全于不顧尉尾，其疚難逃。但是燥透，公共輿論卻還還不過癮代赁，從上到下各級媒體的深入解讀，后續(xù)跟蹤兽掰，全面剖析芭碍，事件類比，道德宣判等等孽尽。至于羅女士今后以何面目以示人窖壕，則勿須牽掛，自有天收杉女。而廣大網(wǎng)民則在非黑即白的討伐中瞻讽，也絕對無人去設想，在當時的具體場合下熏挎，列車乘務和車站方是否有更好的方式處理事態(tài)的發(fā)生呢速勇。當然，所有的錯都是羅女士坎拐。
至于pgone 更不用說烦磁，罪大惡極养匈。但我依然覺得，具體問題都伪，不要激動呕乎，還是捋一捋。其實陨晶，pgone 最令人不齒的最令人憤怒的猬仁，是勾搭了自己的嫂子。但是先誉，后來大家拿來討伐的污點卻是他的某些歌詞湿刽，違反主流價值觀。
恕我孤陋寡聞褐耳，如果不是這次李小璐在外留宿事件叭爱，我還不知道pgone 這個人，更勿論他的那些惡俗的嘻哈歌曲了漱病。整體而言买雾，這種嘻哈的歌曲本就是非主流的，除了當年的音樂鬼才周杰倫杨帽。要說它的影響力蛋糕漓穿，可能比不上當年超女。
當然注盈，據(jù)事后挖掘出來的樣子晃危，pgone的歌詞太放蕩了，侮辱婦女老客，唆使吸毒僚饭。
令人吊詭的是，為何輿論關注之后胧砰，才發(fā)現(xiàn)這些歌詞如此放蕩不堪鳍鸵。按理，人們應該這些歌曲剛剛發(fā)行的時候制止他尉间，可是偿乖，包括新聞出版有關部門的社會大眾，卻放任這些淫蕩的歌詞哲嘲？沒錯贪薪，這種歌詞是應該受到制止，可是為何是在公共輿論狂歡之后才受到應有的討伐眠副？
而且画切，我們再回想下。當年的著名司機韓寒囱怕，大紅燈籠高高掛的形式輟學霍弹，少年成名變身天才作家毫别，罵教育罵體制罵詩人罵社會，動不動就是泡妞庞萍，不學無術還寫了好幾年胡說八道的時評拧烦，還驚世駭俗說出老婆要和情人好好相處的怪誕言論忘闻。就是說這位司機學也輟了軌也出了名也出了錢也騙了钝计，還拿無知當個性招搖過市。于此說來齐佳，韓司機是否也存在唆使他人輟學私恬、唆使他人出軌、唆使他人反社會反體制炼吴、唆使他人違背社會主義核心價值觀呢本鸣？韓寒的知名度和粉絲量遠遠大于pgone，影響應該是更加惡劣硅蹦∪俚拢可是韓司機除了2012年被方舟子一棒子打得愣頭愣腦了一段時間之外，迄今還逍遙于文藝界和娛樂界童芹，按理涮瞻，這更應該全網(wǎng)封殺吧。
還有我原來非常喜歡的一個作家假褪，安妮寶貝早期的作品署咽，經(jīng)常會冒出一些冷色情和冷暴力的場景，充滿著頹廢主義的東西生音，但這不影響我們抱著藝術欣賞的眼光看待這些宁否。
再還有，前些年有很多的大片缀遍，包括曾聲稱“‘床戲’這兩個字慕匠，有點俗”的內(nèi)涵導演張藝謀的電影里，經(jīng)常也要出現(xiàn)一些比較“激情”點的片段域醇，但這并不會唆使人們?nèi)シ缸锇尚踔兀粫恋K很多純情的觀眾對著鏡頭無害地打飛機。
據(jù)說歹苦，前段時間不知是pgone還是他的粉絲說：“你們把我逼死滿意了吧青伤？”其實，pgone還是個年輕的歌手殴瘦，也許有一定才華狠角。他有錯，他有罪蚪腋，也要得到應有懲罰丰歌，那就讓讓法律和規(guī)則去懲罰他姨蟋。只要知錯能改就好，但沒有必要一棒子打死立帖。
在這種集體宣判中眼溶，我們都成了審判員。社會一旦出現(xiàn)狂歡的舞臺晓勇，每及精彩處堂飞，群情激奮，掌聲雷動绑咱，高潮迭起绰筛。也許，在角落里頭描融，總會有一兩個冷艷的眼色铝噩，可他們早已淹沒在大眾的高潮中。
公共輿論是一種過猶不及的東西窿克，恰到好處地使用骏庸，可以批評丑陋，懷抱正義年叮，歌頌美好具被，積極向善。而一旦過火谋右，也容易情緒失控硬猫，非黑即白，順我者昌改执，逆我者亡啸蜜，所到之處，杯盤狼藉辈挂，寸草不生衬横，誰敢跟大眾的狂歡作對，又有誰敢給大眾的高潮潑冷水呢终蒂？想想吧蜂林，近年來在輿論的集體高潮中，我們過火地“處決”了多少被告呢拇泣？
英國人亞當·斯密寫了一本叫做的《國富論》的經(jīng)濟學著作噪叙，強調(diào)人的自利性促進社會的發(fā)展；后來又寫了本《道德情操論》霉翔，強調(diào)了人的利他性睁蕾。在這本《道德情操論》里，他把同情作為人的第一種“得體行為”加以論述。正如我國古代思想家孟子把“惻隱之心人皆有之”作為性本善的基礎之一子眶。東西方大哲共同發(fā)現(xiàn)了這點瀑凝，人是一種會尋找感情共鳴的東西。
人們的共鳴源于感同身受臭杰。
雨果曾寫過一篇“富翁的眼淚”：
一個億萬富翁得了一種怪病粤咪，眼睛無法流淚。醫(yī)生想盡了辦法渴杆，帶他去看人間最悲慘的景象寥枝，依然無法觸動富翁的眼淚。最后将塑，富翁看到一個快死的病人脉顿，他和自己是如此相似蝌麸，于是想到自己也可能會死掉点寥，再于是富翁終于流淚了。
——對于很多的人而言来吩，一旦出現(xiàn)輿論的審判庭敢辩，在那種高潮迭起的情緒審判中，世界不乏義憤填膺的一身正氣弟疆。但是戚长，我們也應該躬親自省。很多時候怠苔，不要誤以為自己有多高尚多正義同廉。很有可能，也很遺憾柑司，我們不過是像那個富翁的眼淚一樣迫肖，其實不過是在為自己而流！
也就是說攒驰，你不過是把自己想象成了事件的某一方蟆湖，卻沒有換位地思考事件的另一方〔７啵可是隅津，你卻誤以為自己站在上帝視角而渾然不自知。人劲室，往往是這樣伦仍。
于是，這世間很洋，很容易就成了情緒宣泄的發(fā)泄口充蓝，成了道德審判的行刑臺。當然蹲缠，比起義憤填膺的情緒宣判棺克，具體問題具體分析一點都不過癮悠垛。
但是，我們還是得說娜谊，在那種集體的狂歡與高潮中确买，你不應該成為其中的一朵小浪花。
