?

纏論指月錄●總要之三：學習纏論的方法

“學而時習之，不亦說乎”焰络。

纏師在《論語詳解》這開篇第一句的解釋中戴甩，給“學”和“習”指出了一個主語：立志成為圣人的人，這個“立志成為”就是前文說過的“自立”闪彼。有這個意愿并開始行動甜孤，就是學的第一步。

開始行動之前畏腕，還有個很重要的問題----怎么學缴川，也就是學習纏論的方法和步驟。

《論語詳解》給出了“學”的具體含義和次序：聞描馅、見把夸、學、行旬渠。

“行”暫且不提刹淌，在沒“學”之前談不上“行”⊙苄龋“學”有三個階段：聞道岂膳、見道誓竿、學道。

所謂“聞道”谈截，就是聽聞有這個東西筷屡，所以來了解一下。這句話后面的“了解一下”才是聞道傻盟，而不是前面的“聽聞”速蕊。

了解之后，發(fā)現(xiàn)這個東西值得學習娘赴，就進入“見道”的范圍规哲。

見，有“看見”的意思诽表“π浚看見是個主觀卻被動的行為，也就是說有人把東西拿給你竿奏，告訴你這個東西是什么袄简，然后示范給你看，你才能見泛啸。

見绿语，還有“顯現(xiàn)”的含義，也就是風吹草低見牛羊的“見”候址。顯現(xiàn)吕粹，是個客觀卻主動的行為。也即這個東西是切實存在岗仑，并可在人的觀察中“顯現(xiàn)”匹耕。這個過程不需要人的主動參與，人要做的就是“如實觀照”荠雕。

如此之后稳其，才談得上“學道”。學炸卑，有兩個含義：模仿既鞠、校對。也就是有人給你看這個東西盖文，并給你示范怎么做嘱蛋，然后你也看到這個東西了，就可以對照示范進行模仿，模仿之后對應現(xiàn)實當下再進行校對浑槽，看自己做的效果如何蒋失，怎么改正，然后進一步模仿桐玻、校對篙挽。

在自己的行為經(jīng)過模仿、校對镊靴，并得到先達者的認可和印證之后铣卡，才能說可以去“行道”。

對應到股票交易和纏論來說偏竟，你聽聞有纏論這個東西煮落，然后了解了一下，認為值得學習踊谋。此后還要有人來告訴你纏論是什么樣子蝉仇，給你當下指出走勢如何演化，用纏論如何分析殖蚕，什么是買賣點轿衔，并示范如何在買賣點買賣，你也觀察到這個買賣點的切實存在睦疫，由此才可能進入后面的“學道”的階段害驹。

自纏師停博之后，就再也沒有人來給我們當下指出中樞蛤育、級別宛官、買賣點，并親身做出示范了瓦糕。纏師開博期間底洗，也從未明確有哪一位學習者獲得TA的認可。從這個意義來講刻坊，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人有資格宣稱自己學到的就是真正的枷恕、符合纏師本意的纏論了党晋。而可悲的是谭胚，我們這些后來者學習纏論，就連“見道”這個階段也無法接觸未玻，都是在“聞道”的圈圈里打轉(zhuǎn)灾而。

交易是個古老的行當，在這個行當里扳剿，有很多經(jīng)驗豐富旁趟、理解深刻的高人，纏師也只是其中之一庇绽。所以從交易這個角度講锡搜，是有很多老師值得去學習的橙困。但從纏論的角度講，除了纏中說禪之外耕餐，再無第二人有資格為師凡傅。

不否認有人能直接越過層層障礙，直接到達那個“道”肠缔，但你理解的這個“道”跟纏師的“道”是不是一回事夏跷，又有誰來確認呢？

所以明未，最大的可能是：纏師停博之后槽华，所有學纏者都是在瞎子摸象，每個人只摸到自己能摸到的地方趟妥，然后以為這就是大象猫态，實際上這是大象還是大象的一部分？更甚至于披摄，誰能確定自己摸到的是一頭大象懂鸵，而不是一頭豬？

那是不是后來者就只能放棄學習纏論呢行疏？

放棄也好匆光，畢竟這個世界上纏論不是唯一，還有其它很多理論可以去學習酿联。但對于還想繼續(xù)學習的人來說终息，還是有一個抓手的，那就是：纏師博客原文贞让。

在我學纏過程中周崭，我自認有四位引路人（他們認可與否我不在乎）。這四位引路人分別在我不同的階段給了我很大的幫助喳张。

其中第一位续镇，我一直稱為“老大”，他對我說過的最重要的話销部，不是纏論的某些內(nèi)容或技術(shù)摸航，而是一句：“我見過的在纏論上能有所成就的，都是自己去博客復制粘貼整理舅桩，自己配圖來學習的”酱虎。

在纏論這條路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這些年來擂涛，我所見過的學纏者读串，跟老大所說一樣，每一個能在纏論上有所成就的，都是自己去整理原文（包括課文和所有文章后的回復）恢暖、自己配圖學習的排监。

我的這四位指路人，每一個都是自己整理了不止一遍杰捂，每一遍幾百萬字幾千幅圖是有的社露。這期間耗費的時間精力，都讓我嘆為觀止琼娘。

很有意思的是峭弟，這四位對纏論的理解各有千秋，甚至可以用“五花八門”來形容脱拼。而我今天也走上了一條與四位都不相同的路瞒瘸，然后才明白了為什么。

一買一賣謂之交易熄浓。有人買有人賣情臭，才有成交，有成交才有價格赌蔑，有價格才有走勢俯在。每一次成交的背后，都是多頭與空頭擦肩而過娃惯，互道SB跷乐。

因為人的認知的局限性，沒有任何一種理論可以完全解釋成交背后的本質(zhì)趾浅，預測走勢的未來愕提。我們也不需要解釋和預測。交易皿哨，就是人與人之間的博弈浅侨，而博弈的方式則是因人而異。

那一群冬日草原上的狼证膨，有的強壯如输、有的靈活、有的忍耐力強……央勒，每一只都各不相同不见，相同的是，都想通過吃掉對方讓自己活下去订歪。強壯的直接以力制勝脖祈，靈活的左突右擊肆捕，忍耐力強的耐心等待時機……刷晋。每一只能夠生存下來的，都有自己的特色，也都有自己的套路眼虱。并不是這些特色和套路讓它們生存下來喻奥，而是因為他們找到了適合自己的特色和套路才生存下來。我們要做的捏悬，也不是學會所有的套路撞蚕，而是尋找到那些適合我們自己的套路與特色。

幸運的是过牙，所有的特色和套路甥厦、其背后的規(guī)律、如何尋找適合自己的特色和套路……這些東西在纏師的原文里都有寇钉。

纏師原文刀疙，就相當于一桌大餐，顏色悅目扫倡、營養(yǎng)豐富谦秧、味道鮮美、應有盡有撵溃，別人的東西（包括我的）就是吃完了大餐跟你說很好吃疚鲤，一定要吃啊，然后把自己的嘔吐物和排泄物給你看缘挑，一邊吐一邊拉集歇，一邊跟你說，你看你看语淘，我說的沒錯吧鬼悠？是不是很好吃？你看那根綠色的是韭菜亏娜，那塊紅色的是糖醋排骨焕窝，那一堆黃色的……額，那是shit维贺，快來吃吧Ｋ唷！

你是吃大餐呢溯泣？還是吃別人吃完之后的嘔吐物和排泄物虐秋？

所以，學習纏論的第一條原則：從原文出發(fā)垃沦，不要學別人的東西客给。如果你試圖從我這些文字中找到什么“真理”，你就違反了這一原則肢簿。

認認真真從原文學起靶剑，然后到實踐中檢驗和校對蜻拨，最終纏論和市場將給你一個適合你自己的、獨一無二的纏論桩引。

這就是前文說過的“自強”缎讼。

寫到這里的時候，我又去纏師博客看了一下坑匠，發(fā)現(xiàn)新浪幾次改版血崭，每篇文章后面的回復都已經(jīng)大量丟失，可能后來人連原文的原貌都看不到了厘灼。

幸好現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達夹纫，先行的學長們都無私地把自己整理的版本貢獻出來，使得后來者能有一個發(fā)現(xiàn)全貌的機會设凹。但這就面臨著一個如何選擇與對待諸多整理版本的問題捷凄。

首先肯定是要選擇一個盡可能全面的版本。不僅僅包括文章围来，還要包括各篇不相關(guān)文章后面的相關(guān)回復跺涤。比如大量非炒股票理論文章后面關(guān)于股票理論的回復，大量非論語相關(guān)文章后面關(guān)于《論語詳解》的回復等等监透。越全越好桶错，有些時候?qū)τ诶碚摰膯栴}可能就在遺漏的那一兩句話中得到答案，如果缺失胀蛮，就會花費更多的時間去彌補院刁。

但別人整理的版本，都是經(jīng)過大量刪改之后的結(jié)果粪狼，這種刪改本身退腥，無論宣稱多么完整，都是摻雜了個人喜好的修改再榄。而別人的配圖就更不用說了狡刘，都是自己理解之后的選擇，充滿了無數(shù)的偏見（非貶義詞困鸥，每個人都有偏見嗅蔬，所以每個人的配圖都是偏見）。甚至于大量纏師沒有理會的學長們的問題（實際上沒有人會把這些東西整理進去了）疾就，都有很大的價值澜术，從中可以看出博客文章的延續(xù)性，看到纏師是如何根據(jù)當下學習者的疑問進行課程設(shè)置的猬腰。

所以在博客已經(jīng)找不到所有回復的情況下鸟废，最好的方法是下載一個盡可能全面的版本，然后按照原文順序閱讀姑荷，把整理者的注釋全部去掉盒延，自己去找歷史數(shù)據(jù)（網(wǎng)上隨便一搜一大堆）缩擂，重新配圖，然后自己去理解到底纏師說了什么兰英，為什么要這么說撇叁，以及“說”的背后隱含了什么供鸠。

正常人在平路上行走畦贸，不會擔驚受怕。一條路很寬楞捂，一個人的腳大小有限薄坏，把腳印之外的路面都挖成大坑，只留下有腳印的地方寨闹。再讓人走胶坠，不管是誰，都會膽戰(zhàn)心驚繁堡，腳軟都是正常的沈善，甚至連路都不會走了。

恐懼椭蹄，是人在千萬年的進化中得到的本能闻牡。正是這種本能，使得人類可以長久地生存下來绳矩≌秩螅恐懼來自于危險，人的能力有限翼馆，如果不能保證自身的安全割以，恐懼會驅(qū)使人去尋找這個“保證”。平路上腳印之外的地面应媚，就是這個保證严沥。

這種本能可以保證人類的生存和延續(xù)（未必絕對），但本能一旦形成中姜，就會延伸到生存之外的范圍祝峻，從而影響人在生存之外的行為。

正如馬克思所說：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)扎筒，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議莱找。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界里的感情嗜桌，正像它是沒有精神的制度的精神一樣奥溺。宗教是人民的鴉片」浅瑁”

當人面對無法把控的現(xiàn)實苦難浮定，并產(chǎn)生恐懼相满，就會下意識尋求一根可以讓自己看到希望的拐杖。但拐杖拄久了桦卒，就忘了自己也會行走這件事立美。拐杖變成了人的“主”，而真正的希望就此渺不可尋了方灾。

如果面對的是巨大的宏觀現(xiàn)實苦難建蹄，比如天災人禍、戰(zhàn)爭貧困裕偿、世界本源洞慎、生命意義等，人們會去尋求一個人格化的“主”嘿棘，比如上帝劲腿、佛祖……，寄希望于這些全知全能的神的慈悲鸟妙，來讓自己脫離苦難焦人，宗教由此而生。所以重父，不能解決現(xiàn)實的人類的幸福這一問題花椭，就無法解決宗教的問題。

如果面對的是人與人之間關(guān)系造成的苦難坪郭，比如階級壓迫个从、罪案冤屈、生活苦難等等歪沃，人民會尋求一個“青天大老爺”的出現(xiàn)嗦锐，試圖借助他人的力量來擺脫自己的苦難。在學習纏論時沪曙，如果對纏論所針對的現(xiàn)實和現(xiàn)實關(guān)系不能深刻理解和把握奕污，就會去尋求來自“他人”的力量，到處拜師訪友液走，尋找秘籍碳默。

如果面對的是可以看到解決希望，但自身能力不足的苦難時缘眶，人們會去尋找一個非人格化的“主”嘱根，比如技術(shù)、科學等等巷懈，認為會有一種“規(guī)律”是我們尚不曾掌握该抒，一旦掌握這種“規(guī)律”，一切就都迎刃而解顶燕。

殊不知凑保，現(xiàn)實只能是人的現(xiàn)實冈爹，規(guī)律也只能是人創(chuàng)造的現(xiàn)實的規(guī)律。離開人欧引，一切規(guī)律也就不是規(guī)律了频伤。

認識到現(xiàn)實是人的現(xiàn)實，人是規(guī)律的創(chuàng)造者和使用者芝此，也是規(guī)律的改造者憋肖，從而由現(xiàn)實出發(fā)，通過對現(xiàn)實的人的改造癌蓖，來改造現(xiàn)實本身瞬哼。這就是“自主”婚肆。

“從來就沒有什么救世主租副，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福较性，全靠我們自己!”國際歌中這句話可以作為“自主”的最貼切的解釋用僧。

當然，如果有人認為不僅可以“自主”赞咙，還可以做其他人的“主”责循，那就屬于狂妄無知了。某人來做別人的主攀操，那別人就無法“自主”了院仿。

有拐杖當然要用，而且要善用各種拐杖速和，但拐杖畢竟是拐杖歹垫，可以用的時候就拿來用，不能用的時候就堅決丟掉颠放。屠龍刀在沒落到謝遜手里之前排惨，也不知害死了多少主人的性命，那些人并沒有因為找到屠龍刀就天下無敵碰凶。更何況暮芭，現(xiàn)實生活里，更多的是人與人的空手博弈欲低。

所以辕宏，纏師說，最終能否成功砾莱，還是要落實到每個人的智慧瑞筐、秉性、天賦恤磷、勤奮上來面哼！還說野宜，股票最終比的是修養(yǎng)與人格。

纏論不是神論魔策，也不是成功學匈子，它只是一個樸素、平實的理論闯袒。能不能成功虎敦，看的是使用這套理論的人，而不是這套理論本身政敢。

而學習這套理論其徙，也不能依靠他人。別人的始終是別人的喷户，即便你學成了某某第二唾那，卻丟失了自己，那也不會成功褪尝。更何況闹获，你永遠都是你自己，成不了其他人河哑。

我之良藥避诽，君之毒藥。不要讓學長變成了你的“學障”璃谨。

真明白這個道理沙庐，就知道別人的見聞，只是你增長見聞的途徑佳吞；別人的理解拱雏，只是你理解的參考；別人的纏論容达，只是你的纏論的補充古涧。某些時候，會有某些人的某些話花盐，會對你起到某些作用羡滑，但要清楚地知道，這只是你自己學習的結(jié)果算芯。這個結(jié)果僅僅是你自己的理解柒昏，從量變到質(zhì)變的過程中遇到一些節(jié)點，剛好對應了某些人的話語而已熙揍。即使沒有這些人的這些話語职祷，也會有其它的因緣達到同樣的結(jié)果。

在這里，先根據(jù)我個人的理解有梆，對《教你炒股票108課》做出一個初步的梳理是尖，供諸位后來者參考。

首先泥耀，一定要放棄網(wǎng)上流傳的“懶人路線圖”饺汹。我知道這個東西是纏師親口說的，但纏師原文的意思是痰催，如果把纏論重新寫一遍兜辞，大概是這個懶人路線圖的路數(shù)，但纏中說禪這個博客的內(nèi)容不是按照這個路線圖來寫的夸溶。把課文打散逸吵，用懶人路線圖重新劃分課程，是網(wǎng)絡(luò)上的學長們搞出來的最大的敗筆缝裁，也是后學者最大的障礙之一扫皱。學纏論一定要按照課程順序一課一課來學。

其次压语，《論語詳解》和《教你炒股票》這兩個系列一定要一起看啸罢，一時看不懂沒關(guān)系编检，看完一遍再一遍胎食，里面很多概念和理念性的東西都是一致的。如果單獨從股票入手允懂，很容易受到纏師文風的影響和自身貪嗔癡疑慢的共鳴厕怜，導致對原文的理解有所偏差。如果有可能蕾总，《捍衛(wèi)馬克思》《纏中說禪》《那一夜他的體液噴了我一身》等等最好都看一遍粥航，畢竟在整理原文的時候這些東西都是一起整理的。纏論最難的不是理論生百，而是思維的轉(zhuǎn)變递雀，多看其它文章有助于理解什么才是炒股票的正確思維。

然后就是《教你炒股票108課》蚀浆，我個人的理解（僅僅是個人理解缀程，不保證對錯），課程具體的內(nèi)容流程如下：

第0課：《股市閑談：G股是G點市俊，大牛不用套》這一篇是在炒股票系列課程之前的一個閑篇杨凑，卻是整個纏論的總綱，必須單獨拿出來說摆昧。

1----10課：關(guān)于股票的理念撩满、思維、原則性問題的總結(jié)。每一課至少對應一個以上的話題伺帘，不要以為字數(shù)少就忽略了昭躺。這10課是所有學習者可能需要終生去體會的東西。對市場有比較深入了解的人伪嫁，明白這10課內(nèi)容窍仰，就可以根據(jù)自己的習慣和經(jīng)驗來建立一套纏論的操作系統(tǒng)了。所謂不廢一法亦不立一法礼殊，可以不用中樞驹吮，不用筆線段，也不用纏論的各種名詞晶伦，但纏論的精神都在這里了碟狞。

11----15課：均線系統(tǒng)。根植于上述10課的理念和原則婚陪，初步給出的第一套可以用于實踐的操作系統(tǒng)族沃。雖然均線系統(tǒng)略顯粗糙，但如果把前15課搞懂精通了泌参，其它學不學也沒啥關(guān)系脆淹。這也是對市場了解太少的真正小白可以上手的東西。不要小看這一套東西沽一，精通之后并不比其它系統(tǒng)賺的少盖溺。

16----55課：中樞系統(tǒng)。如果對均線系統(tǒng)感覺不夠精細铣缠，可以學習這一套烘嘱。這是整個纏論框架和細節(jié)都很完備的一套系統(tǒng)，所有要學的東西差不多都有了蝗蛙。值得注意的是蝇庭，這里面沒有筆線段什么事，學習的時候不要把后面的內(nèi)容帶進來捡硅，否則會看不懂或者自以為找到纏論自相矛盾的地方哮内。在這里 最低級別中樞采用3根K線重疊的方式來構(gòu)成，不能用筆線段來衡量壮韭。如果已經(jīng)中了筆線段的毒北发，可以把重心放在各種定理定律的邏輯推導和思維轉(zhuǎn)變這一方面來。

56----61課：從3K到筆線段的過渡泰涂。這中間的定義屬于從非量化的3K到可量化的筆線段的轉(zhuǎn)變的中間過程鲫竞。為避免產(chǎn)生混亂，暫時看不懂或者有混淆可以跳過逼蒙。如果能通透前后內(nèi)容从绘，再回頭來看纏師是如何一步一步將筆線段的定義和新的初始函數(shù)建立起來的。這中間奇妙的東西很多。

62----81課：筆線段的成熟期僵井。這中間同樣有舊筆和新筆的改變陕截、筆破壞到線段只能由線段破壞的改進等等。從這些東西的演變 一直到筆線段的成熟批什，纏師給了大量的實盤講解农曲，這可能是纏論最寶貴的資料，建議學習者將纏師每天的解盤全部連起來做一個大圖驻债，然后仔細研究這些東西是如何一步一步呈現(xiàn)的乳规。

81----108課：對前期各種概念的再梳理。其實所有的東西前期都有合呐，重點在于學習纏師如何把纏論的理念暮的、原則和基礎(chǔ)性的東西進一步發(fā)展和深入探討。

以上是對纏論課程的一個初步梳理淌实，當然纏論絕大多數(shù)東西都是前后一致的冻辩，這不是課程內(nèi)容的前后斷開，只是對某些細節(jié)的演化過程做一個梳理拆祈，主要是為了方便理解各個不同時期重心應該放在何處恨闪，而不是要對理論做硬性的割斷。

在學習這件事上（不止纏論）放坏，是沒有捷徑可尋的咙咽，慢就是快，最慢就是最快轻姿。在網(wǎng)上找來找去犁珠，花費的時間精力也不比整理原文更少，更何況還要加上糾正看別人的東西帶來的偏差互亮，要花費更多的時間。

放棄一夜暴富的幻想余素，腳踏實地豹休、一步一步向前走，不斷通過學習和實踐來增強自己對理論的把握和運用能力桨吊。這可能是一生都無法終結(jié)的過程威根，但這才是真正的學習之路。