救家卖？不救眨层？
有時(shí)候，我真覺(jué)得這是一個(gè)美好的時(shí)代上荡，比如現(xiàn)代醫(yī)藥發(fā)達(dá)了趴樱，老太太們通過(guò)補(bǔ)鈣身體變得硬朗，腰也不酸了酪捡，腿也不抽筋了叁征，多大年紀(jì)也能一個(gè)人上馬路了。但很不幸逛薇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這還是一個(gè)糟糕的時(shí)代捺疼，補(bǔ)鈣的老太太不小心摔在馬路上了，可是永罚，沒(méi)有人愿意扶啤呼。因?yàn)槲覀兊木裆先鄙佟扳}”我們的腿，軟了呢袱。
很明顯的一點(diǎn)是官扣，我們不能將“精神缺鈣”簡(jiǎn)單地歸于那些“腿軟的人”先前發(fā)生的許多由于扶老人而被法律判賠錢(qián)的案例不在少數(shù)，那些被扶后又反過(guò)來(lái)倒打一耙的人更不在少數(shù)羞福。由于種種原因綜合一起惕蹄，導(dǎo)致了我們的“腿軟”。
問(wèn)題很大治专，話題很多焊唬，但我想從我們旁觀者(也就是看到了摔倒的老人，看到了發(fā)病的病人的旁觀者)的角度來(lái)看待問(wèn)題看靠。
很多人開(kāi)始批判這個(gè)社會(huì)世風(fēng)日下赶促，不及原先，并深感無(wú)奈挟炬。越戰(zhàn)時(shí)鸥滨，一位美國(guó)男子每晚都點(diǎn)著蠟燭站在白宮門(mén)前嗦哆，有記者就忍不住問(wèn)他，你認(rèn)為拿著一根蠟燭就能改變這個(gè)國(guó)家的政策么婿滓？那男生說(shuō)老速，我這樣做不是想改變這個(gè)國(guó)家，而是不想讓這個(gè)國(guó)家改變我凸主。這位男子名為穆斯特橘券，是美國(guó)著名的和平主義者。今天的中國(guó)卿吐，越來(lái)越多的人開(kāi)始表達(dá)對(duì)于社會(huì)各種看法旁舰，每次說(shuō)完，便會(huì)加一句“說(shuō)了也白說(shuō)”之類(lèi)的嗡官。當(dāng)然箭窜，這比單純的犬儒主義者好了許多。然而末尾加的這句消極話語(yǔ)卻是完全不可取的衍腥，甚至完全是可被替代的磺樱。其實(shí)，從不說(shuō)到說(shuō)就已經(jīng)在改變世界婆咸，有些話看似無(wú)用但它說(shuō)出來(lái)確是代表著你自己不被社會(huì)改變竹捉。為何是可以被取代的？“說(shuō)了也白說(shuō)”完全可以變“我們以后可以去試試”這一句尚骄。最大的善念不及最小的善舉活孩，從不做到做，已然是兩個(gè)世界乖仇。在自己不被這個(gè)社會(huì)不良風(fēng)氣改變的前提下憾儒，你可以以實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格。
回溯千年前乃沙，孟子說(shuō)過(guò)：“待文王而后興者起趾，凡民也；若夫豪杰之士警儒，雖無(wú)文王训裆，猶興∈癫”一個(gè)好社會(huì)不會(huì)從天而降边琉，在他沒(méi)有到來(lái)前，每個(gè)人最緊要的便是做好自己记劝。我們不能等天下好了才做一個(gè)好人变姨，每個(gè)人都可以是美好世界的種子。種子多了厌丑，時(shí)機(jī)到了定欧，社會(huì)也就自然朝著好方向走了渔呵。
還有些人，他們有能力砍鸠，有想法去做扩氢，然而他們?cè)诔晒螅浅Ｆ谂沃切┤藢?duì)他感恩戴德甚至以物質(zhì)回報(bào)爷辱，如此如此录豺。去做固然是好的，我們?nèi)匀徊豢扇狈σ活w純正的心饭弓。何以求他人之回報(bào)双饥？我們行善應(yīng)是受著良心驅(qū)使，行善不僅讓我們參與對(duì)于美好世界的追求示启，而且?guī)臀覀兂鋵?shí)自己的內(nèi)心世界兢哭，如此我們又為何還要求他人的回報(bào)呢领舰。被救者對(duì)你的回報(bào)是他的事夫嗓，若對(duì)你沒(méi)有回報(bào)，也與你無(wú)關(guān)冲秽。你何時(shí)聽(tīng)過(guò)唐僧抱怨為何這么多妖怪要吃我舍咖？跟著自己內(nèi)心世界前進(jìn)，向著自己憧憬的美好出發(fā)锉桑，一人獨(dú)行又有何妨排霉？
有人會(huì)覺(jué)得這太過(guò)理想主義，那現(xiàn)在再來(lái)點(diǎn)兒現(xiàn)實(shí)主義民轴。救或不救是一碼事攻柠，怎么去做就又是另一回事兒了。不能莽夫似地直沖前去后裸，因?yàn)槟惚仨毜糜凶晕冶Ｗo(hù)意識(shí)瑰钮，保護(hù)自己切身利益，在證明自己是無(wú)辜的前提下微驶，再前去幫助浪谴。
文：朱嘉赟
