第一戒：久利之事勿為佃蚜，眾爭之地勿往。
一直都能獲利的事不要做着绊，所有人都想得到的地方不要前去谐算。危城莫入！所有人都向往渴求的归露，可能有有害洲脂。
前半句說：不可貪求過多！日中則移剧包，月滿則虧恐锦，物盛則衰。
世界上沒有一勞永逸的事情玄捕，也不可能有長久獲利的事情踩蔚，如果有這種能夠一直獲利的事情，那只能說這種事是表面現(xiàn)象或者騙局枚粘，這時候一定要保持頭腦清馅闽。
后半句是說的安全，眾人爭執(zhí)馍迄、爭斗的地方你不要去福也，容易惹麻煩或者招致禍患∨嗜Γ《論語》上說暴凑，“危邦不入，亂邦不居”就是這個意思赘来。
當然现喳，這句話里的爭，也可以理解為犬辰，爭利嗦篱。意思是說，大家都去爭搶的利益幌缝，你就不要去爭搶了灸促，因為那肯定是薄利。
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩浴栽。
不要因為別人小的缺點就忽視他的優(yōu)點荒叼，不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。
人只要做事就會犯錯典鸡，這兩句話都是告訴我們被廓，不要因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵萝玷，一點小恩怨伊者，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情间护。
《禮記》上說，“好而知其惡挖诸，惡而知其美者汁尺，天下鮮矣《嗦桑”
意思是喜愛一個人而知道其缺點痴突，厭惡而知道其優(yōu)點。這就是告誡我們狼荞，在待人接物的時候辽装，一定不要太感情用事，一定要客觀相味、公正地看待別人的缺點和不足拾积。
第三戒：說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長丰涉。
經(jīng)常說別人短處的人拓巧，經(jīng)常夸耀自己長處的人一死，可以說是“存心不厚肛度，識量太狹⊥洞龋”
俗話說承耿，“打人不打臉，揭人不揭短伪煤〖哟”
經(jīng)常談論別人的短處，夸耀自己的長處带族，不僅是情商低的表現(xiàn)锁荔，也必然給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。
漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領的才能阳堕。
劉邦問道：“像我自己跋理，能帶多少士兵？”
韓信說：“陛下不過能帶十萬人恬总∏捌眨”
劉邦說：“那對你來說呢？”
韓信回答：“像我壹堰，越多越好拭卿。”
韓信后來被殺贱纠，不能說與他這種性格無關峻厚。
曾國藩這句話的意思，入目三分地畫出了可這種人的精神肖像谆焊。
那種經(jīng)常談論別人缺點的人惠桃，內(nèi)心其實是借此在掩飾自己的缺點；經(jīng)诚绞裕夸耀自己長處的人辜王，內(nèi)心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。
第四戒：利可共而不可獨罐孝，謀可寡而不可眾呐馆。
利益，往往是眾人都渴望得到的莲兢，如果誰獨占了利益而不與大家分享汹来，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的改艇。
劉邦攻破咸陽俗慈，卻不敢占據(jù)其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”遣耍，卻終其一生不敢篡漢自立闺阱，他們都是怕成為眾矢之的。
所以舵变，面對利益酣溃，一定要權衡取舍之道。
謀劃事情纪隙，一定要跟有主見的幾個人一起赊豌，而不要與眾人一起謀劃事情。
正如《戰(zhàn)國策》上說绵咱，“論至德者不和于俗碘饼，成大功者不謀于眾。”
通俗地說艾恼，就是謀求特別重大的事情住涉，不必與眾人商量。因為謀求大事的人钠绍，自己必定有非同一般的眼光舆声、心胸與氣度，自己看準了柳爽，去做就是了媳握，如果和別人商量，反倒麻煩磷脯。
如果別人見識低下蛾找，心胸狹小，氣度平凡赵誓，必定不理解你的想法腋粥。七嘴八舌，會動搖你的意志架曹，也會破壞你的信心和情緒。
第五戒：天下古今之庸人闹瞧，皆以一惰字致敗绑雄，天下古今之才人，皆以一傲字致敗奥邮。
庸人万牺，就是普通人，一般的人洽腺。對于一般的人來說脚粟，沒有什么才氣，只有勤奮工作才能成就事業(yè)蘸朋，所以最忌諱一個“懶”字核无。
而那些有才的人呢，雖然可憑才氣走捷徑藕坯，更容易成功团南，但也容易孤傲自大，故步自封炼彪，不肯向別人學習吐根，這也是容易失敗的。
曾國藩是勤勞的好例子辐马，他其實并不聰明拷橘，但是卻能以“勤”成就大學問和大事業(yè)，可以說正是普通人的榜樣。而如項羽冗疮、李自成等萄唇，占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡赌厅。
第六戒：凡辦大事穷绵，以識為主，以才為輔特愿；凡成大事仲墨，人謀居半，天意居半揍障。
凡是辦大事目养，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助毒嫡；凡是要成就大事的癌蚁，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了兜畸，看時機會不會來到努释。所謂謀事在人，成事在天咬摇。
曾國藩明確告訴我們伐蒂，辦大事要以“識”為主，才氣肛鹏、才能不過是輔助罷了逸邦。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事在扰。
當然這里的“識”缕减，不單單指知識，更指的是經(jīng)驗和見識芒珠。而“人謀居半桥狡，天意居半≈遄浚”則是說总放，我們無論做什么事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態(tài)度好爬。
不要因為有自己不能左右的的因素就不去努力局雄，更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人存炮。
