林奕含的離開(kāi)給了每個(gè)人不同的啟示上枕。
而今天我在這些想淺談的問(wèn)題就是林奕含在采訪中叩問(wèn)的問(wèn)題：藝術(shù)是不是真的只是巧言令色？
她舉例很多她喜歡的大藝術(shù)家大文學(xué)家，都不是書(shū)中寫的那樣杀赢，會(huì)存在一些不堪的東西被美化烘跺，我們?cè)谖迩旰坪茰珳奈幕刑綄さ恼嫔泼溃娴闹皇潜晃膶W(xué)家包裝好的丑惡?
在訪談的最后脂崔，她說(shuō)了滤淳，她們熱愛(ài)的文學(xué)，到底還是辜負(fù)了她們捌鲎蟆脖咐！她們?cè)谌松粺o(wú)所知的時(shí)光里，才剛發(fā)世間的一些美好汇歹，沒(méi)來(lái)得及細(xì)細(xì)體會(huì)美好屁擅，就被一雙罪惡的手，毀滅了所有的美好产弹。
也許她早就不堪重負(fù)派歌，想到死亡，但是她內(nèi)心在想痰哨，世界上一定還有人遭遇她這樣的事情胶果，而她不能就這樣沒(méi)有價(jià)值的死去，如果能做出點(diǎn)什么作谭，哪怕能幫助一個(gè)人稽物，也算是死得其所。
于是她用她所長(zhǎng)折欠，寫出了這本《房思琪的初戀樂(lè)園》這本小說(shuō)贝或。小說(shuō)的故事，基本都是根據(jù)她自己小時(shí)候被老師誘奸的經(jīng)歷為原型寫的锐秦，她抽絲剝繭咪奖，把那些細(xì)節(jié)血淋漓的毫不掩飾的攤開(kāi)在公眾面前，要的就是給人警示酱床。
在最后的訪問(wèn)中羊赵，已經(jīng)看得出她的精神狀態(tài)不是很好但是她還是清晰說(shuō)出那些叩問(wèn)和感受。雖然有些觀點(diǎn)讓我覺(jué)得她也被洗腦了 扇谣。說(shuō)出她和誘奸者也有美好的感情昧捷，甚至覺(jué)得那也是一種愛(ài)。我覺(jué)得那刻她是不是麻木了罐寨？她明知道那一層她喜歡的中文和藝術(shù)下是道貌岸然的衣冠禽獸靡挥。她卻依然拿出類似“思無(wú)邪”的美好來(lái)蓋掉？這樣的掩飾鸯绿，不也正是那位誘奸她的老師的行為嗎跋破？
雖然這個(gè)世界存在美好簸淀，也存在丑惡。但當(dāng)丑惡和美好同時(shí)存在的時(shí)候毒返，我們往往會(huì)偏向于美好租幕，或者美化這些美好。不只是林奕含舉例的胡蘭成拧簸。還有很多文學(xué)家作家劲绪，比如徐志摩，魯迅狡恬，余光中......也許都曾用過(guò)他們的筆珠叔，把自己美化過(guò)蝎宇，甚至把不道德的愛(ài)美化過(guò)弟劲，所以才讓林奕含發(fā)出了：藝術(shù)是不是真的只是巧言令色的叩問(wèn)。
誠(chéng)然姥芥，人都是平凡人兔乞，誰(shuí)也不是十全十美的大圣人。藝術(shù)之所以為藝術(shù)凉唐，他肯定是經(jīng)過(guò)加工的庸追，高于現(xiàn)實(shí)的，甚至有的脫離現(xiàn)實(shí)的台囱。我們不能完全信奉書(shū)中一切觀點(diǎn)淡溯，我們看書(shū)是有自己的腦子。雖然終其一生我們都無(wú)法看完世界上的書(shū)簿训，也無(wú)法徹底了解完全一個(gè)人咱娶，但是我們到我們想要了解的程度就好，有黑與白强品，有各種形態(tài)膘侮。一直研究下去，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)的榛，我們之前看到的琼了，聽(tīng)到的全部都是錯(cuò)誤的，但并不代表我們就不需要看書(shū)了夫晌。正是因?yàn)槲覀儾粩喟l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤雕薪，我們才能不斷完善自己。
而林奕含對(duì)藝術(shù)發(fā)出的叩問(wèn)晓淀，也是有點(diǎn)斷章取義的所袁。這不是站在一個(gè)完全健康的思想發(fā)出的叩問(wèn)，她內(nèi)心有深深的黑暗要糊，走不出來(lái)纲熏。而這份黑暗的經(jīng)歷帶給她的感受就是藝術(shù)很多都是巧言令色的妆丘。她曾經(jīng)多么相信的東西，都在她不停的閱讀中被推翻了局劲。這樣的心情我能理解一點(diǎn)勺拣。之前我上學(xué)的時(shí)候讀到的李清照的和趙明誠(chéng)的愛(ài)情都是美好的，幸福的鱼填。他們過(guò)著舉案齊眉的生活药有。可誰(shuí)曾想苹丸，居然也有趙明誠(chéng)也有薄情愤惰，背叛的一面。這把李清照推向了病態(tài)的邊緣赘理。
讀書(shū)讀到最后宦言，我們見(jiàn)到的丑惡可能越來(lái)多，但是美好也是會(huì)越來(lái)越多的商模，因?yàn)檫@時(shí)間的美好和丑惡都是相對(duì)存在的奠旺。你看見(jiàn)的哪些書(shū)很重要，所以不能只讀一種書(shū)施流，只看瓊瑤愛(ài)情响疚，就只會(huì)做愛(ài)情美夢(mèng)。所以要廣泛接觸更多種類的書(shū)籍瞪醋，完善對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)忿晕，擺出超正的三觀，去努力看懂一本書(shū)银受，給我的正面反面意義践盼。看得見(jiàn)美好蚓土，也能分辨出丑惡保護(hù)自己宏侍。
藝術(shù)確實(shí)有他加工的成分，不然那些文辭騷客們的詩(shī)詞歌賦不會(huì)那么讓人覺(jué)得心馳神往蜀漆。我們有時(shí)候在現(xiàn)實(shí)生活中打拼疲累了谅河，是需要這樣美好的精神世界的。美好的確也存在确丢，我們必須要有這份感知美好的心绷耍，但也不能完全深陷其中無(wú)法自拔，我們要正視它存在的意義鲜侥，而不是只在藝術(shù)的美好中意淫褂始。
對(duì)高雅美好的藝術(shù)懂得欣賞，那么對(duì)那些現(xiàn)實(shí)的丑惡描函，也不能拋開(kāi)崎苗。要結(jié)合哲學(xué)的矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原則分析狐粱，決不可絕對(duì)化一件事物。具體問(wèn)題要具體分析胆数。
我們尊重藝術(shù)肌蜻，對(duì)不管陽(yáng)春白雪也好，下里巴人也好必尼，都持以尊重的態(tài)度蒋搜。我們分辨是非，對(duì)其下利用藝術(shù)施行罪惡的人判莉，要嚴(yán)加懲治豆挽，對(duì)偽君子和偽藝術(shù)的抨擊。對(duì)孩子幼小的心靈除了給予保護(hù)還要教會(huì)她們保護(hù)的方法券盅。勇敢說(shuō)“不”帮哈！
我們對(duì)藝術(shù)的追求不能跟追求真理一樣太較真了，要了解個(gè)透徹渗饮，有時(shí)候太透徹了但汞，就會(huì)失去美感，失去欣賞的勇氣互站。這也是我們這一生就都這么短，不可能讓你研究完所有的美好與丑惡僵缺。能相對(duì)的了解到一些胡桃，已經(jīng)不虛此行了。何必一生都要較真與完全美好的藝術(shù)磕潮，美好的世外桃源呢翠胰？
告訴你，十全十美是不存在的自脯，學(xué)會(huì)是接納不美好的存在之景，而不是信奉什么美好無(wú)可替代。我覺(jué)得林奕含就是對(duì)藝術(shù)膏潮，對(duì)文學(xué)锻狗，對(duì)中文，太信奉了焕参，心中對(duì)其充滿的圣神的期待轻纪。導(dǎo)致這使得她最后也把在藝術(shù)下的誘奸覺(jué)的也是有美好的。他這是在十惡不赦里找出美好來(lái)麻痹自己叠纷。而偏偏就不能忍受她信奉崇拜了浩浩湯湯五千年的文學(xué)里有巧言令色的部分存在刻帚。
即便是這樣巧言令色的部分若已經(jīng)存在，被發(fā)現(xiàn)涩嚣，被證實(shí)崇众，難道不能當(dāng)個(gè)反面教材來(lái)看嗎掂僵？非要一桿子打死所有藝術(shù)？
所以不能對(duì)人不對(duì)文顷歌，我們不要太偏向于喜歡一個(gè)作家看峻，而做出沒(méi)有頭腦的事情，更不能沒(méi)有立場(chǎng)的三觀的偏愛(ài)衙吩。我們喜歡就喜歡的純粹點(diǎn)互妓，喜歡這首歌不一定非要喜歡這個(gè)歌手，喜歡這篇文章坤塞，不一定非要喜歡這個(gè)作者冯勉。對(duì)于歌手作家私人的一些情仇恩怨更不要帶入過(guò)于帶入她的作品來(lái)看他的為人。當(dāng)然你要是認(rèn)為他的作品有為自己不雅行為美化開(kāi)脫的嫌疑摹芙，那也不要太過(guò)于對(duì)文學(xué)藝術(shù)感到失望灼狰，并不能代表所有的人和藝術(shù)也是這樣「『蹋或者你不看了便是交胚。你知道這些存在，把它當(dāng)個(gè)反面教材不也可以盈电？ 真的不用太糾結(jié)是否為人和創(chuàng)作的藝術(shù)作品的統(tǒng)一性蝴簇。每個(gè)時(shí)期，每個(gè)人都不一樣匆帚。寬衣律己熬词，嚴(yán)以待人吧。
我們知道世界不可能是我們追求的美好的樣子吸重，我們看的見(jiàn)美好的東西互拾，我們展示了美好，并不代表我們不知道丑惡的存在嚎幸，我們要保護(hù)好自己的內(nèi)心颜矿，雖然很難，但是不是沒(méi)人做到嫉晶。因?yàn)橄∩倨锝员蝗水?dāng)成異類也沒(méi)關(guān)系。只要你知道就好车遂。
我真希望自己老了是那個(gè)樣子封断。
知世故而不世故。
知險(xiǎn)惡而依然熱愛(ài)生活舶担。
懂得怎樣對(duì)抗丑惡坡疼，也懂得怎么美好生活。
堅(jiān)韌自信衣陶，外剛內(nèi)柔柄瑰。
