《簡(jiǎn)單的哲學(xué)》這本書(shū)挺難看的冻记，晦澀睡毒，難懂而且由于哲學(xué)主要描述的都是概念世界里面的東西，所以里面舉的例子也需要花較長(zhǎng)的時(shí)間去看懂冗栗。

《簡(jiǎn)單的哲學(xué)》總共分為三部分演顾，分為論證的基本工具、論證的高級(jí)工具隅居、評(píng)價(jià)的工具钠至。“論證的基本工具”主要講論證包括什么胎源，什么樣的論證是有效論證而什么樣的論證是無(wú)效論證或會(huì)導(dǎo)致謬誤棉钧。“論證的高級(jí)工具”講述了一些論證的方法涕蚤，而“評(píng)價(jià)的工具”則寫(xiě)的是如何評(píng)判一個(gè)論證的好壞宪卿。

總的來(lái)說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的非常好，雖然我前面說(shuō)這本書(shū)難看赞季、晦澀愧捕、難懂，但多看了幾遍就發(fā)現(xiàn)這本書(shū)其實(shí)講的很通俗易懂申钩〈位妫看完這本書(shū)的時(shí)候我就在想：哲學(xué)是什么？我的回答是不知道；我又想了一下邮偎，那么數(shù)學(xué)是什么管跺？我還是不知道；然后我問(wèn)了自己一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：人是什么禾进？我依舊回答的不完整豁跑。這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得，哲學(xué)對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。書(shū)中給出的答案是：哲學(xué)是理性的推理，更是思辨的論證谱净，也是愛(ài)智者提出的思想和理論事哭。看完了這本書(shū)之前，我還覺(jué)得自己對(duì)生活、人生、工作快集、學(xué)習(xí)、愛(ài)情等各個(gè)方面懂得了很多廉白，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)个初，其實(shí)我都是一竅不通。我在工作的時(shí)候遇到自己不會(huì)做的東西我經(jīng)常說(shuō)的就是：“你做一個(gè)給我看看猴蹂，然后我自己做院溺。”然后自詡自己的學(xué)習(xí)能力很好晕讲。但是做完之后我卻沒(méi)有細(xì)細(xì)回味我剛學(xué)會(huì)的這個(gè)東西的普遍規(guī)律覆获，沒(méi)有辦法做到舉一反三，等到下次遇到相似的東西瓢省，我還是不會(huì)做弄息，依舊要求助別人。人際交往也是如此勤婚，我之前還沒(méi)看《人性的弱點(diǎn)》和《人性的優(yōu)點(diǎn)》大部分時(shí)間都是在靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行人際交往摹量，缺乏理性的思考來(lái)總結(jié)技巧而是一貫的死記硬背，關(guān)注了很多不該關(guān)注的東西馒胆。所以我有段時(shí)間和人交往的時(shí)候都感覺(jué)到很累缨称。顯然，《簡(jiǎn)單的哲學(xué)》這本書(shū)會(huì)對(duì)我的工作和生活大有裨益祝迂。

我覺(jué)得生活和工作中很重要的兩點(diǎn)就是要求我們聽(tīng)懂別人的話和準(zhǔn)確的表述自己的想法睦尽。要求我們聽(tīng)懂別人有兩條非常重要的原則叫“寬容原則”和“忠誠(chéng)原則”，“寬容原則”要求詮釋者盡可能的尋找他人的論證與觀點(diǎn)中的合理性型雳，或者盡量尋找他人論證與觀點(diǎn)能夠成為對(duì)立的理由当凡∩胶Γ“忠誠(chéng)原則”則要求我們盡可能準(zhǔn)確的理解他人的觀點(diǎn)和理論。即便這樣做可能對(duì)我們的自己的論證不利沿量。來(lái)這邊工作一段時(shí)間我發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多人的思維很想當(dāng)然的浪慌，這點(diǎn)在哲學(xué)上叫做“直覺(jué)泵”（通過(guò)迸發(fā)的直覺(jué)來(lái)理解問(wèn)題，快速且有效朴则，但是往往會(huì)產(chǎn)生誤解）权纤。如果我和別人討論了30分鐘的問(wèn)題，雙方的觀點(diǎn)其實(shí)在幾分鐘之內(nèi)就可以交流完乌妒，其余的時(shí)間和討論都是我在思考或者想方設(shè)法的去知道她和我討論的是什么東西汹想。前段時(shí)間我深受這種討論的困擾，往往我說(shuō)的是這個(gè)問(wèn)題撤蚊，別人說(shuō)的是那個(gè)問(wèn)題欧宜，再來(lái)個(gè)人又說(shuō)另一個(gè)問(wèn)題，然而我們討論的居然是同一個(gè)問(wèn)題拴魄。最后往往再來(lái)一句“你沒(méi)聽(tīng)懂我的意思”。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)原因就是我沒(méi)有遵從哲學(xué)上的“寬容原則”和“忠誠(chéng)原則”席镀，當(dāng)我不知道別人說(shuō)的是什么的時(shí)候匹中，往往心里好不容易想到了一個(gè)對(duì)應(yīng)的點(diǎn)可以切入的話沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考就直接切入了這個(gè)點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)豪诲，如果兩個(gè)人討論其中一個(gè)人沒(méi)有遵從“寬容原則”和“忠誠(chéng)原則”的話另一個(gè)人會(huì)討論的比較費(fèi)勁并且兩個(gè)人的辯論可能會(huì)停滯一段時(shí)間或者直接中斷顶捷，但如果兩個(gè)人都沒(méi)有遵從“寬容原則”和“忠誠(chéng)原則”的話那么長(zhǎng)時(shí)間的辯論往往就是無(wú)意義的。

而準(zhǔn)確表述自己的想法在哲學(xué)上稱為“替代性解釋”屎篱，“替代性解釋”不僅僅要求我們把自己想法用別人習(xí)慣的方式表述出來(lái)服赎，更重要的是讓我們不要過(guò)早的認(rèn)定一個(gè)結(jié)論，多去尋找其他的替代性解釋交播，更可能把握到最好的那個(gè)解釋重虑，并且這通常會(huì)幫助我們更深的理解所研究的問(wèn)題。并且提出更豐滿秦士、更準(zhǔn)確的解釋方式缺厉。我從大二的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)日記，之前是每天一篇隧土，現(xiàn)在大概是每個(gè)星期或者兩個(gè)星期寫(xiě)一篇提针。在我還沒(méi)開(kāi)始寫(xiě)日記的時(shí)候我每天的想法很多，我當(dāng)時(shí)就想：如果我寫(xiě)日記的話每天可能都會(huì)寫(xiě)上兩頁(yè)以上曹傀。但是當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候每天大概都是寫(xiě)一面甚至有些時(shí)候只寫(xiě)了半面辐脖，寫(xiě)到兩頁(yè)以上的可能只有一兩篇，當(dāng)我把自己的想法寫(xiě)到紙上仔細(xì)審視的時(shí)候我寫(xiě)的日記的時(shí)候我才發(fā)覺(jué)很多東西并不符合邏輯也并不是我真正表述的東西皆愉，這其實(shí)也是一個(gè)自我尋求替代性解釋的過(guò)程嗜价。我要批評(píng)一下很多人真的很缺少清晰表達(dá)自己想法的能力艇抠，要么吐字不清，要么表達(dá)不清炭剪，要么邏輯不清這些就導(dǎo)致聽(tīng)的那個(gè)人聽(tīng)的很累练链。之前我就比較頭疼我們這邊一個(gè)女生問(wèn)我問(wèn)題，現(xiàn)在我都會(huì)直接讓她告訴我問(wèn)題在哪里就行了然后自己去找問(wèn)題的原因了奴拦。

這本書(shū)讓我感觸最深的還是第一部分：論證的基本工具媒鼓。這部分寫(xiě)的真的很好，我現(xiàn)在就能深深的感受到這部分給我?guī)?lái)的改變错妖，在這里我只講一講演繹論證绿鸣，演繹論證主要分為前提（一個(gè)或真或假的斷言）、結(jié)構(gòu)和結(jié)論暂氯。前提潮模、結(jié)構(gòu)和結(jié)論任何一個(gè)部分的不正確都會(huì)導(dǎo)致謬誤，一般演繹論證中最重要的就是論證的結(jié)構(gòu)痴施，也是我們最應(yīng)該審視的東西擎厢，論證的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單：就和我們小時(shí)候做數(shù)學(xué)題一樣，Z推出了X辣吃，X推出了Y动遭，則Z可以推出Y。如果一個(gè)論證違反了論證的結(jié)構(gòu)神得，那么這個(gè)論證必然導(dǎo)致謬誤厘惦，所有的論證幾乎都是這種結(jié)構(gòu)，可能會(huì)復(fù)雜一點(diǎn)哩簿，那么就是a推出了b宵蕉，b推出了c, c推出了d，d推出了e,則a可以推出e节榜。只要前提和結(jié)構(gòu)都是正確的情況下羡玛，我們才會(huì)得出正確的結(jié)論。書(shū)中舉了一個(gè)非常形象的論證例子：1.素食主義者不吃豬肉宗苍；2.甘地不吃豬肉缝左；3.因此，甘地是一個(gè)素食主義者浓若。這個(gè)論證的結(jié)構(gòu)就是：1.Z是X渺杉；2.Y是X；3.則Z是Y挪钓；這就是一個(gè)無(wú)效論證（論證的結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤）是越，哪怕甘地真的是一個(gè)素食主義者，這個(gè)論證也是無(wú)效的碌上。我不得不再次重申一遍倚评，論證的基本工具這部分真的寫(xiě)的太好了浦徊，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。從小到大我就經(jīng)常受到無(wú)效論證的困擾天梧，如果一個(gè)論證的前提是錯(cuò)誤的盔性，那么我或許會(huì)提出疑問(wèn)，但如果一個(gè)論證的前提和結(jié)論都是正確的呢岗，我就感覺(jué)到很困惑冕香，并沒(méi)有去審視論證的基本結(jié)構(gòu)。

通過(guò)對(duì)論證的基本工具再結(jié)合一些其余的論證工具或者評(píng)價(jià)工具我感覺(jué)我的工作都變得簡(jiǎn)單了后豫。最近這兩天我們這邊開(kāi)了兩天會(huì)悉尾，之前每次開(kāi)會(huì)我都是快睡著了就算聽(tīng)的話也不知道他們說(shuō)的是什么。但是現(xiàn)在我就覺(jué)得有些不同了挫酿。我覺(jué)得我對(duì)各種各樣的東西的觀察更比以前更細(xì)致入微了构眯，但卻并不覺(jué)得累，因?yàn)槲腋茏プe人說(shuō)話的關(guān)鍵點(diǎn)了早龟，我開(kāi)始會(huì)掌握問(wèn)題的關(guān)鍵和開(kāi)會(huì)中的關(guān)鍵點(diǎn)以及語(yǔ)句中的關(guān)鍵要素惫霸。昨天我們老師講了一個(gè)下午我們網(wǎng)頁(yè)的布局，我就靜靜的聽(tīng)著葱弟，寫(xiě)下了八個(gè)要點(diǎn)和一些小問(wèn)題它褪。比如讓網(wǎng)站看起來(lái)像一個(gè)人做的，按鈕盡量右放還有我自己分析他說(shuō)的觀點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的盡量讓用戶選擇而不是輸入等等翘悉。我能清晰的感覺(jué)到這本書(shū)給我?guī)?lái)的改變。

如果真的要說(shuō)這本書(shū)給我?guī)?lái)的最大改變的話我覺(jué)得是思考方式上的改變居触，更加喜歡查資料追求正確的定義而不是想當(dāng)然的解答了妖混。從小開(kāi)始我就有一種很迷茫的感覺(jué)，就是我不知道該如何思考轮洋，但我卻一直在摸索正確的思考方式制市。但大多時(shí)候遇到了正確的思考方式的時(shí)候往往是不知道而不了了之。正如上面一開(kāi)始我對(duì)自己提出的問(wèn)題一樣：什么是語(yǔ)文弊予？什么是數(shù)學(xué)祥楣？什么是人？以前我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題汉柒，所以當(dāng)然得不到好的答案误褪，現(xiàn)在開(kāi)始喜歡不斷摸索不斷刨根問(wèn)底了。昨天我吃了我同事的一包方便面碾褂，她說(shuō)我這是偷竊兽间，然后我想了一會(huì)兒就上網(wǎng)搜了一下偷竊的定義。偷竊的定義是盜竊正塌、偷盜嘀略，是基于自己或第三人的無(wú)正當(dāng)權(quán)利占有（包括管領(lǐng)恤溶、支配、處分等）帜羊，而擅自取走他人財(cái)產(chǎn)的行為咒程，是違反社會(huì)道德規(guī)范，法律上讼育，偷竊也是刑法規(guī)定的刑事犯罪行為帐姻。希望自己以后也能這樣堅(jiān)持下去，保持一顆不斷求知窥淆、不斷思考的心卖宠。

在這里我要寫(xiě)一個(gè)社會(huì)普遍的問(wèn)題：缺乏思考和求知欲。正如書(shū)的后記里面寫(xiě)的東西忧饭。一方面扛伍，物理、化學(xué)词裤、生物刺洒、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的長(zhǎng)足發(fā)展，極大的改變了人類認(rèn)識(shí)吼砂、操控自然的能力和程度逆航；另一方面，學(xué)科的專業(yè)化與職業(yè)化導(dǎo)致它們彼此之間的界線愈加分明渔肩，以至于學(xué)科無(wú)法突破自身的局限因俐。我自己感受就是我們知道的越來(lái)越多了，卻越來(lái)越不會(huì)思考了周偎，而且思考也會(huì)受到諸多限制抹剩。我在大學(xué)的時(shí)候偶爾會(huì)看到一些物理現(xiàn)象，比如下雨之后空氣中的水蒸氣還沒(méi)散去的時(shí)候可以看到彩虹蓉坎。但是我卻永遠(yuǎn)也想不到騎電動(dòng)車(chē)和電風(fēng)扇的是把電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能也是物理知識(shí)澳眷。我也不知道怎么把自己所學(xué)過(guò)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。我看過(guò)《中國(guó)通史》里面作者很批判一點(diǎn)就是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)常會(huì)不仔細(xì)分析濫用前人留下的法律蛉艾，所以中國(guó)的古代其實(shí)并沒(méi)有發(fā)展的多遠(yuǎn)钳踊，社會(huì)也并沒(méi)有取得多大的成果，人民也生活的很苦勿侯。雖然我們現(xiàn)在比古代人民的物質(zhì)條件要豐富的多了拓瞪，但如果像我前面說(shuō)的“你做一個(gè)，然后其余我自己做”只是會(huì)做而不去仔細(xì)分析學(xué)習(xí)一個(gè)東西的話我們自身的發(fā)展或許不會(huì)停滯不前助琐，但會(huì)進(jìn)展的很慢吴藻。所以學(xué)習(xí)哲學(xué)的思考方式真的刻不容緩。

寫(xiě)完了《簡(jiǎn)單的哲學(xué)》讀后感其實(shí)感覺(jué)還是有很多東西沒(méi)有寫(xiě)到弓柱，如果說(shuō)《人性的優(yōu)點(diǎn)》和《人性的弱點(diǎn)》讀后感我寫(xiě)了書(shū)里面的兩三分的話那么我可以明確的說(shuō)沟堡，《簡(jiǎn)單的哲學(xué)》這里面的東西我僅僅寫(xiě)了十分之一不到侧但。很多東西我都沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，哲學(xué)與生活的交互航罗、論證的高級(jí)方法禀横、怎樣反駁別人怎樣證明自己還有現(xiàn)實(shí)中看到的一些簡(jiǎn)單卻容易忽悠人的論證等等我都沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，或許是自己的文字功底還是沒(méi)能駕馭這么大的架構(gòu)吧粥血。

讀《簡(jiǎn)單的哲學(xué)》有一種明智的感覺(jué)柏锄。正如上面說(shuō)的如果不仔細(xì)分析學(xué)習(xí)我們所學(xué)的知識(shí)的話，其實(shí)和沒(méi)學(xué)沒(méi)什么兩樣复亏。也希望自己以此為戒趾娃，認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本工具，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)缔御。