胡歌在一篇名為《照鏡子》的文章里藐鹤，寫道：
車禍創(chuàng)傷了我的容貌抽兆，也沖擊了我的內(nèi)心。
每次當我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢拿起鏡子的時候蹂安，我都渴望能在鏡子里尋找到勇氣和力量。
鏡子的語言簡潔而充滿了智能锐帜，除了我自己田盈，沒有人能夠讓我真正重新站立。
銅鏡不只鏡中有風(fēng)景缴阎，鏡面亦別有一番天地允瞧。中國古代的銅鏡有飄渺的神人仙姿，上古神獸蛮拔，出塵的世外風(fēng)光述暂， 暗含機巧的方術(shù)。
玉匣聊開鏡建炫，輕灰暫拭塵畦韭。
光如一片水， 影照兩邊人肛跌。
月生無有桂艺配， 花開不逐春据过。
試掛淮南竹。 堪能見四鄰妒挎。
? ? 今天，我們使用的鏡子一般都是玻璃造的西饵；但在人類使用玻璃鏡之前酝掩，鏡子是用銅造的，準確地說眷柔，是青銅鏡期虾。考古發(fā)現(xiàn)證明驯嘱，中國在距今4,000年前的齊家文化時期镶苞，就開始使用青銅鏡，經(jīng)歷了商鞠评、周茂蚓、漢、唐剃幌、宋聋涨、元、明负乡，直到清代中晚期以后牍白，青銅鏡才逐步為玻璃鏡所取代，退出了人們的生活抖棘。銅鏡被人們使用了約3,800年左右的時間茂腥，可算是中國古代諸種金屬器物之中沿用時間最長、使用范圍最廣切省、又對人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生過許多影響的古器物最岗。
? 銅鏡本身是一種工藝美術(shù)品，鏡子的背面一般都鑄有精美的紋飾或文字数尿，這些紋飾的圖案造型與銘文仑性，往往濃縮了各歷史時期的社會思想觀念與審美情趣，它制作精細右蹦，既體現(xiàn)了較高的工藝制作技術(shù)水平诊杆，又具有很高的藝術(shù)價值。
? ? 青銅鏡被使用了近4,000年何陆，它已經(jīng)超越了日常生活中照面飾容的用途晨汹，深深融入了我們的社會生活和文化意識，譬如人們常說的“破鏡重圓”贷盲、“明鏡高懸”淘这、“以史為鑒”(古書“鑒”與“鏡”嘲郏互通)等等，都反映出銅鏡文化已經(jīng)成為中國文化的一個組成部分铝穷。 銅鏡具有很高的藝術(shù)和文化價值钠怯，它為我們認識古人、了解他們的生活和思想曙聂，開啟了一扇視窗晦炊，我們希望通過以下的介紹，能為大家了解中國古代銅鏡文化宁脊，提供一點幫助断国。
? ? 古代銅鏡作為一種工藝美術(shù)品，一直為古人們所欣賞與喜愛榆苞，也因此而產(chǎn)生了種種有關(guān)的故事與傳說稳衬，流傳下來許多詠鏡的詩句。這說明了銅鏡不但在生活上成為人們的工具坐漏，在文學(xué)精神上也是作者用以寄寓的某種象征薄疚，因而使鏡子被賦予了一種奇異浪漫的色彩。借著這些文學(xué)藝術(shù)的流傳赊琳，也使人們對于古鏡子產(chǎn)生無限聯(lián)想输涕。
? ? 由于銅鏡的普遍性和豐富的象征意義，使它成為小說創(chuàng)作者經(jīng)常使用作述說故事的工具慨畸。唐代王度著有《古鏡記》莱坎，這是唐初最早出現(xiàn)的傳奇小說，內(nèi)容以隋朝為官的王度為主人翁寸士，因得一面神鏡而發(fā)生的故事檐什。該古鏡神奇特異，能隨日月昏明弱卡，降妖除怪乃正，消災(zāi)解難。就在隋朝滅亡前夕婶博，古鏡卻突然悲鳴失蹤瓮具。故事有歷史象征意味，內(nèi)容荒誕凡人，卻從側(cè)面解說了中國人認為銅鏡可以“鑒史”名党、“照邪”的觀念。
? ? 而曹雪芹的著名小說《紅樓夢》挠轴，亦對鏡有不同的側(cè)寫传睹，例如賈瑞因錯愛有夫之婦王熙鳳而致害重病，后來跛道人持一鏡來岸晦，上面刻有“風(fēng)月寶鑒”四字欧啤，并把鏡相贈睛藻，希望能度他以免妄動風(fēng)月之情，這都是對古鏡的“通明”作用的賦予邢隧。
? ? 在歷代詠鏡詩中店印，梁簡文帝蕭綱的《詠鏡》詩是現(xiàn)今所見年代最早的一首五言詩，詩云：“四銖恒在側(cè)倒慧，誰言覽鏡现ㄎ选？如冰不見水迫靖，似扇常含輝。金開玳瑁匣兴使，并卷織成衣系宜。脫入相如手，疑言趙壁歸发魄№锬粒”蕭綱還有一首《愁閨照鏡》：“別來憔悴久，他人怪容色励幼。只有匣中鏡汰寓，還持自相識∑凰冢”蕭綱是梁武帝的第三子有滑，做過兩年掛名皇帝，他的宮體詩雖被指為“浮靡輕艷”嵌削，但這兩首詠鏡小詩卻不失為佳作毛好。
? ? 蕭綱之后，北周大詩人庾信的一首《詠鏡》苛秕，構(gòu)思工巧肌访，優(yōu)美動人：“玉匣聊開鏡，輕灰暫拭塵艇劫。光如一片水吼驶，影照兩邊人。月生無有桂店煞，花開不逐春蟹演。試掛淮南竹，堪能見四鄰顷蟀」熘模”此詩的前兩句已經(jīng)成為隋、唐之際銅鏡上面常見的銘文衩椒。
? ? 唐代詩人以鏡為詩者更多蚌父。如張說《奉和圣制賜王公千秋鏡應(yīng)制》詩云：“月向天邊下哮兰，花從日里生。不承懸象意苟弛，誰辨照心明喝滞？”形容生動，清新可愛膏秫。又如駱賓王《詠鏡》詩曰：“寫月無芳桂右遭，照日有花菱。不持光謝水缤削，翻將影學(xué)冰窘哈。”其與張詩雖構(gòu)思相同亭敢，卻自出機杼滚婉。大詩人李白作有一首《代美人愁鏡》詩，詩云：“明明金鵲鏡帅刀，了了玉臺前让腹。拂拭交冰月，光輝何清圓扣溺。紅顏老昨日骇窍，白發(fā)多去年。鉛粉坐相誤锥余，照來空凄然腹纳。”頗有美人遲暮之感驱犹。此外杜甫只估、李益、羅鄴着绷、李群玉等著名唐詩人都有大量的詠鏡詩蛔钙，宋代的蘇軾亦有夢鏡詩，明荠医、清亦不乏詠鏡詩人吁脱。
? ? 古鏡的歷史地位
? ? 早在中國青銅器濫觴期的齊家文化，就出現(xiàn)了銅鏡彬向，反映出銅鏡在古代社會生活中的重要地位兼贡。
? ? 古代青銅器在歷經(jīng)了商周青銅禮器的高峰之后，作為青銅器的一個種類的銅鏡仍綿延不絕娃胆，為自商以來歷朝歷代所制作遍希、使用，直到清代之后逐步被玻璃鏡取代里烦。其間凿蒜，戰(zhàn)國和漢禁谦、唐是它的輝煌時期，無數(shù)紋飾精美废封、銘文豐富的銅鏡被創(chuàng)造出來州泊，美化了人們的生活，滿足了人們的各種社會文化需求漂洋。
? ? 考古發(fā)現(xiàn)表明遥皂，在中國周邊的日本、前蘇聯(lián)地區(qū)刽漂、阿富汗和西亞各國演训、越南和東南亞各國，都出土了中國古代銅鏡贝咙，這說明至遲在西漢晚期样悟，銅鏡已經(jīng)作為中外文化交流的“使者”而廣為傳播。不論從時間的延續(xù)和空間的范圍來看颈畸，銅鏡作為中國古代青銅器的一個門類，它的影響都是非常巨大的没讲。因此眯娱，著名歷史學(xué)家、原中國社會科學(xué)院歷史所所長爬凑、國家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家徙缴、清華大學(xué)教授李學(xué)勤先生說：“中國古代銅鏡是一種獨具特色的文物門類，也是影響廣泛的美術(shù)品嘁信，其歷史悠久于样，傳播非常遙遠∨司福”
