歷史上有句大名鼎鼎的讖言叫做“胡人無百年國運”。許多資料把這句話的出處算到了明太祖朱元璋的頭上——元至正二十六年菩浙，時為吳王的朱元璋為發(fā)兵北伐所發(fā)布的檄文中，就有一句“古云：‘胡虜無百年之運’”句伶。
既然有“古云”這個前綴劲蜻，就證明這句話不是老朱或是老宋發(fā)明的。果不其然考余，我在故紙堆里翻騰了半天先嬉，發(fā)現(xiàn)隋朝的開國元勛楊素曾作詩云“橫行萬里外，胡運百年窮楚堤∫呗”（語出楊詩《出塞二首·其一》）對蒙古人恨之入骨的南宋宰相文天祥也曾給他的死對頭下過詛咒“內(nèi)家苗裔真隆準，虜運從來無百年身冬⌒普停”（語出文詩《二王》）
老文后來雖然被蒙古人砍了頭，但是他的詛咒成真嘿歌，蒙元果然沒熬過百年就完蛋掸掏。于是非常迷信的朱元璋就把這句話當成了至理名言，連后來在寫給逃亡塞外的元順帝妥懽帖睦爾的勸降信中宙帝，還鄭重其事的重揭人家的舊傷疤：
“我?guī)熚粗辽シ铮褩壸谏缍ァｋ拗^君自知胡無百年之運步脓，能順天道愿待，歸我中國故土，上策也沪编『襞瑁”（《明太祖實錄·卷四十六》）
其實“胡人無百年國運”這事并非事實。像匈奴蚁廓、突厥這樣給中原王朝造成過嚴重威脅的塞外游牧政權(quán)访圃，在漠北草原上稱王稱霸的時間都不止百年；如果有人認為這樣的政權(quán)文明程度太低相嵌，又遠在域外不能算數(shù)腿时，那么鮮卑人建立的北魏（國祚148年）况脆、契丹人建立的遼國（國祚209年）、女真人建立的金國（國祚119年）批糟、黨項人建立的西夏（國祚189年）等又該怎么算格了？如果有人繼續(xù)抬杠說這幫家伙沒完成過大一統(tǒng)，那么別忘了還有一個滿洲人建立的清朝……
不過換個角度看徽鼎，這句話也不能算錯盛末。畢竟我們的老祖宗對于華夷之辯早有定論：
“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之否淤，進于中國則中國之悄但。”（《五百家注昌黎文集·卷十一·雜著一》）
把韓昌黎先生的這句名言翻譯成今天的大白話就是——凡是傻了吧唧跟風吃洋餐石抡、過洋節(jié)檐嚣，滿嘴烏七八糟說鳥語的家伙，就統(tǒng)統(tǒng)都是蠻夷啰扛！只有那些喜歡啃饅頭嚎京、拜祖宗，哪怕張嘴就是“滾犢子”隐解、哪怕長成一副金發(fā)碧眼的模樣鞍帝，也是中國人。
按照這種理論，前邊提到的北魏遼金西夏清什么的溜嗜，好像真沒法再往蠻夷堆里扔宵膨。只有死活不開竅的蒙古人，一門心思在文華千年的中原大地上賣力的推廣“草原風”炸宵，結(jié)果非常倒霉的國運不過百年辟躏，也算是活該。
不過與“胡人無百年國運”類似的一個真理是土全，在古代只有智力低下的家伙才比較能打捎琐。像契丹人、女真人等這些原本腦子里長得全是肌肉的家伙裹匙，一旦開始熱情的擁抱看起來似繁花瑞凑、如燦錦，實則卻有銷魂蝕骨之效的漢家文明時概页，也就意味著他們離完蛋不遠了籽御。
而其中最有代表性的例子，就是鮮卑人建立的北魏。
先說說魏孝文帝以全面漢化為主要內(nèi)容的“太和改革”技掏。
從登國元年（公元386年）鮮卑人拓跋珪重建代國铃将、自稱代王（并在12年后稱帝，改國號為“魏”）哑梳，直到太延五年（公元439年）拓跋燾統(tǒng)一北方的50多年間劲阎，剛剛崛起的北魏王朝如同冉冉初生的朝陽一般光芒萬丈而且不可阻擋。在拓跋氏的鋼刀鐵蹄下鸠真，因五胡之亂而四分五裂悯仙、戰(zhàn)火連綿了135年的北方大地終于重歸一統(tǒng)，與南方的漢人政權(quán)隔江相望弧哎，史稱“南北朝”雁比。
然而拓跋氏的雄心壯志遠不止于此。拓跋燾先后13次北擊柔然撤嫩，不但拓地千里，還設(shè)六鎮(zhèn)以固北疆蠢终，使得塞外胡馬在此后的百年間不足為患：
“（拓跋燾）世祖征伐之后序攘，意存休息，蠕蠕亦怖威北竄寻拂，不敢復(fù)南程奠。”（《魏書·卷一百三·列傳第九十一》）
此后又有南朝宋文帝劉義隆夢想“封狼居胥”發(fā)動元嘉北伐祭钉。于是拓跋燾慨然迎戰(zhàn)瞄沙，一路勢如破竹直至飲馬長江，讓劉義隆落得個“倉皇北顧”的下場慌核。
拓跋燾北破柔然、南擊劉宋垮卓，北魏強軍兵強馬壯垫桂、咄咄逼人，其勢不可阻擋恒水。而南朝屢戰(zhàn)屢敗镀岛，長江防線岌岌可危雾消，自漢末以來南北分裂的局面似乎即將在拓跋氏的手中終結(jié)，還有好幾十年才能降世的隋高祖楊堅疼鸟，看似已經(jīng)沒機會將重建大一統(tǒng)的不世功業(yè)納入自己名下……
然而，隨著拓跋燾被一個宦官宗愛所弒庙曙，立國以來便四面出擊空镜、開疆拓土毫不停歇的北魏王朝像是踩了一腳急剎車，從此再無寸進。不僅如此姑裂，從拓跋燾駕崩到北魏亡國馋袜，南朝的宋、齊舶斧、梁三國先后發(fā)動6次北伐欣鳖，雖然統(tǒng)統(tǒng)無功而返，但北魏每次擊退敵人就心滿意足茴厉，再無祖輩飲馬長江甚至平定天下的雄心大志泽台。
這是為啥？
因為太武帝拓跋燾以赫赫武功名垂青史矾缓，可是他的子孫卻都戒葷茹素跑去念經(jīng)了——話說拓跋燾非常厭惡佛教怀酷，著名的“太武滅佛”就是他搞出來的∈任牛可是當老子的一邊對著和尚喊打喊殺蜕依，當兒子的拓跋晃卻跟護犢子的老母雞似的拼命護佛，當孫子的拓跋濬更是再接再厲拼命興佛（比如修了云岡石窟）琉雳。等到拓跋弘在位時样眠，干脆為了專心念經(jīng)連皇帝都不肯當了，非常不負責任的將皇位禪讓給了剛滿5歲的兒子拓跋宏翠肘。
拓跋宏這個名字是不是很熟悉束倍？他就是大名鼎鼎的北魏孝文帝被丧，還搞出過一個更加有名的“太和改革”（也稱孝文漢化），在中學歷史教科書中評價極高绪妹，比如促進了民族融合什么的甥桂。
我們先復(fù)習一下拓跋宏的改革都干了些什么——說白了就兩件事，一曰遷都喂急，二曰改制格嘁。
先說遷都。北魏的國都本在平城（今山西大同）廊移，拓跋宏受漢學熏陶糕簿，傾慕華風，便想搬到中原去住狡孔《可是鮮卑勛貴們大都喜歡游騎射獵，不想去南邊見世面苗膝，拓跋宏就騙他們說要南征劉宋殃恒，便于太和十七年（公元494年）將全國的精銳部隊拐到洛陽當起了坐地戶。有兵在手自然可以為所欲為，他一邊下令營建新都离唐，一邊將上當受騙卻只能干瞪眼的勛貴官員盡數(shù)南遷病附，終于完成了遷都大業(yè)。
再說改制亥鬓。從太和十八年開始到拓跋宏去世完沪，他一直在大力推行內(nèi)政、教化的改革嵌戈，這就是著名的“太和改革”覆积。主要內(nèi)容如下：
1、禁胡服熟呛。拓跋宏早早就仿效漢家制度服兗冕宽档，遷都后更是明令禁止士民胡服，只可穿著漢家服飾庵朝。
2吗冤、斷北語。太和十九年九府，拓跋宏下詔在朝堂上不準講“北語”欣孤、只能說漢話，違者免官：
“自上古以來及諸經(jīng)籍昔逗，焉有不先正名，而得行禮乎篷朵？今欲斷諸北語勾怒，一從正音。年三十以上声旺，習性已久笔链，容或不可卒革；三十以下腮猖，見在朝廷之人鉴扫，語音不聽仍舊。若有故為澈缺，當降爵黜官坪创。各宜深戒〗闵模”（《魏書·卷二十一上·列傳第九上》）
3莱预、改姓氏。太和二十年项滑，拓跋宏宣布自己改姓“元”依沮，還要求滿朝文武都向他學習：
“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝危喉，以土德王宋渔，故為拓跋氏。夫土者辜限，黃口之色皇拣，萬物之元也；宜改姓元氏列粪。諸功臣舊族自代來者审磁，姓或重復(fù)，皆改之岂座√伲”（《資治通鑒·卷一百四·齊紀六》）
于是鮮卑拔拔氏變成了長孫氏，達奚氏成了奚氏费什，乙旃氏為叔孫氏钾恢、丘穆陵氏為穆氏、步六孤氏為陸氏等等鸳址。反正在當時即便是相交多年的好友瘩蚪，也經(jīng)常搞不清彼此姓啥……
4疹瘦、婚名族。就是鼓勵鮮卑勛貴與中原漢人世家通婚巡球。元（拓跋）宏還以身作則言沐，賜范陽盧氏、清河崔氏酣栈、滎陽鄭氏和太原王氏為華夏衣冠之族险胰，納其女于后宮，并令諸王公亦納漢族大姓之女矿筝。
5起便、禁歸葬。詔令自太和十九年以后移居洛陽的鮮卑人窖维，不得歸葬北方祖地榆综。
6、改制度陈辱。效仿漢家制度奖年，如依漢法改訂度量衡、仿漢五銖錢鑄太和五銖等沛贪。并大力搜集有關(guān)漢家法度陋守、禮儀的古書震贵，在此基礎(chǔ)上推行班祿制、均田制以及戶籍制等政治制度水评。
7猩系、倡文學。在洛陽建立國子太學中燥，四門小學寇甸，大興儒術(shù)，重用儒生疗涉。不僅如此拿霉，元宏本人喜好文學，有出口成章之能：
“雅好讀書咱扣，手不釋卷绽淘。《五經(jīng)》之義闹伪，覽之便講沪铭，學不師受，探其精奧偏瓤。史傳百家杀怠，無不該涉。善談《莊》厅克、《老》赔退，尤精釋義。才藻富贍证舟，好為文章离钝，詩賦銘頌，任興而作褪储。有大文筆，馬上口授慧域，及其成也鲤竹，不改一字。自太和十年已后詔冊昔榴，皆帝之文也辛藻。自余文章，百有余篇互订。愛奇好士吱肌，情如饑渴⊙銮荩”（《魏書·卷七下·帝紀第七下》）
教科書沒有告訴我們的故事——孝文帝的“太和改革”氮墨，拉開了北魏衰亡的大幕纺蛆。
從我們后人的角度來看，元宏推行漢化促進了民族認同规揪，加速了華夏民族的血緣融合桥氏，為后來的隋唐大一統(tǒng)盛世打下了堅實的基礎(chǔ)，自然是件大好事猛铅。不過僅站在北魏王朝的立場上字支，這件事可就不好說了。
元宏雖然沒有繼承乃祖開疆拓土的武功之能堕伪，但其文治之功在北魏十幾位皇帝中亦堪稱無人能出其右。況且他5歲即位栗菜，實施“太和改革”是年僅28歲欠雌，正是年富力強、開創(chuàng)大業(yè)的好年華苛萎，可誰能想到僅僅過了5年之后桨昙，他就因病去世？
元宏英年早逝腌歉，使得他的改革大業(yè)未能得到徹底的推行和實施蛙酪，鮮卑勛貴中的保守勢力仍保有很大的權(quán)力。這是導致北魏統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾叢生翘盖、叛亂不斷桂塞，最終造成國勢衰退、權(quán)臣欺主馍驯，繼而亡國的主要原因阁危。哪怕是在元宏去世之前，保守勢力對于改革的反對之聲就始終不絕汰瘫，恒州刺史穆泰狂打、定州刺史陸叡等先后發(fā)動叛亂，就連太子元恂也因反對改革而死混弥。
元恂字宣道趴乡，是元宏的嫡長子。11歲時他就被立為太子蝗拿，此后每逢元宏出巡或是出征晾捏，元恂都按例留守洛陽監(jiān)國。
這位太子殿下雖然年幼哀托，卻長得高大肥胖惦辛，所以受不了中原的暑熱，總想回到北方納涼仓手。大臣高道悅勸阻胖齐，竟被他殺死玻淑，得知此事的元宏氣得半死不說，還覺得這個跟自己不貼心的兒子要是繼承大統(tǒng)市怎，一定會禍國殃民岁忘，于是廢了他的太子之位：
“高祖曰：‘卿所謝者私也，我所議者國也区匠。古人有言干像，大義滅親。今恂欲違父背尊驰弄，跨據(jù)恒朔麻汰。天下未有無父國，何其包藏戚篙，心與身俱五鲫。此小兒今日不滅，乃是國家之大禍岔擂，脫待我無后位喂，恐有永嘉之亂∷苎拢’乃廢為庶人⊥匆校”（《魏書·卷二十二·列傳第十》）
后來又有人告發(fā)元恂謀反规婆，元宏干脆賜下毒酒一杯耘戚，毒死了自己的親生兒子嗡髓。
即便親如父子也是說弄死就弄死收津，可見當時改革派與保守派的斗爭激烈到了何種程度器贩。而一旦內(nèi)心強大、推行新政堅定不移的元宏病逝朋截，這種斗爭必然會愈演愈烈，并逐漸轉(zhuǎn)向?qū)τ诨蕶?quán)的覬覦和侵蝕吧黄。更要命的是部服，老元（拓跋）家的基因和運氣還不咋地，皇帝要么普遍短壽（壽命最長的拓跋燾才熬到44歲拗慨，造反的元法僧不算）廓八，要么早早被人干掉奉芦。尤其是元宏之后到北魏亡國，短短的36年間居然換了13個皇帝剧蹂，這還能有個好声功？
其次前邊說過，冷兵器時代比較能打的民族大多是腦子不怎么好而且日子過得不咋地的宠叼。北魏的鮮卑人本來生活在寒冷貧瘠的北方先巴，養(yǎng)成了驍勇善戰(zhàn)、意志堅定的民族性格冒冬，可是自南遷接受漢化以后伸蚯，中原的奢華和溫暖卻腐蝕了鮮卑人堅硬的骨頭和冷厲的心靈。雖然他們實現(xiàn)了從野蠻到文明的進化简烤，腦子也逐漸開竅剂邮，但是與生俱來的悍勇精神、騎射本能卻慢慢的消磨殆盡横侦，尤其是王室貴族生活日趨奢靡挥萌，其祖上開疆拓土的進取精神從此一去無蹤影。
再者自鮮卑人枉侧、尤其是王室勛貴大量南遷以后引瀑，不但造成了北方邊塞的人口、兵力空虛棵逊，而且那些留守邊塞的鮮卑人對于自己貧苦的生活境況日益不滿伤疙，非常羨慕中原的繁華與富足，這就為后來的六鎮(zhèn)之亂埋下了伏筆辆影。
孝文帝元宏死后徒像，宣武帝元恪即位，成為了北魏衰弱之始蛙讥；等到元恪死后即位的孝明帝元詡年僅5歲锯蛀，其母胡太后臨朝亂政，終于導致北魏大亂次慢。
當兒子的埋雷旁涤，當媽的拆家，北魏要是不亡就沒有天理了迫像。
元宏的兒子元恪繼承了老爹的遺志劈愚，繼續(xù)大力推行漢化，采取了擴建新都洛陽等措施闻妓，進一步激化了與鮮卑遺老菌羽、尤其是皇室宗族間的矛盾，這就迫使他不得不依靠高肇等外臣的力量才得以親政由缆。不過這也造成了北魏皇室衰微注祖、權(quán)臣當?shù)阑伲敝涟鸦实燮圬摰糜捎溃@是元恪給北魏亡國埋下的第一顆雷是晨。
從太武滅佛之后，拓跋燾的子孫就莫名其妙的開始跟祖宗對著干罩缴，對于佛教無比癡迷蚊逢，元恪也不例外。他在位期間不但營造了伊闕石窟靴庆，還大力建設(shè)佛寺时捌，到其執(zhí)政晚年北魏境內(nèi)已有佛寺13000余座。元恪大力興佛導致靡費無數(shù)炉抒，還使得大量的僧人無事生產(chǎn)奢讨、圈占大量土地，大大損害了北魏的國力焰薄，這是他給自己的江山埋下的第二顆雷拿诸。
北魏自道武帝拓跋珪開始，就效仿漢武帝劉徹殺鉤弋夫人之故事立下家法塞茅，凡立太子則殺其母亩码。這個手段雖然血腥殘酷，卻有效的避免了外戚干政野瘦∶韫担可是元恪立子元詡為太子后，卻因信佛不忍殺死其母胡氏鞭光，這導致在他死后胡氏臨朝亂政吏廉，徹底將北魏拖入亡國的深淵，這是他埋下的第三顆雷惰许。
延昌四年席覆，元恪突然病卒，北魏隨即發(fā)生政變汹买，權(quán)臣高肇被殺佩伤。5歲的太子元詡雖然即位，太后胡氏卻得以臨朝聽政晦毙。
胡太后之崇佛更甚元氏皇帝生巡。在其當政期間，王公貴人以營建奢華的寺廟為榮见妒，民間百姓紛紛出家當和尚孤荣，官府和軍隊可用的民力近乎斷絕。同時她還寵信私人，分別是宦官劉騰垃环、妹夫元乂和情人元懌，結(jié)果這三人一邊爭風吃醋一邊爭權(quán)奪利返敬。先是劉騰殺元懌后幽禁太后遂庄，奉帝臨朝，在他死后元乂又操持權(quán)柄劲赠，大肆破壞朝廷綱紀涛目、橫征暴斂搞得民不聊生、叛亂四起凛澎。胡太后好不容易搞死了元乂霹肝，又舊習難改寵信嬖臣鄭儼、徐紇塑煎，繼續(xù)把已經(jīng)一塌糊涂的朝政弄得更加不堪沫换。
就在胡氏與元乂亂政期間讯赏，先后發(fā)生了六鎮(zhèn)與爾朱氏之亂，北魏的統(tǒng)治在事實上已經(jīng)土崩瓦解冷尉。永熙三年（公元534年）漱挎，被權(quán)臣高歡所挾持的北魏孝武帝元修忍無可忍，逃離洛陽西奔宇文泰雀哨。于是高歡順理成章的改立時年11歲的元善見為帝磕谅，即東魏孝靜帝；僅僅兩個月后雾棺，宇文泰又害死了眼巴巴將其當成救星的元修膊夹，改立南陽王元寶炬為帝，即西魏文帝垢村。從此北魏分東西割疾，東魏完全操控于高氏之手（后篡位自立為北齊），西魏成為宇文氏的玩物（后篡位自立為北周）嘉栓，拓跋珪宏榕、拓跋燾等鮮卑英雄人物的子孫，徹底淪為傀儡侵佃。
不幸攤上這樣的敗家子孫麻昼，看起來無論元宏是否推行漢化改革都一樣完蛋，其實不然馋辈。鮮卑人的文明程度不高抚芦，是靠著一往無前的勇氣和團結(jié)一致的精神平定了紛亂百多年的北方，打下了一個龐大的帝國。如果將這種朝氣蓬勃的開國氣象繼續(xù)保持下去叉抡，北魏未必就沒有機會打過長江去尔崔，再度一統(tǒng)天下（盡管這將是文明的倒退）。
可是馬上能打天下褥民，卻難以治天下季春。因此為了江山永固和長治久安，元宏推行漢化改革是有著充分的戰(zhàn)略考量的消返。這不僅在客觀上有利于民族融合载弄，使得在人口、教化和治理能力等方面都處于弱勢的鮮卑人更加長久的維持統(tǒng)治地位撵颊，還能增強國力宇攻，進一步強化北魏對于南朝的戰(zhàn)略優(yōu)勢。
可惜長達百多年的五胡之亂使得北方漢人早已不再是異族眼中的“天選之民”逞刷，反而那些思想保守的鮮卑貴族對于將這些昔日的“兩腳羊”捧上高位非常的反感和抗拒。因此元宏面對的反對勢力遠遠比他想象的要強大译隘，漢化改革推進的其實并不是順利亲桥。
更要命的是他英年早逝，子孫中別說英雄人物了固耘，連守成之輩都欠奉题篷。于是改革之爭變成了權(quán)爭，繼而連皇權(quán)都自身難保厅目。
這是元宏的不幸番枚，更是北魏的命運，誰都無能為力损敷。
